Лекции.орг — категория Философия 202 страница

Лекции по категории - Философия на сайте Лекции.Орг.

• Патафизика и явление смеха 3 страница;
• ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ МИРА;
• ГЛАВА 4. ЕДИНЫЙ ЗАКОНОМЕРНЫЙ МИРОВОЙ ПРОЦЕСС;
• ЧАСТЬ II ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 3 страница;
• Модуль 2. Философия бытия, сознания и познания.;
• Сеанс 103, 10 июня 1983 года;
• Сеанс 105, 19 октября 1983 года;
• Задания командам и Совету экспертов;
• Практическое занятие № 12. Бытие, материя, движение;
• Сеанс 102, 22 марта 1983 года;
• Логика построения развитых теорий в классической науке;
• Эволюция британсксн о эмпиризма конца XVII — середины XVIII века 133 5 страница;
• Биологическое и социальное в природе человека. Понятие и структура личности.;
• Конец ознакомительного фрагмента.;
• Становление неклассической научной рациональности и ее влияние на право;
• II. Разрешение космологической идеи о целокупности деления данного целого в созерцании;
• Глава I. О философии и ее методе;
• Прегрешения тех, кто разрушает семейные традиции и способствует появлению нежеланных детей, останавливают деятельность на благо семьи и общества в целом.;
• Систематическое изложение всех синтетических основоположений чистого рассудка 1 страница;
• Тема 14. Бытие и проблемы существования в философии (онтология).;
• ДВУТЕЛ ЕСНОСТЬ И ТРАНСФИГУРАЦИЯ;
• ПНЕВМАТОГРАФИЯ, ИЛИ НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ПИСАНИЕ. ПНЕВМАТОФОНИЯ;
• ТОЖДЕСТВО ИЛИ САМОЛИЧНОСТЬ ДУХОВ 3 страница;
• МЕДИУМЫ ПИШУЩИЕ, ИЛИ ПСИХОГРАФЫ;
• ГЛАВА II - О зарождении любви;
• Год написания I строка Название Примечания;
• За несколько лет до описываемых событий;
• Глава I. О ПАРАЛОГИЗМАХ ЧИСТОГО РАЗУМА;
• Книга первая. О ПОНЯТИЯХ ЧИСТОГО РАЗУМА;
• О трансцендентальных идеях;
• Великие военачальники, которые были о тебе столь высокого мнения, решат, что только страх заставил тебя покинуть поле боя, и сочтут тебя ничтожеством.;
• Чувственное и рациональное познание;
• КРАТКИЙ ВЫВОД О ПРАВИЛЬНОСТИ И ЕДИНСТВЕННОЙ ВОЗМОЖНОСТИ ЭТОЙ ДЕДУКЦИИ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ;
• Поскольку гуны связаны с материальным разумом человека, необходимо очистить его, приобретая трансцендентное знание.;
• Глава 10. Закономерности процесса культурогенеза;
• Глава 9. Культура в социальном пространстве;
• О невозможности онтологического доказательства бытия Бога;
• Вечная религия и практика преданного служения 5 страница;
• Вечная религия и практика преданного служения 7 страница;
• Методы теоретического уровня познания.;
• МЕРА — философская категория, традиционно ис­пользуемая в контексте отображения взаимосвязи и взаимозависимости количественных и качественных изменений;
• Вопрос 14. Философия софистов и Сократа;
• ЧАСТЬ II ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 17 страница;
• ГНОСТИЦИЗМ (греч. gnosis — познание, знание) — эклектическое религиозно-философское течение позд­ней античности;
• ДИОГЕН СИНОПСКИЙ (ок. 404 — ок. 323 до н.э.) — древнегреческий философ, ученик и последова­тель Антисфена.;
• Quot;ФОРМИРОВАНИЕ НАУЧНОГО ДУХА: ВКЛАД В ПСИХОАНАЛИЗ ОБЪЕКТИВНОГО ЗНАНИЯ" — работа Башляра (1938), центральный труд первого периода его творчества.;
• МАРИТЕН (Maritain) Жак (1882—1973) — фран­цузский философ, крупнейший представитель неото­мизма.;
• ЛОКК (Locke) Джон (1632—1704) — английский философ-просветитель, политический деятель, осно­воположник социально-политической доктрины ли­берализма.;
• Периодизация и основные черты;
• Проблема человека в истории философской мысли. Биосоциальная природа и сущность человека.;
• ДЕКОНСТРУКЦИЯ — направление постмодер­нистского критицизма, связываемое с работами Деррида. Являясь;
• НЕОКАНТИАНСТВО — философское течение в Германии, развивавшее учение Канта;
• VI.СОЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ 3 страница;
• ДЕРРИДА (Derrida) Жак (р. в 1930) — француз­ский философ, литературовед и культуролог, интеллек­туальный лидер "Парижской школы" (1980 — 1990-е).;
• Quot;ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ МЕТАФИЗИКИ" ("Die Grundbegriffe der Metaphysik") — работа Хайдеггера.;
• МОНОПОЛИЯ И РАЗРУШЕНИЕ СОЗНАНИЯ;
• Вопрос 4. Функции философии;
• ПАТРИСТИКА (лат. patres — отцы) — направле­ние философско-теологической мысли 2—8 вв., связан­ное с деятельностью раннехристианских авторов — От­цов Церкви. 5 страница;
• ПАТРИСТИКА (лат. patres — отцы) — направле­ние философско-теологической мысли 2—8 вв., связан­ное с деятельностью раннехристианских авторов — От­цов Церкви. 4 страница;
• ПАТРИСТИКА (лат. patres — отцы) — направле­ние философско-теологической мысли 2—8 вв., связан­ное с деятельностью раннехристианских авторов — От­цов Церкви. 3 страница;
• НЕЙМАН фон (Neumann von) Джон (Янош, Ио­ганн) (1903—1957) — математик, философ (США).;
• Тема №5. Проблема сознание в философии, подходы к ее сущности.;
• НАСТОЯЩЕЕ — понятие постмодернистской философии;
• Тема №7. Диалектико-философское учение о развитии.;
• ГЕЛЬМГОЛЬЦ (Helmholtz) Герман Людвиг Фер­динанд (1821—1894) — германский естествоиспыта­тель 19 в. (физиолог, математик, физик) и философ.;
• ЮМ (Hume) Дэвид (1711—1776) — британский дипло­мат, историк, философ, публицист эпохи Просвещения.;
• ЭПИКТЕТ (греч. Epictetus — не имя собственное, а разговорное прозвище раба — "приобретенный") (50— 125/135/138?) — античный философ, представитель по­зднего стоицизма.;
• ЧЕЛОВЕК — фундаментальная категория филосо­фии, являющаяся смысловым центром практически лю­бой философской системы.;
• ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН (Teilhard de Chardin) Пьер (1881—1955) — французский естествоиспытатель, член ордена иезуитов (1899), священник (с 1911), мыслитель и мистик.;
• БЕББИДЖ (Babbage) Чарльз (1792—1871) — бри­танский математик, философ, в начале 1830-х разра­ботавший базовую концепцию вычислительной ма­шины, осуществленную лишь в конце 1940-х;
• Вопрос 54. Познание (гносеология);
• ХОРКХАЙМЕР (Horkheimer) Макс (1895— 1973) — немецкий философ и социолог.;
• ХАЙДЕГГЕР (Heidegger) Мартин (1889—1976) — немецкий философ, один из крупнейших мыслителей 20 в.;
• Философия древнего Китая. Конфуцианство и даосизм;
• АББАНЬЯНО (Abbagnano) Никола (1901—1990) — итальянский мыслитель, философ, основоположник концепции "позитивного экзистенциализма".;
• КОГЕН (Cohen) Герман (1842—1918) — немецкий философ, основатель и виднейший представитель марбургской школы неокантианства. 2 страница;
• АЛЕКСАНДЕР (Alexander) Сэмюэл (1859—1938) — английский философ-неореалист.;
• ХОРНИ (Нorny) Карен (1885—1952) — немецко-американский социальный философ, психоаналитик и психолог, один из основателей и лидеров неофрейдизма.;
• СВОБОДА — универсалия культуры субъектного ряда, фиксирующая возможность деятельности и пове­дения в условиях отсутствия внешнего целеполагания;
• БЭКОН (Bacon) Фрэнсис (1561—1626) — британ­ский философ, основатель методологии опытной на­уки, учение которого стало отправным пунктом мыш­ления всего Нового времени.;
• СПЕНСЕР (Spencer) Герберт (1820—1903) — бри­танский философ и социолог.;
• ЗЕНОН Элейский (ок. 490 — ок. 430 до н.э.) — древнегреческий философ, представитель элейской школы (6—5 вв. до н.э., г. Элея, Южная Италия).;
• Quot;СТАНОВЛЕНИЕ ТЕОРИИ НЕЛИНЕЙНЫХ ДИНАМИК В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ. Срав­нительный анализ синергетической и постмодер­нистской парадигм" — монография М.А.Можейко;
• ВЛАСТЬ — в классических философских концеп­циях — особое отношение между людьми, способ­ность осуществлять свою волю.;
• ЭЛИАДЕ (Eliade) Мирча (1907—1986) — румын­ский ученый, антрополог, историк религии. Изучал топи­ку мифа и мифологизма в литературе 20 в.;
• ЭОН (греч. aion — век) — понятие древнегреческой и современной философии.;
• КАРНАП (Carnap) Рудольф (1891—1970) — немец­ко-американский философ и логик;
• Quot;БУНТУЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК" (1943—1951, опуб­ликована в 1951) — книга Камю;
• Формы материализма и идеализма;
• Философия сестринского дела- часть общей философии, представляет систему взглядов на взаимоотношения между медсестрой, пациентом , обществом и окружающей средой.;
• ТОЛАНД (Toland) Джон (1670—1722) — англий­ский философ, один из первых представителей свободо­мыслия в интеллектуальной традиции Нового времени.;
• ФРАНК Семен Людвигович (1877—1950) — рус­ский философ.;
• Quot;ТРАКТАТ О ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЛЕНИИ" — сочинение Локка (1690).;
• ДОКТОР (лат. — doctor) — почетный титул веду­щих теологов и философов средневековья: doctor angelicus (ангельский Д.) — Фома Аквинский;
• Вопрос 33. Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.;
• ЧАСТЬ II ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 5 страница;
• Основные принципы диалектики;
• ТОМ (Thorn) Рене Фредерик (р. в 1923) — француз­ский математик и философ, создатель математической теории катастроф;
• ДУССЕЛЬ (Dussel) Энрике (р. в 1934) — аргентин­ский философ, теолог, историк, одновременно пред­ставляет "философию и теологию освобождения".;
• Методические материалы, определяющие процедуры оценивания знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности, характеризующих этапы формирования компетенций;
• Сгустки прошлого вокруг нас;
• Второе размышление: представление, независимое от закона основания: платоновская идея: объект искусства 3 страница;
• ПРОКЛ по прозвищу Диадох ("преемник") (412— 485) — древнегреческий философ-платоник. Родился в Константинополе.;
• ПСЕВДО-ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ (от греч. член Ареопага, судебной коллегии в античных Афинах) — христианский неоплатоник 5 или начала 6 в., представи­тель поздней патристики.;
• Философия и мировоззрение.;
• Вопрос 36. Философия Иммануила Канта;
• ТЕРТУЛЛИАН (Tertullianus) Квинт Септимий Фло­ренс (около 160 — после 220) — классик христианской патристики.;
• КАРТА ОБЕСПЕЧЕННОСТИ ЛИТЕРАТУРОЙ;
• Глава II. О ДОСТОИНСТВЕ, ПРИДАВАЕМОМ ХАРАКТЕРУ И ПОСТУПКАМ ЧЕЛОВЕКА ИХ ПОЛЕЗНОСТЬЮ; ДО КАКОЙ СТЕПЕНИ ДОСТОИНСТВО ЭТО МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ОДНОЙ ИЗ ГЛАВНЫХ ПРИЧИН ОДОБРЕНИЯ;
• Сокровенная медитация — созерцание Великой Богини;
• Парадокс мироздания и магия тантры, приходящая на помощь;
• Возвращающая Мандала Энергий;
• Практика трех великих элементов в Трикасамарасья Кауле. Подношение капли крови;
• НЕСКОЛЬКО СТРОК О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ;
• Разочарование в материальном и духовная загадка;
• Надуманные правила и естественная гармония;
• О конечной цели чистого применения нашего разума;
• Персональная ответственность;
• Некоторые виды медитативных мистико-магических ритуалов, использующих сексуальность, в каула тантризме;
• Основа учения для этой эпохи;
• Глава IV. ИСТОРИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА;
• Критика третьего паралогизма трансцендентальной психологии;
• РАССУЖДЕНИЯ ОБО ВСЕЙ ЧИСТОЙ ПСИХОЛОГИИ В СВЯЗИ С ЭТИМИ ПАРАЛОГИЗМАМИ;
• Глава 18. Развитие культурологической мысли...;
• Критика второго паралогизма трансцендентальной психологии;
• Дисциплина чистого разума в его полемическом применении;
• Чтение в тишине и осколок зеркала;
• Познание, его возможности и средства 233 4 страница;
• Познание, его возможности и средства 233 3 страница;
• Глава II. АНТИНОМИЯ ЧИСТОГО РАЗУМА;
• Космология и космогония пифагорейцев;
• Мир не был до меня и создан мной.;
• Требования к результатам освоения дисциплины;
• Обнаружение и объяснение диалектической видимости во всех трансцендентальных доказательствах существования необходимой сущности;
• Вечные обязанности, семейная жизнь и материальный мир;
• Как самостоятельной дисциплины;
• Тела всех существ зависят от злаков, которые растут благодаря дождям. Дожди выпадают, когда люди совершают ягью, а ягья рождается из выполнения предписанных Ведами обязанностей.;
• Хитросплетения деятельности очень трудны для понимания. Поэтому надо хорошо знать, что такое действие, что такое запретное действие и что такое бездействие.;
• Одни йоги старательно поклоняются полубогам, совершая в их честь различные жертвоприношения, другие же приносят жертвы на огонь Верховного Брахмана.;
• Материальное тело вечного, неуничтожимого и неизмеримого живого существа обречено на смерть. Поэтому сражайся, о потомок Бхараты!;
• XIII. Иерусалимское пророчество 4 страница;
• XIX. Последние пророчества;
• ОБЪЕКТ ПРАВООТНОШЕНИЯ В СИСТЕМЕ ПРАВОВЫХ КАТЕГОРИЙ;
• ГЛАВ-А III ВИДЫ ОБЪЕКТОВ ПРАВООТНОШЕНИЯ;
• Тема 12. Философия истории;
• Тогда, о потомок Куру, в нем просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и он снова начинает заниматься йогой, стремясь достичь совершенства.;
• Кришна женится на пяти царевнах;
• История драгоценного камня Сьямантака;
• Кришна ломает лук на жертвенной арене;
• Гопи получают послание Кришны;
• Кришна побеждает царевичей и увозит Рукмини в Двараку;
• Гибель Дантавакры, Видуратхи и Ромахаршаны;
• Непревзойденное могущество Кришны;
• Молитвы Олицетворенных Вед 7 страница;
• Господь Кришна и Баларама встречаются с обитателями Вриндавана;
• Похищение Субхадры и посещение Господом Кришной Шрутадевы и Бахулашвы;
• РАЗДЕЛ IV . СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ;
• СПИСОК вИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ;
• Кришна благословляет жен брахманов;
• О Арджуна, Я Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого живого существа. Я начало, середина и конец всего сущего.;
• Пожалуйста, подробно расскажи о Своих божественных достояниях, которыми Ты пронизываешь все миры.;
• Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания.;
• Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, выражай Мне почтение и поклоняйся Мне. Полностью сосредоточенный на Мне, ты непременно придешь ко Мне.;
• Каждый раз с наступлением дня Брахмы все существа появляются на свет, а с приходом ночи помимо своей воли уходят в небытие.;
• Неустанно прославляя Меня, служа Мне с великой решимостью, падая ниц передо Мной, эти великие души всегда поклоняются Мне с любовью и преданностью.;
• ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – ИСКРЕННИЙ 1 страница;
• НЕБЛАГОДАРНОСТЬ – НЕ ВЕДАТЬ;
• Сияние солнца, рассеивающее царящую в этом мире тьму, исходит от Меня, и от Меня же исходит свет луны и огня.;
• Одни постигают Сверхдушу в сердце, занимаясь медитацией, другие – с помощью философских рассуждений, а третьи – действуя без привязанности к плодам своего труда.;
• Гуна благости порождает истинное знание, гуна страсти разжигает алчность, а гуна невежества приводит к глупости, безумию и иллюзии.;
• О Арджуна, когда же человек выполняет предписанные обязанности из чувства долга и освобождается от привязанности к плодам своего труда, его отрешенность относится к гуне благости.;
• А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада;
• Эволюция британсксн о эмпиризма конца XVII — середины XVIII века 133 4 страница;
• Некоторые особенности процесса логизации античного интеллекта;
• СУЩНОСТЬ КАК ОСНОВАНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ;
• Эволюция британсксн о эмпиризма конца XVII — середины XVIII века 133 8 страница;
• МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ;
• ГЛАВА 3. СОВРЕМЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ;
• Философские проблемы науки, человеческого существования;
• A. Общие бытовые особенности 8 страница;
• I. ВСТРЕЧА АВТОРА С АНГЕЛОМ 4 страница;
• I. ВСТРЕЧА АВТОРА С АНГЕЛОМ 2 страница;
• Субстанция, мир и непрерывность 12 страница;
• Классическое естествознание и его методология;
• Антинатурализм и пронатурализм;
• Был ли спор о переселении душ между Оригеном и церковными соборами? 5 страница;
• ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ;
• ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.;
• Возникновение науки. Наука и практика;
• ПРИСПОСОБЛЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩЕМУ;
• Систему определенных ценностей;
• Исторические типы взаимодействия человека, природы и общества. Идея коэволюции общества и природы.;
• ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч. gnosis — знание) — учение о познании, теория познания.;
• Шива – гармония всех противоречий;
• Вопрос 3. Сократовский поворот в философии.;
• Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм;
• Материя как философская категория.;
• Доказательства бытия Бога.;
• Вопрос 13. Новая философия. Бэкон и Декарт.;
• Конец XIX - начало XX столетия считают периодом перехода от этики классической к постклассической.;