I. «Тезисы о Фейербахе» и Записная книжка К. Маркса 1844 – 1847 годов 5 страница

Сопоставление всех наличных способов отсчета страниц показывает, что теоретически и практически наиболее целесообразно в качестве системы отсчета выбрать пагинацию Веллера. Однако, как показывает проверка, в эту пагинацию необходимо внести ряд существенных фактических исправлений. До 88-й страницы включительно пагинация Веллера является правильной. После стр. 88, по Веллеру, один лист (две стр.) вырван. Это ошибка. Значит, по исправленной таким образом системе Веллера всего следует считать не 102, а 100 страниц, первая и последняя из которых заклеены. Далее в MEGA надо исправить следующие ошибки. Стр. 24, 25, 26 и 27 должны быть заменены соответственно страницами 30, 31, 32 и 33 (S. 549). Стр. 16 – страницей 21 (S. 531). Наконец, неправильно указано, как прошита записная книжка в начале и в конце. На самом деле нитки расположены между страницами: 4 и 5, 18 и 19, 34 и 35, 50 и 51, 66 и 67, 82 и 83, 92 и 93, 98 и 99.

Теперь, после того как установлена необходимая система отсчета страниц, можно схематически представить содержание записной книжки Маркса, расчленив это содержание по смыслу, по расположению и по почерку.

 

Стр. 1 – заклеена.

Стр. 2 – Заметки для II главы «Нищета философии» (не закончены).

Стр. 3 – 6 – вырваны.

Стр. 7 – 13 – Список наличных книг (продолжение и окончание).

Стр. 14 – 20 – Список книг под заголовком: «Купить или достать как-либо иначе», – и заметки об их приобретении.

Стр. 21 – Заметки: «Гегелевская конструкция феноменологии».

Стр. 22 – 23 – Набросок плана работы о современном государстве.

Стр. 24 – 27 – Список книг и заметки об их приобретении (продолжение предыдущего).

Стр. 28 – 29 – Заметки Ж. Маркс: «Социальные вопросы».

Стр. 30 – Два брюссельских адреса.

Стр. 31 – План издания Библиотеки социалистов.

Стр. 32 – пустая.

Стр. 33 – Два лондонских адреса.

Стр. 34 – 35 – Список книг цветным карандашом.

Стр. 36 – 41 – Список книг простым карандашом.

Стр. 42 – Список книг чернилами.

Стр. 43 – пустая.

Стр. 44 – Имена трех авторов.

Стр. 45 – Перечень произведений социалистов.

Стр. 46 – 49 – пустые.

Стр. 50 – Выписка о Рикардо из книги Томпсона.

Стр. 51 – Заметки из четырех строк (пунктов).

Стр. 51 – 55 – Тезисы о Фейербахе.

Стр. 56 – 68 – Список преимущественно французских книг с шифрами.

Стр. 69 – пустая (лист со стр. 69 – 70 обрезан вертикательно).

Стр. 70 – 71 – Список книг с шифрами (окончание).

Стр. 72 – 81 – Список английских книг под заголовком: «Каталог публичной библиотеки».

Стр. 82 – 83 – Список английских книг под заголовком: «Население».

Стр. 84 – Список английских книг под заголовком: «Публичная библиотека».

Стр. 85 – 89 – пустые.

Стр. 90 – 91 – Список английских книг под заголовком: «Атенеум».

Стр. 92 – 93 – пустые.

Стр. 94 – Заметки для I гл. «Нищеты философии».

Стр. 95 – 98 – вырваны.

Стр. 99 – пустая.

Стр. 100 – заклеена.

 

Анализ содержания записной книжки позволяет сформулировать следующее общее положение: в этой записной книжке Маркс делал записи последовательно, т.е. порядок расположения материала соответствует хронологической последовательности записей. В ходе фактического исследования это общее положение явилось его выводом, результатом. Теперь, в изложении, мы, исходя из полученного результата, последовательно рассмотрим составные элементы содержания записной книжки. В итоге такого рассмотрения сформулированный здесь общий тезис должен будет получить подтверждение.

Совершенно очевидно, что заметки на стр. 2, предназначенные для «Нищеты философии», составляют исключение (вероятно, единственное) из общего правила. Так же как и аналогичные заметки в конце записной книжки, они были записаны на остававшихся свободными страницах книжки и относятся к 1847 году.

Стр. 3 – 6 вырваны. Предположение Веллера, что они содержали начало списка книг, который продолжается на стр. 7 и сл., – неточно. На стр. 7 список книг продолжается с № 28. На стр. 7 записано 13 названий, на стр. 8 – 18 назв., на стр. 9 – 21 назв., на стр. 10 – 17 назв., на стр. 11 – 17 назв., на стр. 12 – 17 назв., стр. 13 заполнена не до конца. Из этого сопоставления следует, что первые 27 названий должны были занимать две страницы. Далее, заметка для «Нищеты философии» на стр. 2 обрывается на середине фразы. Следовательно, она должна была продолжаться по крайней мере на стр. 3. Таким образом, отсутствующие четыре страницы содержали продолжение заметок для «Нищеты философии» (стр. 3 или 3 и 4) и начало списка книг (стр. 5 – 6).

Стр. 7 – 13 содержат продолжение и окончание списка книг, начатого на стр. 5. Этот список состоит из 134 названий. Судя по его характеру (книги по политической экономии, философии, истории французской революции, произведения социалистов и коммунистов, художественная литература), это перечень наличных книг, принадлежавших Марксу. В списке фигурируют книги, цитируемые Марксом в «Экономическо-философских рукописях» (Смит, Шульц, Пеккёр, Бюре, Скарбек) и в письме Фейербаху 11 августа 1844 г. (Помпери).

Стр. 14 – 20 содержат список книг (преимущественно по политической экономии, а также произведения социалистов и коммунистов), озаглавленный «Купить или достать как-либо иначе», а также заметки о приобретении книг. Судя по адресам книготорговцев, а также по именам Гервега, Гея и Энгельса, которые указаны рядом с названиями некоторых книг, – этот список был составлен в Париже. Более того, один из пунктов записан так: «+8). Лист (Энгельс)». Это, очевидно, означает, что книгу Листа Маркс предполагал достать у Энгельса. Крестик перед названием показывает, что позднее Маркс действительно приобрел книгу Листа (купил в Париже за 8 франков – см. с. 26)[108]. Фамилия Энгельса вписана не задним числом, а одновременно с составлением списка. Значит этот список мог быть составлен не ранее приезда Энгельса в Париж в конце августа 1844 года.

Предыдущий список, как перечень наличных книг, и данный список, как перечень книг, которые надо приобрести, – явно связаны друг с другом. Наиболее вероятно, что они были составлены в период между работой Маркса над «Экономическо-философскими рукописями» и «Святым семейством», т.е. в августе – сентябре 1844 года.

На стр. 21 находятся заметки Маркса «Гегелевская конструкция феноменологии»[109]. Основные идеи этих четырех тезисов использованы Марксом в одном небольшом, но важном, параграфе «Святого семейства»: «Разоблаченная тайна „точки зрения“»[110]. Этот параграф – один из последних в книге. Маркс кончил писать «Святое семейство» в ноябре 1844 года. Очевидно, существующую датировку «Гегелевской конструкции феноменологии» январем 1845 г. следует пересмотреть и в качестве более достоверной даты написания принять ноябрь 1844 года.

На стр. 23 начинаются и на предыдущей стр. 22 заканчиваются заметки Маркса, представляющие собой набросок плана работы о современном (буржуазном) государстве[111]. Этой темой, в связи с изучением истории французской буржуазной революции конца XVIII века, Маркс, очевидно, снова предполагал заниматься в период между завершением работы над «Святым семейством» и отъездом из Парижа в Брюссель. Этот набросок плана относится, вероятно, к ноябрю 1844 года[112].

Стр. 24 – 27 занимает продолжение перечня книг и заметки об их приобретении. Вероятно, эту работу Маркс продолжил после завершения «Святого семейства».

Стр. 28 – 29 можно датировать довольно точно: до 3 февраля 1845 года. Как известно, Маркс вынужден был уехать из Парижа 3 февраля, а его семья последовала за ним недели через три. Перед отъездом Маркса Женни Маркс составила для него своеобразную инструкцию под смежным названием «Социальные вопросы» (текст опубликован в MEGA I/5, S. 548 – 549). Эта инструкция и находится на стр. 28 – 29 записной книжки.

На следующей 30-й стр. записаны два брюссельских адреса, второй – с пометкой «ресторан». Оба места расположены в пяти – десяти минутах ходьбы от того дома, в котором Маркс поселился сразу по приезде в Брюссель[113]. Эта запись относится, очевидно, к началу февраля 1845 года.

На стр. 31 находится интереснейший набросок плана издания в переводах на немецкий язык «Библиотеки выдающихся иностранных социалистов». Этот план можно датировать очень точно: 10 – 15 марта 1845 года. Поскольку в MEGA (S. 549) он опубликован с ошибками, а расшифровка не достаточно точно передает рукопись, этот план воспроизводится здесь с некоторыми комментариями[114].

Первоначально Маркс написал чернилами: Морелли, Мабли, Бабёф, Буонарроти, Бентам, Годвин, Гольбах, Гельвеций, вертикальную и две горизонтальные черты, – а затем добавил все остальное карандашом. Leroux – это, очевидно, Жак Ру. «Producteur», «Globe», «Fraternité», «Egalitaire», «Humanitaire» – журналы и газеты[115]. В основу этого плана положены два принципа: авторы и издания сгруппированы по хронологии (вертикально) и по направлениям (горизонтально). Ключ к пониманию плана дают «Святое семейство» и два письма Энгельса Марксу[116].

После одной пустой страницы (32) на стр. 33 записаны два лондонских адреса: Эмиля Бланка (почтовый) и книготорговца Дж. Уотсона. Возможно, они связаны с проездом Э. Бланка через Брюссель[117].

Далее следуют три списка книг преимущественно по политической экономии.

На стр. 34 – 35 – список книг цветным карандашом. Половина книг относится к плану Библиотеки социалистов. Многие названия проливают дополнительный свет на замысел этого издания: Hébert, «L’Esclavage du Riche», Bureau du Populaire; «La Fraternité»; Leroux, «De l’humanité», Lalande, «De l’association»; Considérant, «Destinée sociale»; St. Simon, «Scienca de l’homme»; «Globe», «Producteur» etc. (Leroux – в данном перечне это Пьер Леру).

На стр. 36 – 41 – список книг простым карандашом.

Оба списка составлены приблизительно в одно время: первый написан карандашом кирпичного цвета и имеет пометки простым карандашом, второй написан простым карандашом и имеет пометки карандашом кирпичного цвета; книги по политэкономии преобладают на второй странице первого списка и целиком составляют весь второй список. Наиболее вероятное время составления обоих списков – вторая половина марта 1845 года.

На следующей 42 стр. находится третий список книг, написанный чернилами. Книги только английские. Запись Маркса дважды перемежается почерком Энгельса. Это позволяет датировать ее временем после приезда Энгельса в Брюссель, т.е. после 5 апреля 1845 года.

После одной пустой страницы (43) на стр. 44 записаны имена трех авторов, уже фигурировавших в списках на стр. 34 – 41.

Далее, на стр. 45 против имени Гесса перечислен ряд книг, относящихся к плану издания Библиотеки социалистов (см. MEGA, S. 550)[118].

После четырех пустых страниц (46 – 49) на стр. 50 перечисляются даты торговых кризисов в Англии и приводится по-немецки выписка о теории ренты Рикардо из книги Т.П. Томпсона.

Наконец, следуют пять страниц (51 – 55) с тезисами Маркса о Фейербахе.

В начале стр. 51 непосредственно перед тезисами находится небольшой набросок из четырех пунктов – четырех строк[119]. Что представляют собой эти заметки, каков их смысл, каково их отношение к тезисам? Вероятно, выяснить историческое место и понять до конца смысл «Тезисов о Фейербахе» невозможно без разрешения этой весьма сложной задачи.

В настоящее время удалось выяснить следующее. Выписка из книги Томпсона на стр. 50, набросок из четырех пунктов в начале стр. 51 и «Тезисы о Фейербахе» – судя по цвету чернил и по характеру почерка – написаны в разное время. Четыре пункта перед «Тезисами о Фейербахе» написаны раньше, чем сами «Тезисы». Идеи, сформулированные в 1-ом, 2-ом и 4-ом пунктах развиты в «Святом семействе» в параграфе «Критическое сражение с французской революцией», а идея 3-го пункта – там же в параграфе «Спекулятивный кругооборот абсолютной критики и философия самосознания» (оба параграфа – в одном разделе шестой главы)[120]. По содержанию эти четыре пункта соответствуют первому пункту «Наброска плана работы о современном государстве» на стр. 23 записной книжки.

Таковы установленные пока факты. Сделать из них однозначные выводы, очевидно, еще невозможно.

Рассмотрение рукописи позволяет сделать некоторые выводы относительно «Тезисов о Фейербахе». Маркс начал писать свои тезисы, никак не озаглавив их и не поставив номера над первым тезисом. После того, как был написан текст первого тезиса, Маркс решил нумеровать тезисы и дать ко всем тезисам общий заголовок. Над текстом первого тезиса Маркс вписал:

1) ad Feuerbach

1)

Последующие тезисы Маркс писал, нумеруя их сразу. Последний, одиннадцатый тезис Маркс отделил чертой от десяти предыдущих, как бы подчеркивая тем самым итоговый характер этого важнейшего тезиса. Эта существенная деталь, которая воспроизводилась в первых публикациях «Тезисов о Фейербахе» по рукописи Маркса – в «Архиве К. Маркса и Ф. Энгельса», кн. I, 1924, и в MEGA, Abt. I, Bd. 5, 1932, – должна быть снова восстановлена в наших изданиях.

Непосредственно за «Тезисами о Фейербахе», на стр. 56 – 68 следует список книг с шифрами (преимущественно по политэкономии), который после одной пустой страницы (69) заканчивается на страницах 70 – 71. Стр. 56 – 67 написаны одним почерком, стр. 68 и 70 – 71 – другим. Очевидно, эти две части списка составлены в разное время (в разные дни). Веллер утверждает, что это книги с шифрами брюссельской библиотеки, хотя он и не обосновывает своего утверждения. Мнение Веллера является, очевидно, правильным. Судя по составу книг (преимущественно на французском языке), а главное – по тому, что в этом списке снова встречаются пометки, сделанные тем же карандашом специфического кирпичного цвета, которым написан перечень книг на стр. 34 – 35, этот список составлен действительно в Брюсселе. Этот вывод впоследствии может быть окончательно доказан, поскольку, составляя данный список, Маркс пользовался каталогом, изданным в виде книги.

Вывод о том, что стр. 56 – 71 заполнены во время пребывания Маркса в Брюсселе, следовательно, еще до его поездки с Энгельсом в Англию, начавшейся около 12 июля 1845 г., – этот вывод очень важен для уточнения датировки «Тезисов о Фейербахе».

Далее в записной книжке следуют четыре списка английских книг (исключение составляют 3 французские и 1 итальянская книги).

Стр. 72 – 81 – список книг под заголовком: Katalog der Leihbibliothek. Стр. 82 – 83 – под заголовком: Population. Стр. 84 – снова под заголовком: Leihbibliothek. После пяти пустых страниц (85 – 89) на стр. 90 – 91 – четвертый список книг под заголовком: Atheneum.

Особенности этих четырех списков: почти исключительно английские книги по политической экономии; почти все книги имеют шифры; 15 книг из I, III и IV списков выделены и отмечены единой нумерацией; однородный почерк, резко отличающийся от того, каким написаны предыдущие, брюссельские списки. Все это позволяет сделать вывод, что эти четыре списка составлены в Манчестере, во время поездки Маркса и Энгельса в Англию, т.е. после 12 июля и до середины августа, когда из Манчестера они вернулись в Лондон. Предположение Веллера, что Атенеум – это название библиотеки клуба Атенеум в Лондоне, – неверно, т.к. Маркс и Энгельс занимались изучением экономической литературы в Манчестере, где также находился хорошо известный Энгельсу клуб Атенеум[121]. Кроме того, в каталоге библиотеки лондонского клуба Атенеум отсутствуют многие книги из списка Маркса[122].

Доказательством того, что списки книг на стр. 56 – 71 составлены в Брюсселе, а списки на стр. 72 – 91 – в Манчестере, является сопоставление книг, фигурирующих в этих списках, с эксцерптными тетрадями Маркса 1845 года.

После двух пустых страниц (92 – 93) на стр. 94 находятся заметки, предназначенные для «Нищеты философии». Затем два листа вырваны (стр. 95 – 98), после чего следует еще одна пустая страница (99). Последняя страница заклеена.

Заметки для «Нищеты философии» в конце записной книжки относятся, как указывает сам Маркс, к I главе книги (§§ 1 и 2). По крайней мере, заметки к первому параграфу действительно реализованы, использованы в тексте книги[123]. Заметки для «Нищеты философии» в начале записной книжки относятся ко II главе книги; следовательно, они написаны после заметок в конце книжки. Те и другие заметки следует датировать началом 1847 года.

Таким образом, Записная книжка Маркса 1844 – 1847 годов содержит записи, сделанные на протяжении одного года от середины августа 1844 г. до середины августа 1845 г., и заметки, относящиеся к «Нищете философии», сделанные в начале 1847 года.

Резюмируем результаты рассмотрения составных частей Записной книжки в виде двух небольших схем.

 

Основные разделы Записной книжки  

Стр. 7 – 29 Париж, август 1844 – нач. февраля 1845 г.

Стр. 30 – 71 Брюссель, февраль – нач. июля 1845 г.

Стр. 72 – 91 Манчестер, сер. июля – сер. августа 1845 г.

Стр. 94 и 2 Брюссель, начало 1847 г.

 

Основные хронологические опорные пункты  

Стр. 14 – 20 не раньше конца августа 1844 г.

Стр. 21 не позднее ноября

Стр. 28 – 29 до 3 февраля 1845 г.

Стр. 30 после 3 февраля

Стр. 31 между 7 и 17 марта

Стр. 42 после 5 апреля

Стр. 51 – 55 Тезисы о Фейербахе – апрель (?)

Стр. 56 – 71 до 12 июля

Стр. 72 – 91 между сер. июля и сер. августа

Стр. 94 и 2 начало 1847 г.

 

Итак, обзор содержания записной книжки подтверждает сформулированный выше тезис о том, что последовательность расположения записей – почти без исключений – соответствует хронологической последовательности, в которой они были сделаны. Этот установленный теперь факт в сопоставлении с другими известными фактами создает возможность для решения вопроса о времени написания «Тезисов о Фейербахе».

Правильность датировки Энгельса теперь доказана. Тезисы Маркса о Фейербахе написаны действительно в Брюсселе весной 1845 года.

Более того, теперь есть возможность уточнить эту датировку. Поскольку Записная книжка Маркса заполнялась последовательно, – место расположения «Тезисов о Фейербахе» в Записной книжке определяется временем их написания.

Для уточнения датировки «Тезисов» необходимо сопоставить следующие факты. Список английских книг на стр. 42, содержащий названия, написанные рукой Энгельса, мог быть составлен только после приезда Энгельса в Брюссель, т.е. после 5 апреля. Между этим списком и страницами с «Тезисами о Фейербахе» – девять страниц, шесть из которых пустые; так что список книг на стр. 42 и «Тезисы» разделяют только четыре небольшие записи. Далее, сразу после «Тезисов о Фейербахе» следует большой список книг с шифрами брюссельской библиотеки – всего шестнадцать страниц, из которых только одна пустая. Этот список был закончен до поездки Маркса и Энгельса в Англию, т.е. до 12 июля 1845 года.

Следовательно, «Тезисы о Фейербахе» могли быть написаны только между 5 апреля и 12 июля 1845 года.

Из этих трех месяцев июнь и июль, очевидно, следует исключить по следующим соображениям.

Во-первых, как выше доказано, датировка Энгельса, хотя она и дана через 43 года после написания «Тезисов», в основе своей заслуживает полного доверия. Она правильна: «Тезисы» действительно написаны не в Париже и не в Манчестере или Лондоне, а в Брюсселе, не осенью, а весной 1845 года. Следует также иметь в виду, что, когда Энгельс определял время написания «Тезисов», он делал это не просто по памяти, а держа в руках записную книжку, в которой они находятся. Поэтому естественно считать, что не только в своей основе, но и буквально датировка Энгельса является вполне точной, что, следовательно, «Тезисы о Фейербахе» были написаны именно весной 1845 года.

Во-вторых, расположение «Тезисов» в записной книжке относительно записей, связанных с приездом Энгельса в Брюссель и с отъездом Маркса и Энгельса в Англию, свидетельствует о том, что «Тезисы о Фейербахе» были написаны скорее вскоре после приезда Энгельса, чем незадолго до поездки в Англию, т.е. по времени ближе к началу апреля, чем к началу июля.

В-третьих, следует обратить внимание на то, что у Энгельса характеристика «Тезисов о Фейербахе» явно ассоциируется и связывается с формированием у Маркса концепции материалистического понимания истории и с замыслом Маркса и Энгельса разработать свое новое мировоззрение в форме критики немецкой идеалистической послегегелевской философии, что нашло свое осуществление в их новом совместном труде – «Немецкой идеологии». Действительно, в предисловии к отдельному изданию брошюры «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», где Энгельс в приложении опубликовал и датировал «Тезисы о Фейербахе», – историческое значение тезисов Маркса о Фейербахе определяется так: это – «первый документ, содержащий в себе гениальный зародыш нового мировоззрения»[124], т.е. материалистического понимания истории. В этом же предисловии Энгельс начинает свое изложение так: «В предисловии к своему сочинению „К критике политической экономии“, Берлин, 1859, Карл Маркс рассказывает, как мы в 1845 г. в Брюсселе решили „сообща разработать наши взгляды“, – а именно, выработанное главным образом Марксом материалистическое понимание истории» и т.д.[125] А сам Маркс в предисловии к «Критике политической экономии», изложив сущность своего материалистического понимания истории, продолжает (Энгельс эти строки не приводит): «Фридрих Энгельс… пришел другим путем к тому же результату, что и я… и когда весной 1845 г. он также поселился в Брюсселе, мы решили сообща разработать наши взгляды» и т.д.[126] Далее. В своей работе «К истории Союза коммунистов» (1885 г.) Энгельс, рассказав о выработке исходных положений материалистического понимания истории, сообщает: «Когда мы весной 1845 года снова встретились в Брюсселе, Маркс, исходя из вышеуказанных основных положений, уже завершил в главных чертах развитие своей материалистической теории истории, и мы принялись за детальную разработку этих новых воззрений в самых разнообразных направлениях»[127]. Аналогично, почти в тех же словах пишет Энгельс в Предисловии к английскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» 1888 года за три недели до Предисловия к книге «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Изложив основные положения материалистического понимания истории, Энгельс здесь продолжает: «Когда же весной 1845 г. я вновь встретился с Марксом в Брюсселе, он уже разработал эту мысль и изложил ее мне почти в столь же ясных выражениях, в каких я привел ее здесь»[128]. Наконец, 7 февраля 1893 г. в письме В. Шмуйлову Энгельс еще раз возвращается к этому вопросу: «О генезисе исторического материализма Вы найдете, на мой взгляд, вполне достаточно в моем „Фейербахе“ („Л. Фейербах и конец классической немецкой философии“) – приложение Маркса и является собственно этим генезисом – и далее, в предисловиях к „Манифесту“ (новое берлинское издание 1892 г.) и к „Разоблачениям о процессе коммунистов“»[129].

Сопоставление всех этих высказываний приводит к следующему результату. Когда весной 1845 г. Энгельс приехал в Брюссель, Маркс изложил ему уже сложившуюся в общих чертах концепцию материалистического понимания истории. Первым документом, содержащим в себе гениальный зародыш этого нового мировоззрения, и являются «Тезисы о Фейербахе». Тогда же Маркс и Энгельс решили сообща всесторонне разработать это свое новое мировоззрение. Следовательно, «Тезисы о Фейербахе» должны были быть написаны вскоре после приезда Энгельса в Брюссель, т.е. скорее всего в апреле 1845 года. Менее вероятно, что они были написаны в мае.

Наконец, следует подумать о том, чтó могло явиться непосредственной причиной написания тезисов Маркса о Фейербахе. Ведь в это время Маркс интенсивно занимался политической экономией, и просто так, ни с того ни с сего заняться выяснением своего отношения к Фейербаху и ко всей предшествующей философии он, конечно, не мог. Для этого должны были появиться достаточно серьезные причины.

Процесс размежевания Маркса с Фейербахом был довольно длительным и сложным. Известно, какое влияние оказали взгляды Фейербаха на молодого Маркса, как это влияние нашло свое отражение в работах Маркса от рукописи «К критике гегелевской философии права» до «Святого семейства». Известно, что в октябре 1843 г. Маркс пытался привлечь Фейербаха к сотрудничеству в «Deutsch-Französische Jahrbücher»[130]. В августе 1844 г. Маркс сделал попытку вовлечь Фейербаха в свою борьбу против идеализма Б. Бауэра[131].

Приблизительно в это время Фейербах начал знакомиться с коммунистической литературой. В частности, большое впечатление произвела на него книга В. Вейтлинга «Гарантии гармонии и свободы». В начале 1845 г. через Г. Криге, который посетил Фейербаха, а затем встретился в Бармене с Энгельсом и в Брюсселе с Марксом, – стало известно, что Фейербах «объявил себя коммунистом», о чем 2 февраля 1845 г. Энгельс восторженно писал в своей статье «Быстрые успехи коммунизма в Германии». 22 февраля Энгельс сообщал Марксу о письме, которое он получил от Фейербаха в ответ на приглашение сотрудничать. Энгельс надеялся, что летом 1845 г. Фейербах сможет приехать на Рейн и что тогда его можно будет побудить к поездке в Брюссель[132].

Дополнительный свет на эти более или менее известные факты проливают письма Фейербаха Отто Виганду[133]. 7 января 1845 г. Фейербах пишет из Нюрнберга: «Так как мой друг Герман Криге, из Вестфалии, едет домой как раз через Лейпциг» и т.д.[134] А 27 января он пишет из Брукберга: «Мои строки, пересланные через Криге, Вы, надеюсь, получили»[135]. Отсюда следует, что в начале января 1845 г. Криге находился у Фейербаха и 7 – 8 января выехал из Нюрнберга через Лейпциг (где должен был передать письмо Фейербаха Виганду) в Вестфалию.

3 февраля 1845 г. Маркс вынужден был покинуть Париж. А уже 7 февраля, узнав об этом, очевидно, из газет, Фейербах в письме к Виганду возмущается высылкой Маркса и других сотрудников газеты «Vorwärts» из Парижа и, между прочим, говорит о «своих коммунистических убеждениях»[136]. 25 февраля (это всего на три дня позже письма Энгельса Марксу) Фейербах пишет: «Я вообще ничем не озабочен более серьезно и искренно, чем – ужасайтесь! – коммунизмом. Только ему надеюсь я посвятить еще мое перо, как только покончу с моей теперешней задачей». И в том же письме: «В этом году я должен, по всем соображениям, поехать на Рейн»[137]. Эти высказывания прямо перекликаются с тем, что сообщает в своем письме Энгельс. Наконец, в письме от 14 марта Фейербах называет себя «коммунистическим анахоретом из Брукберга», а Виганда «коммунистическим мирянином из Лейпцига»[138], и просит прислать книгу Штейна о социализме и коммунизме (L. Stein. «Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreichs». Leipzig, O. Wigand, 1842).

В конце июня 1845 г. в Лейпциге вышел второй том журнала «Wigand’s Vierteljahrsschrift» со статьей Фейербаха «О „Сущности христианства“ в связи с „Единственным и его собственностью“», в конце которой он впервые публично провозгласил себя «коммунистом»[139]. Впоследствии Маркс и Энгельс подвергли эту статью Фейербаха специальной критике в «Немецкой идеологии»[140].

Мало вероятно, что Маркс и Энгельс прочитали статью Фейербаха до своей поездки в Англию. Еще менее вероятно, что появление этой статьи явилось поводом для написания «Тезисов о Фейербахе». Против подобных предположений говорят как факты хронологии, так и сопоставление содержания статьи Фейербаха, критики ее в «Немецкой идеологии» и «Тезисов о Фейербахе».

Остается три других известных нам события, относящихся к этому времени и связанных с Фейербахом: приезд Криге в Брюссель около 20 февраля, получение Марксом письма Энгельса до 10 марта и, наконец, приезд Энгельса в Брюссель после 5 апреля 1845 года. Очевидно, именно это последнее событие и могло явиться достаточным поводом, побудившим Маркса набросать свои гениальные тезисы.

Действительно, к этому времени у Маркса в основных чертах сложилось материалистическое понимание истории, и он изложил свою концепцию Энгельсу. Очевидно, Энгельс привез в Брюссель и показал Марксу письмо Фейербаха. Уже в декабре 1844 г. у Маркса сложилось намерение выступить против книги М. Штирнера «Единственный и его собственность», а Энгельс в начале апреля 1845 г. в своей статье «Быстрые успехи коммунизма в Германии» отмечал: «Бауэр и Штирнер являются выразителями наиболее крайних выводов немецкой абстрактной философии, а следовательно и единственно серьезными философскими противниками социализма, или, вернее, коммунизма…»[141]. Таким образом, очевидно, в апреле 1845 г. у Маркса и Энгельса сложился замысел будущей «Немецкой идеологии». Естественно предположить, что именно в связи с этим замыслом и были написаны Марксом его тезисы о Фейербахе.

В итоге мы получаем следующее уточнение датировки «Тезисов о Фейербахе»: они были написаны Марксом в Брюсселе весной 1845 г., после приезда Энгельса в Брюссель, т.е. после 5 апреля, и по всей вероятности – в апреле 1845 года.

 

II. Начало работы Маркса и Энгельса над рукописью «Немецкой идеологии»

 

В 1932 г. в первом полном издании «Немецкой идеологии» начало непосредственной работы Маркса и Энгельса над рукописью «Немецкой идеологии», т.е. начало ее написания, было датировано сентябрем 1845 года[142]. С тех пор эта датировка была общепринятой[143]. В основе ее лежала совершенно правильная идея: определение начала работы Маркса и Энгельса по времени выхода третьего тома журнала «Wigand’s Vierteljahrsschrift». При этом предполагалось, что III том журнала, выходившего раз в три месяца, появился в сентябре 1845 года. Считалось, что Маркс и Энгельс, вернувшись в конце августа из поездки в Англию и познакомившись с III томом журнала со статьями Б. Бауэра и М. Штирнера, сразу же приступили к написанию «Немецкой идеологии».