Достоинство личности как нормативно-правовой институт

Достоинство личности как категория права и политико-правовой институт остается малоисследованным с точки зрения тео­рии государства и права, хотя с принятием Конституции РФ 1993 г. оно фактически получило универсальный правовой статус и приоб­рело совершенно иное юридическое значение в отечественном зако­нодательстве. Достоинство личности — это понятие, которое ис­пользуется во многих разделах гуманитарного знания, в частности в философии, психологии, экономической теории и т. д.

В юриспруденции представление о достоинстве личности свя­зывается в первую очередь со сферой охранительных правоотноше­ний и свидетельствует о том, что это некий гуманитарный стандарт неприкосновенности и самообладания человека, который является условием для его существования в обществе. Такое представление можно получить, анализируя тексты конституций современных ци­вилизованных государств.

Например, в ст. 1 Основного закона ФРГ, принятого 23 мая 1949 г., указывается, что «человеческое достоинство неприкосно­венно. Уважать и защищать его — обязанность всей государствен­ной власти». В ст. 10 Конституции Испании закреплено следующее положение: «Достоинство человека, нерушимость его прав, которые являются прирожденными, свободное развитие личности, уважение к закону и правам других составляют основу политического строя и социального мира». В ст. 21 Конституции РФ 1993г. закреплено, что «достоинство личности охраняется государством. Ничто не мо­жет быть основанием для его умаления».

Перечисленные формулировки достоинства личности как объек­та неприкосновенности и публично-правовой защиты свидетельст­вуют о том, что понятие достоинства носит синтетический, ком-

324____________________________________________________ Глава 2

плексный характер, в нем выражаются отдельные составляющие, характеризующие современное гуманистическое представление о личности. В этом концепте сосредоточено представление о некоем центре индивидуального самообладания человека, который должен представлять собой определенный минимум условий, дающих воз­можность для его существования в обществе как субъекта права. В частности, это касается таких охранительных стандартов, как телес­ная неприкосновенность, неприкосновенность жилища, недопусти­мость вмешательства в частную жизнь граждан, право на личную и семейную тайну, тайну переписки и телефонных переговоров.

Достоинство личности является политико-правовой ценностью общества и находится под защитой государственной власти., т е оно представляет собой некое минимальное индивидуальное простран­ство, которое должно быть относительно непроницаемым для пуб­личной сферы общественной жизни Нерушимость таких параметров существования личности гарантирует необходимый объем устойчи­вости ее жизни в обществе и является обязательным условием для реализации гражданином всего многообразия прав и свобод, кото­рые закреплены конституцией.

В связи с этим динамическое состояние достоинства личности как правового института вспттает во взаимосвязь со всеми конкретными юридическими формами реализации прав и свобод, которые закрепле­ны в системе действующего законодательства. Поэтому в отечествен­ной юридической литературе вполне обоснованно отмечается, что «в структуре системы права достоинство личности, переплетаясь и взаи­модействуя с широким комплексом самых разнообразных экономиче­ских, политических, культурных, этических и нравственных отноше­ний, выступает в качестве межотраслевого комплексного объединения норм —института достоинства личности» ^4?

Однако в юридической литературе не дается какого-либо раз­вернутого определения достоинства личности как объекта правовой охраны и защиты, в основном оно определяется через обращение к механизмам охраны и защиты его отдельных составляющих: лич­ной, семейной тайны, жилища, переписки и переговоров, доброго имени. Такой способ определения явлений социальной действитель­ности с точки зрения логики, представляет собой образование со-

общая теория государства и права Академический курс М., 2001 Т 1 С 476.

философская антропология юридической нормы 325

держания понятия с помощью серии отграничительно-мыслитель-ных операций. Иными словами, позитивное содержание достоинства личности создается путем осуществления ряда правоприменитель­ных регулятивных схем латентного действия системы запретов: не­допустимости посягательства, вмешательства, разрушительного воз­действия в отношении пространства личного достоинства.

Если использовать ресурсы пространственного мышления, то можно установить, что под достоинством личности следует пони­мать целостное предметное образование, нормальное состояние ко­торого должно быть обеспечено с помощью создания внешних ох­ранительных, защитных функций со стороны окружающей среды Такое качество благоприятной социальной среды, если мы говорим о государстве и обществе в целом, создается за счет воссоздания це­лостной системы правовых обязанностей и дисциплины по отноше­нию к личности со стороны граждан и государства В этой связи то, что связывается с достоинством личности можно определить как ее суверенное достояние, доступ к которому возможен только с разре­шения личности и на основании ее собственного желания поделить­ся с кем-то этим достоянием. Это достояние имеет несколько уров­ней недоступности и верхней границей такого относительно суве­ренного самостоятельного существования личности является право на частную жизнь.

Право на неприкосновенность частной жизни имеет имущест­венный, телесный уровни своего проявления вовне, оно начинается с телесной неприкосновенности, неприкосновенности жилища, собст­венности и простирается до степени неимущественного блага, когда мы говорим о неприкосновенности частной жизни, личной, семей­ной тайны, чести и доброго имени, сохранении тайны переписки и переговоров.

Все эти компоненты индивидуального существования связаны с таким основополагающим правом человека, как право на жизнь, ко­торое в позитивном смысле в силу его фундаментальности сложно отнести к числу субъективных прав, которые могут быть реализова­ны в достаточно четко определенных формах и посредством уста­новленного законом правового механизма. В связи с этим нельзя признать удачными используемые в юридической литературе ква­лификации некоторых составляющих достоинства личности как принадлежность информационного права, либо согласиться с опре-

326____________________________________________________ Глава 2

делением объема права на неприкосновенность частной жизни и за­ключением этого права в пространство таких компонентов сущест­вования человека, как уединение и общение. Следует отметить так­же наличие многоуровневого характера права на жизнь, где право на неприкосновенность частной жизни представляет собой определен­ный стандартный уровень его реализации в контексте общего стрем­ления гражданина как личности реализовать свое стремление к сча­стью и благу, т. е. получить самостоятельное пространство благо­состояния. Таким образом, если говорить об уединении, то оно характерно для интимных сторон жизни человека и непроницаемо для остальных людей внутреннего мира личности. К этому же миру следует отнести и отношения в семье, поскольку эти отношения но­сят личный характер. Нужно отметить, что сам факт рождения чело­века и последующая его жизнь в обществе представляют собой объ­ективное явление и в этом отношении вносят соответствующие кор­рективы в условия совместного существования людей друг с друтом, учет этого факта обществом в целом и государством, поэтому все, что относится к существованию личности начинает приобретать вполне объективную значимость. В связи с этим вопрос— желает ли человек обладать своим частным существованием, либо он по определению не может принадлежать самому себе и обладать собст­венным достоянием, является риторическим вопросом.

Пребывание человека в условиях совместного существования с другими людьми в обществе и государстве объективно создает зада­чу определения его места в этом жизненном мире. В силу этого дос­тоинство человека, т. е. его ценность для общества в качестве нор­мативного стандарта, следует отнести к общей сфере реализации права на жизнь. Достоинство гражданина является ценностным оформлением этого права в основном законе современных цивили­зованных государств и отнесено, например, российским законода­тельством к числу неимущественных благ (ст. 150 ГК РФ), в свою очередь неимущественное благо является принадлежностью всей совокупности гражданских прав. Причем достоинство личности здесь может расцениваться как правовой норматив, который фор­мально прилагается к каждому гражданину на протяжении всей его жизни, а в таком правовом институте, как доброе имя, сохраняет свою ценность и предмет судебной защиты и после его смерти (ч. 2 п. 1 ст. 152ГКРФ).

философская антропология юридической нормы 327

Таким образом, достоинство личности закреплено в Конститу­ции РФ в качестве универсального норматива, который находит свою конкретизацию в различных отраслях права, этот норматив отражает социально-этическую концепцию автономии человека, его относительно независимого и свободного существования в общест­ве. Иными словами, достоинство личности служит основанием для воссоздания правового качества социальной действительности, оно является условием для реализации всей совокупности основных прав и свобод человека. В то же время оно выходит из их сферы и за счет совокупного охранительного механизма права становится сфо­кусированным в неразложимую целостность сугубо личного достоя­ния, где и можно рассмотреть такие явления, как уединение, само­изоляция, отрешенность. Все эти формы индивидуального сущест­вования человека направлены на то, чтобы обеспечить самостоятельность, а значит создать условия для свободы и права. Одновременно достоинство личности представляет собой отражение такого феномена, как владение обстоятельствами с точки зрения собственных возможностей и внутренних ресурсов самообладания, а такое состояние может быть создано только за счет действия целой совокупности защитных механизмов, исключающих разрушитель­ное воздействие извне, от кого бы оно ни исходило — от другого человека, общества или государственной власти.

Последнее обстоятельство в одинаковой степени относится ко всей сфере прав и свобод человека. Вызывает удивление, почему авторы, исследующие вопрос о неприкосновенности частной жизни, не включают в защитный механизм, обеспечивающий ее нормальное осуществление, всю сферу уголовно-правовых запретов, касающих­ся недопустимости посягательств на жизнь, здоровье, личность гра­жданина и его собственность. Как правило, этот защитный механизм связывается с обязанностями государства не допускать вмешатель­ства государства и других граждан в частную жизнь, запретом на разрушительное информационное воздействие с их стороны на тай­ну, которая является достоянием семьи или личности.

Необходимо отметить, что ключевым понятием, которое рас­крывает правовой смысл такой ценности, как достоинство личности, является понятие индивидуальной собственности в совокупном об­ладании имущественным и неимущественным благом. Достоинство личности отражает лишь вершину того айсберга, который представ-

328____________________________________________________ Глава 2

ляет собой личность во всем многообразии ее устойчивого, само­стоятельного и относительно свободного существования в обществе. Нужно отметить, что правовой институт достоинства личности яв­ляется своеобразным гарантом соблюдения ее прав как в статике, так и в динамике их осуществления субъектами прав в возникающих правоотношениях, где может присутствовать как правомерное, так и противоправное поведение

В современной юридической литературе синтетической право­вой функции института достоинства личности не придается должно­го значения, за исключением цитированного ранее фрагмента из «Общей теории государства и права»(гл. 18, автор— профессор Н. А. Придворов). где характеристика этого института действующе­го российского законодательства дана в общем, абстрактном виде, Такое отношения к логико-правовому значению достоинства лично­сти как юридическому принципу действующего законодательства породило ситуацию, при которой различные правовые механизмы защиты достоинства личности анализируются в различных отрасле­вых исследованиях — по теории права, уголовному, гражданскому, семейному праву или по информационному праву

Для сравнения можно привести характеристику права на непри­косновенность частной жизни и определение самого понятия «част­ная жизнь», которые даются в контексте различных подходов к это­му правовому институту: «Частную жизнь.. следует определять как нематериальное благо, принадлежащее каждому гражданину от ро­ждения, заключающиеся в таких сторонах его внутренней жизни и сферах общения, которые сознательно им сохраняются в тайне от иных субъектов, и подлежат безусловной защите в демократическом гос>дарстве как в случаях, прямо предусмотренных в законе, так и в иных случаях и в тех пределах, которые вытекают из существа дан­ного блага и степени соотносимое™ его осуществления с правами и свободами других граждан».

В работе И Л. Бачило, В. Н. Лопатина и М. А. Федотова «Ин­формационное право», например, приводится следующий анализ состояния вопроса относительно определения права на неприкосно­венность частной жизни: «В современной юридической науке, юри-

 

¹⁸ Романовский Г Б Право на неприкосновенность частной жизни. М, 2001 С 80.

философская антропология юридической нормы 329

дической литературе, как и в действующем законодательстве, отсут­ствует единое понимание права на неприкосновенность частной жизни, нет и четкого определения частной жизни Одни специали­сты в области прав человека исходят из того, что право на непри­косновенность частной жизни прямо связано со свободой мысли, совести и религии, свободой выражения своего мнения, свободой собраний и ассоциаций, правом на свободу, правом на справедливое разбирательство и правом создавать семью При этом они объеди­няют при рассмотрении положений ст 8 и ст 12 Европейской кон­венции о защите прав человека и основных свобод право на уваже­ние частной и семейной жизни, жилища и корреспонденции и право на вступление в брак и создание семьи Соглашаясь с аргументаци­ей, что основания и условия защиты этих прав одинаковы по смыслу (ст. 8 Конвенции), нельзя не заметить, что права на уважение семей­ной жизни, жилища и корреспонденции даны в перечислении с пра­вом на уважение (неприкосновенность) частной жизни.

Другие ученые включают в право на уважение частной жизни право располагать собой, права на тайну частной жизни и тайну корреспонденции, право на защиту личности и право на уважение к личному статусу, рассматривая при этом право на семейную жизнь и право располагать своим достоянием как модификации права на не­прикосновенность частной жизни Общим во всех исследованиях является то, что право на неприкосновенность частной жизни, по­добно праву собственности или праву интеллектуальной собствен­ности, — это сложный по составу правовой институт, состоящий из отдельных правомочий индивида Предлагается определить содер­жание права на неприкосновенность частной жизни через установ­ление пределов допустимого вмешательства в частную жизнь инди­вида при реализации им своей личной свободы.. Объектом права здесь выступает неприкосновенность частной жизни каждого граж­данина как составная часть реализации его личной свободы, которая включает

1) право на свободу располагать собой (в том числе находиться
без контроля с чьей-либо стороны);

2) право на тайну частной жизни (в том числе и на личную тай­
ну, семейную тайну);

3) право на тайну корреспонденции (тайну переписки, телефон­
ных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений);

330____________________________________________________ Глава 2

4) право на свободу мысли, совести и вероисповедания (в том
числе на свободу выбирать свою религию или убеждения и свободу
исповедовать свою религию и убеждения как индивидуально, так и
совместно с другими, отправлять религиозный культ, следовать и
выполнять религиозные и ритуальные обряды и действовать в соот­
ветствии с ними);

5) право на свободное выражение своего мнения (в том числе на
свободу придерживаться своих мнений, получать и распространять
информацию и идеи любым законным способом без вмешательства
со стороны государственных властей и независимо от государствен­
ных границ, права на пользование родным языком и свободный вы­
бор языка общения, воспитания, обучения и творчества);

6) право на защиту личности (в том числе на защиту своего
имени, своей чести, достоинства и деловой репутации, своей нацио­
нальной принадлежности);

7) право на защиту жилища (неприкосновенность жилища);

i}\ „ 49

8) право на тайну голосования».

Указанные авторы, включая право на неприкосновенность част­ной жизни в предмет информационного права, искажают его сущ­ность, придавая этой составляющей достоинства личности инфор­мационный характер. Они дают этой отрасли права следующее оп­ределение: «Информационное право— совокупность правовых норм, регулирующих отношения в информационной сфере, связан­ные с оборотом информации, формированием и использованием ин­формационных ресурсов, созданием и функционированием инфор­мационных систем в целях обеспечения безопасного удовлетворения информационных потребностей граждан, их организаций, гос\дар-

к 50

ства и оощества»

Нужно отметить, что частная жизнь не может быть ресурсным информационным объектом, рассчитанным на участие в обмене ин­формацией как неимущественным благом, которое может находить­ся в обороте и удовлетворять общественные потребности Речь идет как раз о противоположном — недопустимости вторжения в част­ную жизнь как особое информационное пространство без соответст-

БачилоИ Я, Лопатин В Н., Федотов М А Информационное право СПб., 2001 С 260-264

⁵⁰ Там же. С 106