МУ­ХАМ­МАД СА­ЛИХ АЛЬ-МУ­НАД­ЖЖИД

 

 

ОГ­ЛА­ВЛЕНИЕ

 

За­клю­че­ние глав­но­го муф­тия Ко­ро­лев­ст­ва Сау­дов­ская Ара­вия шей­ха Абд аль-Ази­за бин Аб­дал­ла­ха ибн Ба­за 1

Введение

Многобожие 12

По­кло­не­ние могилам 13

При­не­се­ние жерв не Аллаху 16

Раз­ре­ше­ние за­пре­щен­но­го Ал­ла­хом или за­пре­ще­ние раз­ре­шен­но­го Им 17

Кол­дов­ст­во, пред­ска­за­ния и гадания 18

Ве­ра, в то, что звез­ды и пла­не­ты ока­зы­ва­ют влия­ние на со­бы­тия и жизнь людей 20

Ве­ра в по­лез­ность то­го, че­му Все­мо­гу­щий и Ве­ли­кий Тво­рец не дал си­лы при­но­сить ни­ка­кой пользы 22

Не­ис­крен­ность в поклонении 23

Ве­ра в предзнаменования 25

При­не­се­ние клят­вы не име­нем Ал­ла­ха Всевышнего 28

Об­ще­ние с ли­це­ме­ра­ми в си­лу при­вя­зан­но­сти к ним или из же­ла­ния со­ста­вить им ком­па­нию 31

Бес­по­кой­ное по­ве­де­ние во вре­мя мо­лит­вы 32

Раз­вле­че­ния и лиш­ние дви­же­ние во вре­мя мо­лит­вы 34

Пред­на­ме­рен­ное со­вер­ше­ние ка­ких-ли­бо дей­ст­вий пре­ж­де со­вер­ше­ния их има­мом 35

По­яв­ле­ние в ме­че­ти че­ло­ве­ка, по­ев­ше­го лу­ка, чес­но­ка или че­го-ли­бо ино­го, об­ла­даю­ще­го не­при­ят­ным запахом 38

Прелюбодеяние 39

Мужеложство 42

От­каз жен­щи­ны, не имею­щей на то за­кон­ных оп­рав­да­ний, спать со сво­им мужем 43

Тре­бо­ва­ние жен­щи­ны, не имею­щей на то за­кон­ных ос­но­ва­ний, раз­во­да у сво­его мужа 44

Об­ра­ще­ние к же­не со сло­ва­ми: "Ты для меня, что хре­бет мо­ей ма­те­ри" 45

Со­во­ку­п­ле­ние с же­ной в пе­ри­од ис­те­че­ния месячных 47

Со­во­ку­п­ле­ние с же­ной че­рез зад­ний про­ход 48

От­сут­ст­вие про­яв­ле­ния оди­на­ко­вой спра­вед­ли­во­сти по от­но­ше­нию ко всем жёнам 50

Пре­бы­ва­ние наедине с по­сто­рон­ней жен­щи­ной 51

При­кос­но­ве­ния к по­сто­рон­ним женщинам 52

Ис­поль­зо­ва­ние бла­го­во­ний жен­щи­ной, ко­то­рая вы­хо­дит из до­ма и про­хо­дит ря­дом с по­сто­рон­ни­ми мужчинами 54

Со­вер­ше­ние жен­щи­ной по­ез­док без со­про­во­ж­де­ния близ­ко­го родственника 55

На­ме­рен­ное рас­смат­ри­ва­ние по­сто­рон­ней женщины 57

Сводничество 58

За­ве­до­мо лож­ное объ­яв­ле­ние се­бя сы­ном не сво­его от­ца и не­при­зна­ние че­ло­ве­ком сво­его ребёнка 59

Ростовщичество 60

Со­кры­тие де­фек­тов и изъ­я­нов то­ва­ра при про­да­же 64

Про­да­жа то­ва­ра с по­мо­щью лож­но­го на­бав­ле­ния це­ны 65

Про­дол­же­ние тор­гов­ли по­сле вто­ро­го при­зы­ва к мо­лит­ве в пятницу 66

Азарт­ные иг­ры и майсир 67

Воровство 70

По­лу­че­ние и да­ча взяток 72

За­хват земли 74

При­ня­тия по­дар­ка за ходатайство 75

Вы­пол­не­ние ра­бо­ты ра­бот­ни­ком при от­ка­зе от вы­пла­ты ему за­ра­бо­тан­ных им де­нег 77

Не­спра­вед­ли­вость при раз­да­че по­дар­ков де­тям 79

Об­ра­ще­ние к лю­дям с прось­ба­ми о день­гах тех, кто не ис­пы­ты­ва­ет в них нужды 81

Об­ра­ще­ние че­ло­ве­ка с прось­бой одол­жить ему то,

что он не со­би­ра­ет­ся возвращать 83

Ис­поль­зо­ва­ние запретного 85

Упот­реб­ле­ние хо­тя бы од­ной ка­п­ли вина 86

Ис­поль­зо­ва­ние по­су­ды из зо­ло­та и се­реб­ра для еды и питья 89

Лжесвидетельство 91

Слу­ша­ние музыки 92

Хула 94

Рас­про­стра­не­ние сплетен 96

Ос­мат­ри­ва­ние чу­жих домов 98

Тай­ная бе­се­да дво­их в при­сут­ст­вии третьего 99

Уд­ли­не­ние одежды 100

Лю­бая фор­ма ук­ра­ше­ния се­бя зо­ло­том мужчинами 102

Но­ше­ние жен­щи­на­ми ко­рот­кой, про­све­чи­ваю­щей и об­ле­гаю­щей одежды 103

Ис­поль­зо­ва­ние муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми париков, сде­лан­ных из че­ло­ве­че­ских во­лос или из че­го-ли­бо иного 105

Упо­доб­ле­ние муж­чин жен­щи­нам и жен­щин муж­чи­нам в оде­ж­де, сло­вах или же обличии 106

Ок­ра­ши­ва­ние во­лос в чер­ный цвет 107

Изо­бра­же­ние то­го, в чем есть дух, на оде­ж­де, сте­нах, бу­ма­ге и так далее 108

Лож­ные со­об­ще­ния об уви­ден­ном во сне 112

По­ступ­ки тех, кто са­дит­ся на мо­ги­лы, на­сту­па­ет на них или справ­ля­ет на мо­ги­лах свои ес­те­ст­вен­ные потребности 113

По­ступ­ки тех, кто не ук­ры­ва­ет­ся от соб­ст­вен­ной мо­чи 114

По­пыт­ки при­слу­ши­вать­ся к раз­го­во­ру лю­дей, ко­то­рые не же­ла­ют, что­бы их слышали 116

Не­доб­ро­со­сед­ские от­но­ше­ния с людьми 117

На­не­се­ние лю­дям ущерба в де­лах, свя­зан­ных с завещаниями 119

Иг­ра в нарды 120

Про­из­не­се­ние про­кля­тий по ад­ре­су пра­во­вер­ных и тех, кто это­го не заслуживает 121

Оплакивание 122

На­не­се­ние уда­ров по ли­цу и клей­ме­ние морд жи­вот­ных 123

Пре­кра­ще­ние об­ще­ния с му­суль­ма­ни­ном на срок, пре­вы­шаю­щий три дня, без дос­та­точ­ных, с точ­ки зре­ния ша­риа­та, оснований 124

 

ХА­ДИС С ОБ­ЛОЖ­КИ

 

Спод­виж­ник про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, Ан-Ну­вас бин Сам'ан, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, пе­ре­дал, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет его са­мо­го и всех чле­нов его се­мьи, ска­зал:

Ал­лах при­вел прит­чу о пря­мом пу­ти, по обе­им сто­ро­нам ко­то­ро­го воз­двиг­ну­ты сте­ны. В этих сте­нах име­ют­ся кра­си­вые две­ри, а на этих две­рях - опу­щен­ные за­на­вес­ки. И в на­ча­ле это­го пу­ти есть нек­то, об­ра­щаю­щий­ся к лю­дям с при­зы­ва­ми и го­во­ря­щий им: "О лю­ди, сле­дуй­те все этим пу­тем и ни­ку­да не сво­ра­чи­вай­те!" Там есть и нек­то дру­гой, на­хо­дя­щий­ся на этом пу­ти, и ко­гда кто-ни­будь из вас ис­пы­ты­ва­ет же­ла­ние от­крыть од­ну из этих две­рей, он го­во­рит: "Го­ре те­бе, не от­кры­вай ее, ибо, по­ис­ти­не, ес­ли ты от­кро­ешь эту дверь, то обя­за­тель­но вой­дешь внутрь!" Пу­тем этим яв­ля­ет­ся Ис­лам, за­на­вес­ки - это гра­ни­цы, ус­та­нов­лен­ные Ал­ла­хом, а кра­си­вые две­ри - это то, что за­пре­ще­но Ал­ла­хом. Тем, кто взы­ва­ет к лю­дям, в на­ча­ле это­го пу­ти, яв­ля­ет­ся Кни­га Ал­ла­ха, а дру­гим, об­ра­щаю­щим­ся к ним, яв­ля­ет­ся нек­то, уве­щаю­щий их от Ал­ла­ха, ко­то­рый на­став­ля­ет ка­ж­до­го му­суль­ма­ни­на из серд­ца его.

(Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад (№ 1/182) и Аль-Ха­ким (1/73).

 

[1] Марйам, 65.

[2]Этот ха­дис при­во­дит Аль-Ха­ким (2/375), а Аль-Аль­ба­ни в "Пред­ме­те же­ла­ний" на­зы­ва­ет его хо­ро­шим.

[3] Ко­ро­ва, 183.

[4] Жен­щи­ны, 18.

[5] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим ("Кни­га дос­то­инств", ха­дис №130).

[6] Скот, 115.

[7] Пре­гра­ды, 156.

[8] Со­вет, 20.

[9] Пче­лы, 117.

[10] Скот, 151.

[11] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, что же ка­са­ет­ся Бу­ха­ри и Мус­ли­ма, то оба они счи­та­ли его дос­то­вер­ным.

[12] Этот ха­дис при­во­дит Ад-Да­ра­кут­ни и он яв­ля­ет­ся дос­то­вер­ным.

[13] (Тра­пе­за, 4.)

[14] (Жен­щи­ны, 27.)

[15] (Ко­ро­ва, 276.)

[16] (Скот, 119.)

[17] (Ко­ро­ва, 163.)

 

[18] Не­ко­то­рые ав­то­ри­тет­ные дея­те­ли Ис­ла­ма по­свя­ти­ли опи­са­нию за­прет­но­го в це­лом или же от­дель­ных его ви­дов, на­при­мер, со­вер­ше­нию тяж­ких гре­хов спе­ци­аль­ные со­чи­не­ния. Од­ной из хо­ро­ших книг на эту те­му яв­ля­ет­ся кни­га Ибн ан-Нах­ха­са ад-Ди­маш­ки, да по­ми­лу­ет его Ал­лах Все­выш­ний, под на­зва­ни­ем "Пре­дос­те­ре­же­ние не­бреж­ных", в ко­то­рой го­во­рит­ся о по­ступ­ках не­ве­же­ст­вен­ных лю­дей.

[19] На­шу ра­бо­ту про­смот­ре­ли и про­ве­ри­ли мно­гие дос­той­ней­шие лю­ди, да уве­ли­чит Ал­лах им на­гра­ду, во гла­ве с шей­хом Абд аль-Ази­зом Аб­дал­ла­хом Ибн Ба­зом, ко­то­рый сде­лал ряд сво­их при­меча­ний.

[20] Этот ха­дис при­во­дят Бу­ха­ри и Мус­лим.

[21] Жен­щи­ны, 51.

[22] (Ноч­ное пу­те­ше­ст­вие, 24.)

[23] (Му­ра­вьи, 63.)

[24] Пре­гра­ды, 194.

[25] Пес­ки, 4.

[26] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[27] Йу­нус, 107.

[28] Обиль­ный, 2.

[29] Этот ха­дис приводит, Мус­лим в сво­ем "Са­хи­хе" (№1978).

[30] По­кая­ние, 31.

[31] Этот ха­дис при­во­дит Аль-Бай­ха­ки в "Ас-су­нан аль-куб­ра" (10/116), а так­же Ат-Тир­ми­зи (ха­дис № 3095).

[32] По­кая­ние, 29.

[33] Ко­ро­ва, 96.

[34] Та ха, 72.

[35] Ко­ро­ва, 96.

[36] Этот ха­дис при­во­дит имам Ахмед (2/429).

[37] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим (4/175).

[38] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

 

[39] Этот ха­дис при­во­дит Ах­мад, 4/156.

[40] Жен­щи­ны, 141.

[41] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 4/2289.

[42] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, №2985.

[43] Пре­гра­ды, 128.

[44] Этот ха­дис при­во­дит имам Ахмед, 1/389. -

[45] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Та­ба­ра­ни, 18/162.

[46] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, и сле­ду­ет иметь в ви­ду, что он яв­ля­ет­ся сла­бым.

[47] Это со­об­ще­ние при­во­дит Абу Да­уд, № 3910.

[48] Это со­об­ще­ние при­во­дит Бу­ха­ри.

[49] Это со­об­ще­ние при­во­дит имам Ах­мад, 2/125.

[50] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, № 3253.

[51] (Аль-Лат-имя до исламского жен­ско­го бо­же­ст­ва, по­чи­тав­ше­го­ся по всей древ­ней Ара­вии, но осо­бен­но по­пу­ляр­но­го в Хид­жа­зе, где око­ло го­ро­да Та­иф на­хо­дил­ся ее идол-сим­вол-бе­лый ка­мень. К это­му кам­ню и на­хо­див­ше­му­ся ря­дом свя­ти­ли­щу со­вер­ша­лись по­лом­ни­че­ст­ва. Аль-Лат счи­та­лась глав­ным бо­же­ст­вом пле­ме­ни са­киф, жив­ше­го в Таи­фе, но ее по­чи­та­ли и ку­рай­ши­ты Мек­ки как од­ну из триа­ды жен­ских бо­жеств (Аль-Лат, Аль-Уз­за, Ма­нат), счи­тав­ших­ся до­черь­ми Ал­ла­ха.

[52] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[53] Под­роб­нее смот­ри об этом: Шейх Бакр Абу Зайд, "За­прет­ные вы­ра­же­ния".

[54] Скот, 67.

[55] По­кая­ние, 97.

[56] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 5/310.

[57] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, 1/533.

 

[58] Этот ха­дис при­во­дит Ибн Ху­зай­ма в сво­ем "Са­хи­хе" (1/332).

[59] (То есть: вне Ис­ла­ма. См.:"Ру­мы", 29), (Это со­об­ще­ние при­во­дит Бу­ха­ри).

[60] (Ко­ро­ва, 239).

[61] Ве­рую­щие, 1-2.

[62] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, 1/581.

[63] Ноч­ное пу­те­ше­ст­вие, 12.

[64] Этот ха­дис при­во­дит Аль-Бай­ха­ки а "Ас-су­нан аль-куб­ра", 10/104.

[65] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 1/320-321.

[66] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, № 473.

[67] Этот ха­дис при­во­дит Аль-Бай­ха­ки, 2/93.

[68] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[69] Пре­гра­ды, 29.

[70] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[71] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 1/395.

[72] Это со­об­ще­ние приводит, Мус­лим, 1/396.

[73] Пе­ре­нес но­чью, 34.

[74] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 1/102-103.

[75] Об этом го­во­рит­ся в од­ном из ха­ди­сов.

[76] Па­ук, 27-28.

[77] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 1/300.

[78] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[79] См.: "За­ва­ид", 2/181.

[80] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 5/277.

[81] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Та­ба­ра­ни, 17/339.

[82] Пре­пи­ра­тель­ст­во, 2-3.

 

[83] Ко­ро­ва, 222.

[84] Там же.

[85] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Тир­ми­зи (1/243) со слов Абу Ху­рай­ры.

[86] В дей­ст­ви­тель­но­сти же че­ло­век поль­зу­ет­ся пра­вом вы­бо­ра ме­ж­ду вы­пла­той ди­на­ра или его по­ло­ви­ны не­за­ви­си­мо от то­го, ко­гда про­изош­ло та­кое совокупление - в на­чаль­ный или ко­неч­ный пе­ри­од ме­сяч­ных. Что же ка­са­ет­ся стои­мо­сти ди­на­ра, то она рав­ня­ет­ся че­ты­рем седь­мым сау­дов­ско­го фун­та, по­сколь­ку один сау­дов­ский фунт ра­вен 1,75 ди­на­ра (При­ме­ча­ние шей­ха Ибн Ба­за).

[87] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 2/479.

[88] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Тир­ми­зи, 1/243.

[89] Ко­ро­ва, 223.

[90] Жен­щи­ны, 128.

[91] Абу Да­уд, 2/601.

[92] Свет, 21.

[93] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Тир­ми­зи, 3/474.

[94] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 4/1711.

[95] Здесь име­ет­ся в ви­ду об­ще­ние ме­ж­ду муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми, род­ст­вен­ные от­но­ше­ния ме­ж­ду ко­то­ры­ми не ис­клю­ча­ют воз­мож­но­сти бра­ка ме­ж­ду ни­ми.

[96] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Та­ба­ра­ни, 20/212.

[97] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 1/412.

[98] Там же, 6/357. Речь идет о по­сто­рон­них жен­щи­нах.

[99] Ат-Та­ба­ра­ни, 24/342.

[100] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 3/1489.

[101] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 4/418.

[102] Этот ха­дис при­во­дит имам Ахмед, 2/444.

[103] Этот ха­дис при­во­дят Бу­ха­ри и Мус­лим.

[104] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 2/977.

[105] Свет, 30.

[106] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[107] Свет, 31.

[108] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 2/69.

[109] Здесь име­ет­ся в ви­ду "Са­хих" Бу­ха­ри.

[110] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, 2/695.

[111] Ко­ро­ва, 278-279.

[112] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 3/1219.

[113] Этот ха­дис при­во­дит Аль-Ха­ким, 2/37.

[114] Этот ха­дис при­во­дит имам Ахмед, 5/225.

[115] Этот ха­дис при­во­дит Аль-Ха­ким, 2/37.

[116] Ко­ро­ва, 276.

[117] Там же, 279.

[118] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 1/99.

[119] Этот ха­дис при­во­дит Ибн Мад­жа, 2/754.

[120] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[121] Цепь дос­то­вер­ных ха­ди­сов, № 1057.

[122] Со­б­ра­ние, 9.

[123] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 1/129.

[124] Тра­пе­за, 92.

[125] О стра­хов­ках и ис­лам­ском за­ме­ни­те­ле это­го смот­ри: №№ 17,19,20 "Жур­на­ла ис­лам­ских ис­сле­до­ва­ний", из­даю­ще­го­ся Глав­ным управ­ле­ни­ем по ис­лам­ским ис­сле­до­ва­ни­ям.

[126] Вы­ше­пе­ре­чис­лен­ные пунк­ты пред­став­ля­ют со­бой крат­кое из­ло­же­ние об­су­ж­де­ния этих во­про­сов с шей­хом Абд аль-Мух­си­ном аз-За­ми­лем, да хра­нит его Ал­лах, ко­то­рый, воз­мож­но, по­свя­тит этим про­бле­мам спе­ци­аль­ное ис­сле­до­ва­ние.

[127] Тра­пезп, 42.

[128] Точ­нее - с пал­кой с за­гну­тым кон­чи­ком.

[129] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, № 904.

[130] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[131] Ко­ро­ва, 184.

[132] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 2/387.

[133] Этот ха­дис при­во­дит Ибн Мад­жа, № 2313.

[134] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[135] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Та­ба­ра­ни, 22/270.

[136] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 13/141.

[137] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 4/1726.

[138] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, № 5132.

[139] Этот ха­дис при­во­дит имам Ахмед, 5/261.

[140] Это от­но­сит­ся к чис­лу уст­ных за­ме­ча­ний шей­ха Абд аль-Ази­за бин Ба­за.

[141] Ибн Муф­лих, "Эти­ка ша­риа­та", 2/176.

[142] Этот ха­дис при­во­дит Ибн Мад­жа, 2/817. Шейх Ибн Баз ука­зы­ва­ет на то, что он яв­ля­ет­ся сла­бым.

[143] Об­ве­ши­ваю­щие, 1.

[144] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[145] Тра­пе­за, 11.

[146] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[147] Там же.

[148] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1243.

[149] Во­про­сы има­ма Ах­ма­да Абу Дау­ду, № 204.

[150] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 4/269.

[151] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, 2/281.

[152] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 1/388. Кро­ме то­го, в "Са­хи­хе" Мус­ли­ма при­во­дит­ся ха­дис, пе­ре­да­вае­мый со слов Абу Ху­рай­ры, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, ко­то­рый со слов Абу Ху­рай­ры, да бу­дет до­во­лен им Ал­лах, ко­то­рый со­об­щил, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал, "Ес­ли че­ло­век ста­нет слиш­ком час­то про­сить у дру­гих де­нег, это бу­дет оз­на­чать, что он сам же бу­дет про­сить для се­бя уси­ле­ния жа­ра ад­ско­го пла­ме­ни, так пусть же он по­ста­ра­ет­ся спра­вить­ся со свои­ми труд­но­стя­ми сам, в про­тив­ном же слу­чае жар этот обя­за­тель­но уси­лит­ся!"

[153] Ко­ро­ва, 274.

[154] Жен­щи­ны, 61.

[155] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[156] Этот ха­дис при­во­дит Ан-На­саи, 7/314.

[157] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Та­ба­ра­ни, 19/136.

[158] Тра­пе­за, 92.

[159] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1587.

[160] Этот ха­дис при­во­дит Ат- Та­ба­ра­ни, 12/45.

[161] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 5/342.

[162] Ко­ро­ва, 8.

[163] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1587.

[164] Абу Да­уд при­во­дит ха­дис, в ко­то­ром со­об­ща­ет­ся, что по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ка­зал: "За­прет­ным яв­ля­ет­ся упот­реб­ле­ние лю­бых ко­ли­че­ст­во то­го, то опь­я­ня­ет со­бой че­ло­ве­ка". См.: "Са­хих" Абу Дау­да, № 3128.

[165] Этот ха­дис при­во­дит Ибн Мад­жа, № 3377.

[166] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1634.

[167] По­след­нее от­но­сит­ся к чис­лу уст­ных за­ме­ча­ний шей­ха Абд аль-Ази­за бин Ба­за.

[168] Ха­ниф - бла­го­чес­ти­вый че­ло­век, ис­по­ве­дую­щий чис­тое и пра­виль­ное еди­но­бо­жие. Со­глас­но му­суль­ман­ской тра­ди­ции, так в до исламской Ара­вии на­зы­ва­ли лю­дей, от­вер­гав­ших по­кло­не­ние идо­лам. В Ко­ра­не ха­ни­фом на­зван Иб­ра­хим.

[169] Хаджж, 31-32.

[170] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[171] Йу­суф, 81.

[172] Лук­ман, 5.

[173] Таф­сир Ибн Кя­си­ра, 6/333.

[174] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[175] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Тир­ми­зи, № 2212.

[176] Ком­на­ты, 12.

[177] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 4/2001.

[178] Цепь под­лин­ных ха­ди­сов, № 1871.

[179] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 6/450.

[180] Ка­лам, 10-11.

[181] Этот ха­дис при­во­дят Бу­ха­ри и Ибн аль-Асир. Что же ка­са­ет­ся ис­поль­зо­ван­но­го про­ро­ком, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, в дан­ном слу­чае сло­ва "кле­вет­ник", то в ком­мен­та­ри­ях к ха­ди­сам ука­зы­ва­ет­ся, что име­ет­ся в ви­ду че­ло­век, ко­то­рый под­слу­ши­ва­ет чу­жие раз­го­во­ры, а по­том на­чи­на­ет рас­про­стра­нять сплет­ни.

[182] За этой сте­ной на­хо­дит­ся сад.

[183] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[184] Свет, 27.

[185] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[186] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1699.

[187] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 2/385.

 

[188] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[189] На­зва­ние ро­да оде­ж­ды.

[190] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 1/102.

[191] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 6/254.

[192] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[193] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, 4/353.

[194] Пять рав­ня­ет­ся 22,5 см..

[195] Ме­ра дли­ны, ко­то­рая мо­жет быть раз­лич­ной и ко­леб­лет­ся от 58 до 75 см..

[196] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 4/393.

[197] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 3/1655.

[198] В том смыс­ле, что они, по­доб­но верблюжьим гор­бам, от­кры­ты для все­об­ще­го обо­зре­ния.

[199] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1680.

[200] Эти ха­дисы при­во­дит Мус­лим, 3/1676, 3/1679.

 

[201] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[202] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[203] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, 4/355.

[204] Этот ха­дис при­во­дят Абу Да­уд, 4/419.

[205] 12 ян­ва­ря 630 го­да.

[206] Абу Ку­ха­фу был от­цом Абу Ба­кра ас-Сид­ди­ка.

[207] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 3/1663.

[208] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[209] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[210] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1671.

[211] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[212] Вза­им­ный об­ма­н, 16.

[213] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[214] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[215] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 2/667.

[216] Этот ха­дис при­во­дит Ибн Мад­жа, 1/499.

[217] Этот ха­дис при­во­дит Ибн Мад­жа, 1/499.

[218] За этой сте­ной на­хо­дил­ся сад.

[219] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[220] Ком­на­ты, 12.

[221] Этот ха­дис при­во­дит Ат-Та­ба­ра­ни, 11/248-249.

[222] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри. Под сло­вом "кле­вет­ник" в дан­ном слу­чае под­ра­зу­ме­ва­ет­ся, по­ми­мо все­го про­че­го, и тот, кто под­слу­ши­ва­ет раз­го­во­ры лю­дей, а по­том втай­не от них пе­ре­да­ет их сло­ва дру­гим.

[223] Жен­щи­ны, 40.

[224] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[225] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 1/402.

[226] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[227] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 3/ 453.

[228] Этот ха­дис приводит, Мус­лим, 4/1770.

[229] Этот ха­дис при­во­дит имам Ах­мад, 4/394.

[230] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[231] Этот ха­дис при­во­дит Ибн Мад­жа, 1/505.

[232] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[233] То есть оп­ла­ки­ваю­щая его за­прет­ным об­ра­зом.

[234] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, № 934.

[235] Этот ха­дис при­во­дит Мус­лим, 3/1673.

[236] Этот ха­дис при­во­дит Абу Да­уд, 5/215.

[237] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[238] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[239] Этот ха­дис при­во­дит Бу­ха­ри.

[240] Имен­но так по­сту­пил про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ко­то­рый ра­зо­рвал от­но­ше­ния с Ка'бом бин Ма­ли­ком и дву­мя его то­ва­ри­ща­ми, уви­дев, что это при­не­сет поль­зу, и, от­ка­зав­шись сде­лать то же са­мое в слу­чае с Аб­бдал­ла­хом бин Убай­ем бин Са­лю­лем и дру­ги­ми ли­це­ме­ра­ми, по­сколь­ку под­дер­жа­ние от­но­ше­ний с ни­ми бы­ло бо­лее пра­виль­ным.

[241] На са­мом де­ле эта те­ма яв­ля­ет­ся весь­ма об­шир­ной, и для за­вер­ше­ния это­го по­лез­но­го для лю­дей раз­го­во­ра я ре­шил на­пи­сать спе­ци­аль­ный раз­дел о ко­то­ром упо­ми­на­ет­ся в Ко­ра­не и сун­не про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет. Этот раз­дел, ес­ли бу­дет угод­но Ал­ла­ху, ста­нет ча­стью от­дель­но­го ис­сле­до­ва­ния.