Его вещать. Скажите мне, братья мои, разве самая дивная из всех
Вещей не доказана еще лучшим образом?
Да, это Я и его противоречие и путаница говорит
Самым правдивым образом о своем бытии, это созидающее, хотящее
И оценивающее Я, которое есть мера и ценность вещей.
И это самое правдивое бытие -- Я -- говорит о теле
И стремится к телу, даже когда оно творит и предается мечтам и
Бьется разбитыми крыльями.
Все правдивее научается оно говорить, это Я; и чем
Больше оно научается, тем больше находит оно слов, чтобы
Хвалить тело и землю.
Новой гордости научило меня мое Я, которой учу я
Людей: не прятать больше головы в песок небесных вещей, а гордо
Держать ее, земную голову, которая создает смысл земли!
Новой воле учу я людей: идти той дорогой, которой слепо
Шел человек, и хвалить ее, и не уклоняться от нее больше в
Сторону, подобно больным и умирающим!
Больными и умирающими были те, кто презирали тело и землю
И изобрели небо и искупительные капли крови; но даже и эти
Сладкие и мрачные яды брали они у тела и земли!
Своей нищеты хотели они избежать, а звезды были для них
Слишком далеки. Тогда вздыхали они: "О, если б существовали
небесные пути, чтобы прокрасться в другое бытие и счастье!" --
Тогда изобрели они свою выдумку и кровавое пойло!
Эти неблагодарные -- они грезили, что отреклись от своего
Тела и от этой земли. Но кому же обязаны они судорогами и
Блаженством своего отречения? Своему телу и этой земле.
Снисходителен Заратустра к больным. Поистине, он не
Сердится на их способы утешения и на их неблагодарность. Пусть
Будут они выздоравливающими и преодолевающими и пусть создадут
Себе высшее тело!
Не сердится Заратустра и на выздоравливающего, когда он с
Нежностью взирает на свою мечту и в полночь крадется к могиле
Своего Бога; но болезнью и больным телом остаются для меня его
Слезы.
Много больного народу встречалось всегда среди тех, кто
Предается грезам и одержим Богом; яростно ненавидят они
Познающего и ту самую младшую из добродетелей, которая зовется
Правдивость.
Они смотрят всегда назад, в темные времена: тогда поистине
Мечта и вера были другими вещами, неистовство разума было
Богоподобием, а сомнение грехом.
Слишком хорошо знаю я этих богоподобных: они хотят, чтобы
В них верили и чтобы сомнение было грехом. Слишком хорошо знаю
Я также, во что сами они верят больше всего.
Поистине, не в потусторонние миры и искупительные капли
Крови, но в тело больше всего верят они, и на свое собственное
Тело смотрят они как на вещь в себе.
Но болезненной вещью является оно для них -- и они охотно
Вышли бы из кожи вон. Поэтому они прислушиваются к
Проповедникам смерти и сами проповедуют потусторонние миры.
Лучше слушайтесь, братья мои, голоса здорового тела: это
Более правдивый и чистый голос.
Более правдиво и чище говорит здоровое тело, совершенное и
прямоугольное; и оно говорит о смысле земли. --
Так говорил Заратустра.
О презирающих тело
К презирающим тело хочу я сказать мое слово. Не
Переучиваться и переучивать должны они меня, но только
Проститься со своим собственным телом -- и таким образом стать
Немыми.
Quot;Я тело и душа" -- так говорит ребенок. И почему не
Говорить, как дети?
Но пробудившийся, знающий, говорит: я -- тело, только
Тело, и ничто больше; а душа есть только слово для чего-то в
Теле.
Тело -- это большой разум, множество с одним сознанием,
Война и мир, стадо и пастырь.
Орудием твоего тела является также твой маленький разум,
Брат мой; ты называешь "духом" это маленькое орудие, эту
Игрушку твоего большого разума.
Я говоришь ты и гордишься этим словом. Но больше
Его -- во что не хочешь ты верить -- тело твое с его большим
Разумом: оно не говорит Я, но делает Я.
Что чувствует чувство и что познает ум -- никогда не имеет
В себе своей цели. Но чувство и ум хотели бы убедить тебя, что
