Лекции.орг — категория Философия 209 страница

Лекции по категории - Философия на сайте Лекции.Орг.

• Судьбы русской культуры в XX веке. 1 страница;
• Глава V. АНАЛИЗ ЧУВСТВА ОДОБРЕНИЯ И ПОРИЦАНИЯ;
• Методологическая функция философского знания.;
• Подтверждение в пользу данной основы морали;
• МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ;
• Предмет и структура философского знания.;
• КРИЗИС КОНЦЕПЦИЙ ДИАЛЕКТИКИ В СОВРЕМЕННОЙ БУРЖУАЗНОЙ ФИЛОСОФИИ 2 страница;
• Философия эпохи Возрождения 2 страница;
• Истина как философская категория.;
• Семья как соц.институт тенденции ее развития в современной россии.;
• Вопрос 32. Категории диалектики.;
• Позы и дыхательные упражнения для заряда и раскрытия пятой, шестой и седьмой чакр 11 страница;
• Позы и дыхательные упражнения для заряда и раскрытия пятой, шестой и седьмой чакр 4 страница;
• ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ И ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ;
• ПРЕДПОСЫЛКИ ФИЛОСОФИИ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ;
• ГЛАВА 6. ИНТЕЛЛЕКТ XVII-XVIII вв.;
• ПВД: 29-30 октября Сызрань – Старая Рачейка - Смолькино;
• Система матричных пространств 1 страница;
• Влияние материальных объектов микрокосмоса на окружающие их пространство;
• ГЛАВА 5. СОВРЕМЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА 3 страница;
• СПОКОЙСТВИЕ ЛЮДЕЙ ГЛАВА III;
• СЕМИНАР 6 - 7. АНТИЧНАЯ Э СТЕТИКА И ЕЕ И СТОРИЧЕСКАЯ СПЕЦИФ И КА. ЭСТЕТИКА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ;
• ХРИСИПП (Chrysippos) из Сол (281/278—208/205 до н.э.) — древнегреческий философ. Считается "вто­рым основателем" стоицизма после Зенона из Китиона.;
• ЭНГЕЛЬС (Engels) Фридрих (1820—1895) — не­мецкий философ, социолог, сооснователь (вместе с Марксом) идеологии "научного социализма".;
• ФУКО (Foucault) Мишель (Поль-Мишель) (1926— 1984) — французский философ, теоретик культуры и историк. 3 страница;
• УНИВЕРСАЛИИ (лат. universalis — общий) — об­щие понятия.;
• ФЕЙЕРБАХ (Feuerbach) Людвиг Андреас (1804— 1872) — немецкий философ.;
• ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ РЕДУКЦИЯ — процедура феноменологической философии Гуссерля, напоминающая "радикальное сомнение" Декарта. 2 страница;
• Quot;ФИЛОСОФИЯ ПРАВА" — работа Гегеля (опуб­ликована в 1821).;
• ФОРМАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ЦИВИЛИЗАЦИИ;
• ДОКЛАДЫ, ВЫСТУПЛЕНИЯ, ИНТЕРВЬЮ 5 страница;
• ФИЛОСОФИЯ - ЭТО СОЗНАНИЕ ВСЛУХ5 3 страница;
• Для обретения летающего трона;
• Список источников и литературы;
• Заклинание Среды, дня Меркурия;
• Quot;НАДЗИРАТЬ И НАКАЗЫВАТЬ" ("Surveiller et punir". Paris, 1975) — работа Фуко.;
• ОНТО-ТЕО-ТЕЛЕО-ФАЛЛО-ФОНО-ЛОГО-ЦЕНТРИЗМ — понятие, введенное Дерридой;
• ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА теория — со­циально-философская концепция, трактующая граждан­ское общество;
• КОГЕН (Cohen) Герман (1842—1918) — немецкий философ, основатель и виднейший представитель марбургской школы неокантианства. 1 страница;
• Quot;СЛОВА И ВЕЩИ: археология гуманитарных наук" ("Les mots et les choses: une archéologie des sci­ences humaines", 1966) — книга Фуко.;
• Quot;СМЕРТЬ АВТОРА" — парадигмальная фигура постмодернистской текстологии, фиксирующая идею самодвижения текста как самодостаточной процедуры смыслопорождения.;
• РОТХАКЕР (Rothacker) Эрих (1888—1965) — не­мецкий философ, культуролог и культур-социолог, один из основоположников;
• Quot;СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ" ("Vom Ursprung und Ziel der Geschichte", 1949) — произведе­ние Ясперса. 2 страница;
• ПУСТОЙ ЗНАК — понятие постмодернистской философии, фиксирующее парадигмальную презумп­цию постмодернизма на восприятие семиотических сред как самодостаточной реальности;
• ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (1679—1754) — немец­кий мыслитель, философ и математик, с именем кото­рого связано начало Просвещения в немецкой филосо­фии;
• ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ — понятие постмо­дернистской текстологии, артикулирующее феномен взаимодействия текста с семиотической культурной средой в качестве интериоризации внешнего.;
• ГУССЕРЛЬ (Husserl) Эдмунд (1859—1938) — не­мецкий философ, основатель феноменологии, одна из наиболее значительных фигур в философии 20 в.;
• ГЕНОН (Guenon) Рене (1886 — 1951) — француз­ский мыслитель, исследователь так называемой Сак­ральной традиции и ее различных версий. Бакалавр фи­лософии.;
• Общая характеристика философии Средневековья;
• Экзистенциализм: основные темы и учения. Свобода и ответственность личности;
• Ансельм Кентерберийский (1033 - 1109 гг.).;
• Слепые дети и девочка без головы;
• Кое-что о родителях и не только 3 страница;
• Одинокий шпиль тысячи дверей 5 страница;
• В структуре основной образовательной программы;
• XIII век: Университеты и переводы;
• НОВЫЕ АФРИКАНСКИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ 4 страница;
• Различные нарративы о реальности;
• Человеческое стремление к уверенности;
• Архитектура и строительство;
• Секс‑апил станет отныне спектральным;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 8 страница;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 5 страница;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 3 страница;
• ОБ АБСОЛЮТНОМ ОСВОБОЖДЕНИИ 3 страница;
• ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Самое сокровенное знание;
• О способах осуществления [йоги]. 4 страница;
• Часть 2. Методы и формы научного познания 6 страница;
• Он всегда был опорой для всех недовольных, но бессильных исправить свое положение.;
• Основная мысль его проектов заключалась в том, чтобы по возможности облегчить людям переход к идеальному государству.;
• Высказывание,в котором некое понятие подводится под вышестоящий род и определяется от других видов этого рода через указание его отличит признаков назыв;
• Санджая сказал: Оглядев боевые порядки армии сыновей Панду, царь Дурьйодхана подошел к своему учителю и произнес такие слова.;
• ГЛАВА 10. ИСТИНА, РАЦИОНАЛЬНОСТЬ 2 страница;
• По организации самостоятельной работы магистров;
• Вечная религия и практика преданного служения 4 страница;
• ГЛАВА I. ОБЗОР ОСНОВНЫХ ПРОБЛЕМ 15 страница;
• ГЛАВА I. ОБЗОР ОСНОВНЫХ ПРОБЛЕМ 16 страница;
• Вечная религия и практика преданного служения 8 страница;
• ГЛАВА I. ОБЗОР ОСНОВНЫХ ПРОБЛЕМ 17 страница;
• Вечная религия и практика преданного служения 1 страница;
• Я не понимаю, какое благо я получу, убив в этом сражении своих сородичей. Ни победа, ни царство, ни счастье, доставшиеся такой ценой, не нужны мне, о Кришна.;
• Санджая сказал: Промолвив это на поле боя, Арджуна отбросил в сторону лук и стрелы и сел в колеснице, охваченный скорбью.;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 17 страница;
• Псевдо-Пселл. Свойства духовных тел падших ангелов;
• Трансцендентальная прагматика К.-О. Апеля;
• Наука и религия человечества.;
• Поклон Тебе спереди и сзади, и со всех сторон! О неукротимая сила, обладатель безграничной мощи! Ты вездесущ, и потому Ты всё!;
• А)Непонимание партийности теории. Отрицание ленинского этапа в философии;
• Глава V. БОРЬБА НА ДВА ФРОНТА В ФИЛОСОФИИ.;
• VIII. Общий характер категорий.;
• Г) Меньшевистско-троцкистское понимание классовой борьбы. Смыкание с механицизмом;
• I.Ленин в борьбе, с международным оппортунизмом и ревизионизмом в области философии.;
• Д) Критика методологии контрреволюционного троцкизма и «левого» оппортунизма.;
• III. Закон отрицания отрицания. 4 страница;
• III. Закон отрицания отрицания. 1 страница;
• II. Материальность мира и формы существования материи.;
• ГОСУДАРСТВЕННЫЙ – ГОСУДАРСТВО;
• Структурное различие между религией и философией как двумя видами универсального знания;
• Антропология и социология Платона;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 20 страница;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 32 страница;
• Я цель и хранитель, повелитель и свидетель, обитель, прибежище и самый близкий друг. Я созидание и разрушение, основа всего сущего, место успокоения и вечное семя.;
• II. ОБЩЕСТВЕННАЯ ЭЛИТОЛОГИЯ.;
• Основные концепции философии науки.;
• Экологический аспект науки и техники.;
• А Н Т И Ч Н О Й Э Л И Т О Л О Г И И 3 страница;
• А Н Т И Ч Н О Й Э Л И Т О Л О Г И И 2 страница;
• Универсальный эволюционизм - основа современной научной картины мира, критерии научности.;
• Становление и развитие сущности структуры и роли интеллектуальной собственности;
• МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ     образовательной программы;
• XVII. Человек с золотым ножом;
• Рекомендация студентам по подготовке к занятию.;
• II. От Перинфа до Регентства;
• Не находя саму равнодействующую можно найти ее момент относительно любого центра или оси.;
• XIII. Еще один ваятель души;
• ВЫСОКОПОСТАВЛЕННЫЙ БУЛЫЖНИК;
• ГЛАВА 3. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ БЕЗ ПОЗНАЮЩЕГО 10 страница;
• Кое-что о родителях и не только 4 страница;
• Владеть основными знаниями о творчестве мыслителей данной эпохи.;
• Из Вед Я «Сама‑веда», среди полубогов Я царь небес Индра, из чувств Я ум, а в живых существах Я жизненная сила [сознание].;
• Из всех людей только тот, кто знает, что Я нерожденный и не имеющий начала верховный повелитель всех миров, неподвластен иллюзии и свободен от всех грехов.;
• Немецкая классическая философия;
• Упорядоченную деятельность, которой занимаются без привязанности, любви и ненависти или желания насладиться ее плодами, называют деятельностью в гуне благости.;
• Эта Моя высшая обитель не освещена ни солнцем, ни луной, ни огнем, ни электрическим светом. Те, кто достигает ее, уже не возвращаются в материальный мир.;
• ГЛАВА 10. ИСТИНА, РАЦИОНАЛЬНОСТЬ 8 страница;
• Анализ объекта и предмета в медицине;
• Даже занимаясь разнообразной деятельностью, Мой чистый преданный, находящийся под Моей защитой, по Моей милости достигает вечной и нетленной обители.;
• Путешествие к стоицизму: Дорожная карта;
• ГЛАВА I. ОБЗОР ОСНОВНЫХ ПРОБЛЕМ 25 страница;
• III .3.2. Пселл или Псевдо-Пселл ?;
• Знай же, о сын Кунти, что все виды жизни порождены материальной природой, а Я отец, дающий семя.;
• Развитие как самодвижение и саморазвитие;
• Философия Аристотеля. Различие материи и формы. Логика и этика Аристотеля.;
• Формирование и развитие идей правовой государственности.;
• Ангелы, служащие в каждый день недели;
• Вопрос 55. Философия истории;
• НОВЫЕ АФРИКАНСКИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ 5 страница;
• Идеализм Платона был социально обусловлен, но эту обусловленность не следует понимать упрощенно.;
• Свободный от привязанности к плодам своего труда, всегда удовлетворенный и ни от чего не зависящий, он не совершает кармических действий, хотя и трудится не покладая рук.;
• Глава 4. Необходимые и достаточные условия возникновения жизни во Вселенной;
• Человек, культура и цивилизация;
• Тема №6. Познание как продукт философского анализа.;
• VI.СОЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 6 страница;
• Вопрос 46. Материя (материальное бытие);
• Вопрос 50. Альтернативы диалектики;
• Вопрос 53. Общество и природа;
• Контекст дарвиновской теории эволюции;
• Смысл диалектики. Искусство творческого спора. Идея развития.;
• Вопрос 28. Философия Нидерландов (Голландии) эпохи Возрождения и нового времени;
• Диалектика как теория развития;
• Естественно – правовая аксиология;
• НОВЫЕ АФРИКАНСКИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ 2 страница;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 23 страница;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 25 страница;
• Государство - это правовая (т.е. основанная на принципе формального равенства) организация публичной власти свободных индивидов.;
• Историко-культурные процессы в век Просвещения;
• Основателями марксизма были немецкие ученые и философы Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895).;
• Дхритараштра спросил: О Санджая, что стали делать мои сыновья и сыновья Панду, когда, горя желанием вступить в бой, собрались в месте паломничества, на поле Курукшетра?;
• СТРАСТИ ХРИСТОВЫ В СВЕТЕ ГОНОК;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 1 страница;
• Современная цивилизационная матрица смыслов;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 10 страница;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 11 страница;
• Эмблематика смысла[xxiii] Предпосылки к теории символизма 9 страница;
• Позволь мне взглянуть на тех, кто собирается сражаться с нами ради того, чтобы угодить злонравному сыну Дхритараштры.;
• ГУМАНИТАРНОЕ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ.;
• ФИЛОСОФИЯ - ЭТО СОЗНАНИЕ ВСЛУХ5 1 страница;
• К ПРОБЛЕМЕ МЕТОДА ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 6 страница;
• На базе среднего профессионального образования;
• Соотношение рационального и чувственного познания;
• Становление философии из мифологии;
• Д) Киническая элитология Антисфена и Диогена Синопского.;
• А Н Т И Ч Н О Й Э Л И Т О Л О Г И И 5 страница;
• А Н Т И Ч Н О Й Э Л И Т О Л О Г И И 1 страница;
• III. Марксизм-ленинизм как единство теории и практики.;
• III. Субъективный идеализм, махизм, интуитивизм.;
• ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ;
• ТЕМА 3. ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ.;
• Философия последней четверти ХХ века;
• И МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ЕГО ПОДГОТОВКЕ;
• V. Общественная практика как критерий познания. Партийность философии.;
• ГЛАВА XIII - О первом шаге, о высшем свете, о несчастьях 7 страница;
• ГЛАВА VIII - Поощрение к любви. О любви простои и взаимной;
• Немецкий идеализм в поисках нравственной основы любви;
• ГЛАВА 3 - ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ: ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ И КРАСОТЫ;
• ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ ВДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И РИМЕ 2 страница;
• ОРТЕГА-и-ГАССЕТ (Ortega у Gasset) Xoce (1883— 1955) — испанский философ.;
• Quot;ЛЕКЦИИ ПО ФЕНОМЕНОЛОГИИ ВНУТ­РЕННЕГО СОЗНАНИЯ ВРЕМЕНИ" ("Vorlesungen zur Phänomenologie des innern Zeitbewubtseins", 1905) — работа Гуссерля.;
• КОГЕН (Cohen) Герман (1842—1918) — немецкий философ, основатель и виднейший представитель марбургской школы неокантианства. 4 страница;
• КОГЕН (Cohen) Герман (1842—1918) — немецкий философ, основатель и виднейший представитель марбургской школы неокантианства. 10 страница;
• РИККЕРТ (Rickert) Генрих (1863—1936) — немец­кий философ, виднейший представитель Баденской школы неокантианства.;
• СВОБОДА ВОЛИ — способность человека к само­определению в своих действиях;
• СУЩНОСТЬ (лат. haecceitas — этовость и quidditas — чтойность) и ЯВЛЕНИЕ — философские катего­рии;
• КАРТЕЗИАНСТВО (от Картезий, Cartesius — латинизиров. имени Декарта) — термин, используемый для обозначения учения самого Декарта;
• КАМЮ (Camus) Альбер (1913—1960) — француз­ский философ, публицист, писатель, драматург.;
• БРЮНСВИК (Brunschvicg) Леон (1869—1944) — французский философ;
• ДИЛЬТЕЙ (Dilthey) Вильгельм (1833—1911) — немецкий философ, психолог и историк культуры;
• ДИДРО (Diderot) Дени (1713--1784) — француз­ский философ и идеолог Просвещения, писатель, тео­ретик искусства, глава энциклопедистов.;
• ГЁТЕ (Goethe) Иоганн Вольфганг (1749—1832) — немецкий поэт, просветитель, ученый и философ;
• ВИРТУАЛИСТИКА (лат. virtus — воображае­мый, мнимый) — комплексная научная дисциплина, изучающая проблемы виртуальности и виртуальной реальности.;