ИС­ПОЛЬ­ЗО­ВА­НИЕ ПО­СУ­ДЫ ИЗ ЗО­ЛО­ТА

Это су­ж­де­ние ка­са­ет­ся лю­бых ви­дов по­су­ды или приспособлений для еды, на­при­мер, та­ре­лок; ви­лок; ло­жек; но­жей; осо­бых блюд для гос­тей, спе­ци­аль­ных ко­ро­бо­чек для сла­до­стей, по­да­вае­мых на свадь­бах, и так да­лее.

Не­ко­то­рые лю­ди го­во­рят, что они не ис­поль­зу­ют та­кую по­су­ду, а толь­ко вы­став­ля­ют ее для кра­со­ты в сво­их до­мах за стек­лом на пол­ках, но и это так­же яв­ля­ет­ся не­до­пус­ти­мым, по­сколь­ку мо­жет под­толк­нуть лю­дей к ис­поль­зо­ва­нию та­ких пред­ме­тов по на­зна­че­нию.[167]

Абд ар-Рах­ман бин Абу Ба­кра, да бу­дет до­во­лен Ал­лах ими обо­и­ми, пе­ре­дал, что его отец ска­зал:

- Од­на­ж­ды, ко­гда мы на­хо­ди­лись в об­ще­ст­ве по­слан­ни­ка Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, он об­ра­тил­ся к нам с та­ки­ми сло­ва­ми:

"Не со­об­щить ли вам о трех са­мых ве­ли­ких гре­хах? Это - мно­го­бо­жие и не­поч­ти­тель­ность по от­но­ше­нию к ро­ди­те­лям." Ска­зав это, он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, сел ровно, в то вре­мя как до это­го он сидел облокотившись, по­сле че­го он ска­зал: "И раз­ве это не про­из­не­се­ние лжи?" И он, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, про­дол­жал по­вто­рять эти сло­ва до тех пор, что мы не ста­ли го­во­рить про себя: "О, ес­ли бы он умолк!" [170]

Из­вест­но так­же, что про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, за­пре­щал ис­поль­зо­вать то, что на­зы­ва­ет­ся ку­ба, то есть ба­ра­бан и на­зы­вал зву­ки сви­ре­ли го­ло­сом не­чес­ти­во­го глуп­ца. Что же ка­са­ет­ся ре­ли­ги­оз­ных ав­то­ри­те­тов про­шло­го, на­при­мер, има­ма Ахмеда, да по­ми­лу­ет его Ал­лах, то они ука­зы­ва­ли на за­прет­ность та­ких ис­поль­зуе­мых для раз­вле­че­ний ин­ст­ру­мен­тов как лют­ня, сви­рель, ру­баб и цим­ба­лы, и нет со­мне­ний в том, что за­прет про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, рас­про­стра­ня­ет­ся так­же и на со­вре­мен­ные му­зы­каль­ные ин­ст­ру­мен­ты на­по­до­бие скри­пок, цитр, ор­га­нов, пиа­ни­но, ги­тар, и так да­лее, по­сколь­ку по сте­пе­ни сво­его воз­дей­ст­вия на лю­дей они на­мно­го пре­вос­хо­дят му­зы­каль­ные ин­ст­ру­мен­ты про­шло­го, о за­прет­но­сти ис­поль­зо­ва­ния ко­то­рых го­во­рит­ся в не­ко­то­рых ха­ди­сах. Кро­ме то­го, по мне­нию та­ких об­ла­да­те­лей зна­ния как Ибн аль-Кай­им и дру­гих, му­зы­ка дей­ст­ву­ет на че­ло­ве­ка и опь­я­ня­ет его силь­нее, чем ви­но. Нет со­мне­ний и в том, что еще бо­лее за­прет­ным и греховным яв­ля­ет­ся слу­ша­ние му­зы­ки в со­че­та­нии с пе­ни­ем тех пе­виц, для ко­то­рых по­доб­ное за­ня­тие яв­ля­ет­ся про­фес­си­ей. По­ло­же­ние усу­губ­ля­ет­ся в том слу­чае, ко­гда сло­ва пе­сен по­ве­ст­ву­ют о люб­ви и стра­сти и опи­сы­ва­ют жен­ские пре­лес­ти, и имен­но по­это­му об­ла­даю­щие зна­ни­ем ука­зы­ва­ли на то, что пе­ние яв­ля­ет­ся пред­вест­ни­ком пре­лю­бо­дея­ния и спо­соб­ст­ву­ет воз­ник­но­ве­нию ли­це­ме­рия в серд­це. Ес­ли же обоб­щить вы­ше­ска­зан­ное, то мож­но сде­лать вы­вод о том, что в на­ше вре­мя пе­ние и му­зы­ка пре­вра­ти­лись в один из наи­бо­лее опас­ных со­блаз­нов.

Де­ло усу­губ­ля­ет­ся еще и тем, что в наш век му­зы­ка час­то со­че­та­ет­ся со мно­ги­ми дру­ги­ми ве­ща­ми, на­при­мер, ча­са­ми, звон­ка­ми, дет­ски­ми иг­ра­ми, ком­пь­ю­те­ра­ми и те­ле­фон­ны­ми ап­па­ра­та­ми, и для то­го, что­бы из­бе­гать все­го это­го, не­об­хо­ди­ма ре­ши­мость, а к Ал­ла­ху сле­ду­ет об­ра­щать­ся за по­мо­щью.

Что же ка­са­ет­ся про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, то од­на­ж­ды он по­яс­нил смысл этих слов, спро­сив у лю­дей:

"Знае­те ли вы, что та­кое ху­ла?" Они от­ве­ти­ли: "Ал­лах и по­слан­ник Его зна­ют об этом луч­ше". То­гда он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, ска­зал:" Это упо­ми­на­ние о бра­те сво­ем с ис­поль­зо­ва­ни­ем та­ких слов, ко­то­рые ему не по­нра­ви­лись бы". Кто-то спро­сил:" А ес­ли брат мой и в са­мом де­ле ока­жет­ся та­ким?" Про­рок, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, от­ве­тил: «Ес­ли он ока­жет­ся та­ким, это бу­дет оз­на­чать, что ты по­но­сишь его, а ес­ли нет, то это бу­дет оз­на­чать, что ты воз­во­дишь на не­го на­прас­ли­ну!" [177]