С ПО­СТО­РОН­НИ­МИ МУЖ­ЧИ­НА­МИ.

Од­на­ко не­ко­то­рые жен­щи­ны про­яв­ля­ют в этом от­но­ше­нии бес­печ­ность или не при­да­ют это­му долж­но­го зна­че­ния, счи­тая, что по­доб­ное яв­ля­ет­ся доз­во­лен­ным, ес­ли речь идет о во­ди­те­ле, тор­гов­це или при­врат­ни­ке, а ме­ж­ду тем ша­ри­ат тре­бу­ет от жен­щи­ны, на­ме­ре­ваю­щей­ся вый­ти из до­ма, со­вер­ше­ния пол­но­го омо­ве­ния в том слу­чае, ко­гда от нее ис­хо­дит за­пах бла­го­во­ний, да­же ес­ли она на­ме­ре­ва­ет­ся от­пра­вить­ся в ме­четь, и это омо­ве­ние долж­но быть та­ким же, как и пол­ное омо­ве­ние по­сле ос­к­вер­не­ния, так как по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ска­зал:

- Ес­ли ка­кая-ни­будь жен­щи­на на­ду­шит­ся бла­го­во­ния­ми, что­бы от нее ис­хо­дил при­ят­ный за­пах, и от­пра­вит­ся в ме­четь, то мо­лит­ва ее не бу­дет при­ня­та до тех пор, по­ка она не со­вер­шит пол­ное омо­ве­ние, по­доб­ное то­му, ка­кое она со­вер­ша­ет по­сле ос­к­вер­не­ния. [102]

Это име­ет от­но­ше­ние к лю­бым по­езд­кам, в том чис­ле и к со­вер­ше­нию хаджа. Ес­ли же жен­щи­на от­пра­вить­ся в путь од­на, по­роч­ные лю­ди ста­нут ис­ку­шать ее и вся­че­ски пре­пят­ст­во­вать ей, а соб­ст­вен­ных сил для за­щи­ты ей мо­жет и не хва­тить, в ре­зуль­та­те че­го под уг­ро­зой мо­жет оказаться, по мень­шей мере, ее честь. То же са­мое от­но­сит­ся и к са­мо­стоя­тель­ным по­езд­кам жен­щин са­мо­ле­та­ми, да­же ес­ли близ­кие род­ст­вен­ни­ки бу­дут про­во­жать и встре­чать их, ведь ни­ко­му не из­вест­но, кто ока­жет­ся ря­дом с ни­ми в са­мо­ле­те, и что бу­дет, ес­ли в ре­зуль­та­те ка­кой-ни­будь не­по­лад­ки са­мо­лет при­зем­лит­ся в дру­гом аэ­ро­пор­ту, про­изой­дет за­держ­ка или из­ме­нит­ся рас­пи­са­ние. При­ме­ров по­доб­ных слу­ча­ев мож­но при­вес­ти пре­дос­та­точ­но. Что же ка­са­ет­ся род­ст­вен­ни­ка, вы­сту­паю­ще­го, то он дол­жен удов­ле­тво­рять че­ты­рем тре­бо­ва­ни­ям: быть му­суль­ма­ни­ном, со­вер­шен­но­лет­ним, ра­зум­ным и яв­лять­ся муж­чи­ной, а по­слан­ник Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ука­зал, что со­про­во­ж­даю­щи­ми мо­гут быть

"...ее отец, или сын, или муж, или брат или один из ее род­ст­вен­ни­ков, с ко­то­ры­ми она не мо­жет всту­пить в брак" [104]

Что же ка­са­ет­ся по­слан­ни­ка Ал­ла­ха, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, то он ска­зал:

- Глаз пре­лю­бо­дей­ст­ву­ет взгля­дом - [106]

К чис­лу по­лу­чив­ших рас­про­стра­не­ние в на­ше вре­мя форм свод­ни­че­ст­ва от­но­сит­ся ос­тав­ле­ние без вни­ма­ния то­го, что дочь или же­на че­ло­ве­ка разговаривают по те­ле­фо­ну с по­сто­рон­ни­ми муж­чи­на­ми, что име­ну­ет­ся флир­том, со­гла­сие на то, что­бы кто-ли­бо из жен­щин, жи­ву­щих в его до­ме, ос­та­вал­ся на­еди­не с по­сто­рон­ним муж­чи­ной, или без со­про­во­ж­даю­щих ее род­ст­вен­ни­ков ез­дил в ма­ши­не, ос­та­ва­ясь на­еди­не с по­сто­рон­ним для жен­щи­ны во­ди­те­лем, или по­ки­дал бы свой дом без уза­ко­нен­но­го ша­риа­том по­кры­ва­ла, ко­гда ка­ж­дый по­лу­ча­ет воз­мож­ность рас­смат­ри­вать жен­щи­ну. Та­ким же свод­ни­че­ст­вом яв­ля­ет­ся и дей­ст­вия че­ло­ве­ка, при­но­ся­ще­го до­мой филь­мы и жур­на­лы, ко­то­рые спо­соб­ст­ву­ют рас­про­стра­не­нию все­го по­роч­но­го и не­при­стой­но­го.