Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


—труктурал≥зм €к методолог≥€ гуман≥тарного п≥знанн€ ( .Ћев≥-—тросс, ћ.‘уко)




—труктурал≥зм в його вар≥ант≥ сучасноњ ф≥лософствуванн€ бере початок в≥д роботи французького антрополога, ф≥лософа ≥ соц≥олога  лода Ћев≥-—троса (нар. 1908) "—труктурна антрополог≥€" (1958). –азом з ≥ншими, б≥льш ранн≥ми ≥ б≥льш п≥зн≥ми творами цього автора ("≈лементарна структура спор≥дненост≥", 1949; "“отем≥зм сьогодн≥", 1962; чотири книги - "ћ≥фолог≥чний" - про м≥фолог≥ю американських ≥нд≥анц≥в: "—ире ≥ варене", 1964; "¬≥д меду до попелу", 1966;" ѕоходженн€ заст≥льних звичањв ", 1968; "√ола людина", 1971) вона, з одного боку, вводить читача в химерний св≥т перв≥снообщинних в≥дносин ≥ м≥ф≥чного мисленн€. Ћев≥-—трос виступаЇ в них €к етнограф, антрополог, ≥сторик культури. « ≥ншого боку, в "—труктурною антрополог≥њ" також закладено фундамент новоњ ф≥лософськоњ концепц≥њ, пов'€заноњ з розум≥нн€м мови, мови, текст≥в ≥ њх структур, а також з соц≥ально-ф≥лософським досл≥дженн€м людських в≥дносин, форм ≥ тип≥в сусп≥льноњ св≥домост≥.

÷€ концепц≥€, на що звертають увагу досл≥дники, вв≥брала в себе ц≥лий р€д дос€гнень ≥ в≥дкритт≥в €к у природних, математичних, так ≥ в гуман≥тарних науках - в≥дкритт≥в, зроблених до середини нашого стол≥тт€. —еред них треба насамперед назвати досл≥дженн€ структур перв≥сного м≥фолог≥чного мисленн€ ≥ символ≥чних форм (≈. ƒюркгейм, Ћев≥-Ѕрюль, ћ. ћосс, ≈.  асс≥рер та ≥н.) ≤ к≥бернетику разом ≥з в≥дпов≥дним розвитком математики. Ћев≥-—тросс особливе значенн€ надав можливост€м (математичного) моделюванн€ в њх тод≥ ще незвичайному застосуванн≥ до етнограф≥чного, антрополог≥чного матер≥алу. (—п≥льно з математиками Ћев≥-—трос розробив ≥ зм≥стовно ≥нтерпретував модел≥, що дозвол€ють зрозум≥ти складн≥ системи спор≥дненост≥ в перв≥сному сусп≥льств≥.) Ќайважлив≥шим джерелом концепц≥њ Ћев≥-—троса стало накопиченн€ нових знань в розд≥л≥ л≥нгв≥стики, €ка €краз ≥ отримала назву "структурноњ". (ƒоводитьс€ з жалем констатувати, що видатн≥ л≥нгв≥сти нашоњ крањни, ще в 20-30-х роках прокладали шл€хи названим концепц≥€м, - а це ≤. √. ‘ранк- аменецький, ќ. ћ. ‘рейденберг, ћ. ћ. Ѕахт≥н, √. √. Ўпет, я. ≈. √олосовкер та ≥н. - тод≥ ще не були в≥дом≥ на «аход≥. Ћев≥-—трос, правда, знав роботи Ќ. “рубецького ≥ –. якобсона ≥ визнавав њх вплив на становленн€ своњх ≥дей.)

Ћев≥-—тросс ч≥тко ≥ виразно побудував свою структурал≥стичну концепц≥ю на фундамент≥ психоанал≥зу - особливо в тому його вар≥ант≥, €кий був розроблений ƒо.-√. ёнгом, саме з≥ зверненн€м до м≥фолог≥чного мисленн€. "якщо, €к ми вважаЇмо, - писав Ћев≥-—трос, - несв≥дома розумова д≥€льн≥сть пол€гаЇ у над≥ленн€ зм≥сту формою ≥ €кщо ц≥ форми в основному однаков≥ дл€ вс≥х тип≥в мисленн€, давнього ≥ сучасного, перв≥сного ≥ цив≥л≥зованого... - то необх≥дно ≥ достатньо прийти до несв≥домоњ структур≥, що лежить в основ≥ кожного соц≥ального встановленн€ або звичаю, щоб набути принцип тлумаченн€, д≥йсний ≥ дл€ ≥нших встановленн≥ ≥ звичањв... ".

ѕри цьому Ћев≥-—трос спиравс€ на фрейд≥вське розр≥зненн€ п≥дсв≥домого ≥ несв≥домого, а також на юнговским пон€тт€ "колективного несв≥домого". "ћожна сказати, що п≥дсв≥дом≥сть - це ≥ндив≥дуальний словник, в €кому кожен з нас записуЇ лексику своЇњ ≥ндив≥дуальност≥, ≥ що несв≥доме, орган≥зовуючи цей словник за своњми законами, надаЇ йому значенн€ ≥ робить його мовою, зрозум≥лою нам самим та ≥ншим люд€м (причому лише в т≥й м≥р≥, в €к≥й в≥н орган≥зований за законами несв≥домого) ". “€ж≥нн€ етнографа ≥ ф≥лософа Ћев≥-—троса до досл≥дженн€ мовно-символ≥чних форм перв≥снообщинних народ≥в ≥ поселень зовс≥м не випадково. ¬исуванн€ на перший план мови ≥ свого роду "мовна редукц≥€" (зведенн€ таких, наприклад, соц≥альних феномен≥в €к соц≥альн≥ в≥дносини, культурна творч≥сть, мистецтво, до мовно-символ≥чним формам њх вираженн€) Ї свого роду знаменн€ часу.

ўе одним видатним представником структурал≥зму Ї ћ≥шель-ѕоль ‘уко (1926 - 1984), - французький ф≥лософ, ≥сторик, культуролог. ¬≥н застосував структурал≥стський п≥дх≥д на область ≥стор≥њ культури. (—ам в≥н не визнавав себе структурал≥ст≥в, але вказував, що з≥ структурал≥зму його об'ЇднуЇ "сп≥льний ворог" в особ≥ "ф≥лософ≥њ суб'Їкта".)

¬с€ творч≥сть ‘уко можна розд≥лити умовно на три етапи:

1. 60-≥ рр. - "јрхеолог≥чний" - охоплюЇ твори "Ѕезумство ≥ нерозум≥нн€. ≤стор≥€ божев≥лл€ в класичну епоху "(1961)," Ќародженн€ кл≥н≥ки. јрхеолог≥€ погл€ду медика "(1963)," —лова ≥ реч≥. јрхеолог≥€ гуман≥тарних наук "(1966)," јрхеолог≥€ знанн€ "(1969). якщо ≥стор≥€ Ї наука про минуле, то "археолог≥€" Ї наука про минуле цього минулого, вона - "≥нший м≥сто, похований в п≥дземелл€х старого м≥ста... «никненн€ архањчного Ї умова по€ви ≥сторичного". ” ‘уко все подано умовами (структурами) ≥ в≥н створюЇ ≥стор≥ю умов сусп≥льних ≥нститут≥в, приватного житт€, вид≥в повед≥нки. јрхеолог≥€ покликана реконструювати глибинн≥ структури, що д≥ють на несв≥домому р≥вн≥ ≥ формують п≥знанн€ ≥ досв≥д.

2. ѕер≥од - пер≥од "генеалог≥њ влади" - (70-≥ рр.) ‘уко створюЇ "Ќагл€д ≥ кара" (1975) ≥ "¬ол€ до знанн€" ("≤стор≥€ сексуальност≥". “. 1. 1976). якщо археолог≥€ виокремлюЇ структури, то генеалог≥€ покликана показати, €к≥ руш≥йн≥ сили переход≥в з одного р≥вн€ на ≥нший. ¬≥дпов≥даючи на це питанн€, ‘уко вводить концепт "влади-знанн€".

Ќарешт≥, трет≥й пер≥од включаЇ "≤стор≥ю сексуальност≥", другий том " ористуватис€ насолодами" (1984) ≥ трет≥й том "“урбота про себе" (1984). Ќа цьому "етичному" етап≥ ‘уко шукаЇ в≥дпов≥дь на питанн€, €к можливо оп≥р влади, "€к ≥ в €ких формах можливе таке" в≥льне "повед≥нку морального суб'Їкта, €ке дозвол€Ї йому стати" самим собою ", долаючи задан≥ коди ≥ стратег≥њ повед≥нки".

” твор≥ "Ќародженн€ кл≥н≥ки" (1963) ‘уко описуЇтьс€ "фантастична зв'€зок знанн€ ≥ стражданн€". ¬≥н анал≥зуЇ д≥алоги л≥кар€ ≥ хворого €к форму "оречевлен≥€ патолог≥њ" ≥ досл≥джуЇ "по€ва кл≥н≥ки €к ≥сторичного факту новоњ структури". √оловне у тому способ≥, €ким культура "в загальн≥й форм≥ заф≥ксувала в≥дм≥нн≥сть, €ка њњ обмежуЇ".

–обота ‘уко "—лова ≥ реч≥" присв€чена ≥стор≥њ “отожного. ‘≥лософ вводить пон€тт€ "еп≥стема", п≥д €кою в≥н розум≥Ї систему вс≥х в≥дносин, що ≥снують в дану епоху, "пор€док, на основ≥ €кого ми мислимо. ¬≥н розгл€даЇ сп≥вв≥дношенн€ сл≥в ≥ речей, "що означаЇ" ≥ "означуваного" в Ївропейськ≥й культур≥ ≥ вид≥л€Ї три еп≥стеми. “ак, в епоху ¬≥дродженн€ (XVI ст.) —лова ≥ реч≥ тотожн≥. «в'€зок њх також реальна, €к ≥ те, що вони означають. –озгл€немо це на приклад≥ анал≥зу багатств. ≈коном≥чна думка –енесансу, наприклад, зображуЇ грош≥, монети, €к мають реальну ц≥нн≥сть, €к ≥ товари, €к≥ на них купують. ” класичну епоху (XVII-XVIII ст.) «в'€зок порушуЇтьс€ ≥ трансформуЇтьс€, слова ≥ реч≥ починають сп≥вв≥дноситис€ опосередковано через мисленн€. ћонети вже не обов'€зково повинн≥ бути з дорогоц≥нного металу, золотими або ср≥бними, важлив≥ше, що на них зображено, т. ≈. ѓх м≥нова функц≥€. ” сучасну епоху (XIX ст. - ѕо тепер≥шн≥й час) слова ≥ реч≥ опосередкован≥ мовою, житт€м, працею, €к≥ вивчають так≥ науки, €к л≥нгв≥стика, б≥олог≥€, пол≥теконом≥€. ћ≥рою ц≥нност≥ товару стаЇ прац€, необх≥дний дл€ його виробництва. ѕод≥бн≥ трансформац≥њ можна простежити на приклад≥ "мови": "мова €к р≥ч серед речей (¬≥дродженн€), мова €к прозорий зас≥б вираженн€ думки (класичний рац≥онал≥зм), мова €к самост≥йна сила в сучасн≥й еп≥стеми".

јнал≥зуючи н≥цшеанськую думку про те, що "вол€ до влади" Ї зворотна сторона Ћогосу, ‘уко порахував правильним ≥ антитеза, що "вол€ до знанн€" суть зворотна сторона "вол≥ до влади". ≤люстрац≥Їю йому служить пам'€тне висл≥в ‘ренс≥са Ѕекона "«нанн€ - сила".






ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-11-05; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 2091 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

—лабые люди всю жизнь стараютс€ быть не хуже других. —ильным во что бы то ни стало нужно стать лучше всех. © Ѕорис јкунин
==> читать все изречени€...

2016 - | 1958 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.028 с.