Создавать новые ценности -- этого не может еще лев; но

Создать себе свободу для нового созидания -- это может сила

Льва.

Завоевать себе свободу и священное Нет даже перед долгом

Для этого, братья мои, нужно стать львом.

Завоевать себе право для новых ценностей -- это самое

Страшное завоевание для духа выносливого и почтительного.

Поистине, оно кажется ему грабежом и делом хищного зверя.

Как свою святыню, любил он когда-то "ты должен"; теперь

Ему надо видеть даже в этой святыне произвол и мечту, чтобы

Добыть себе свободу от любви своей: нужно стать львом для этой

Добычи.

Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не

Мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком?

Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра,

Самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово

Утверждения.

Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово

Утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой

Мир находит потерявший мир.

Три превращения духа назвал я вам: как дух стал верблюдом,

львом верблюд и, наконец, лев ребенком. --

Так говорил Заратустра. В тот раз остановился он в городе,

Названном: Пестрая корова.

О кафедрах добродетели

Заратустре хвалили одного мудреца, который умел хорошо

Говорить о сне и о добродетели; за это его высоко чтили и

Награждали, и юноши садились перед кафедрой его. К нему пошел

Заратустра и вместе с юношами сел перед кафедрой его. И так

говорил мудрец:

Честь и стыд перед сном! Это первое! И избегайте встречи с

Теми, кто плохо спит и бодрствует ночью!

Стыдлив и вор в присутствии сна: потихоньку крадется он в

Ночи. Но нет стыда у ночного сторожа: не стыдясь, трубит он в

Свой рог.

Уметь спать -- не пустяшное дело: чтобы хорошо спать, надо

Бодрствовать в течение целого дня.

Десять раз должен ты днем преодолеть самого себя: это даст

Хорошую усталость, это мак души.

Десять раз должен ты мириться с самим собою: ибо

Преодоление есть обида, и дурно спит непомирившийся.

Десять истин должен найти ты в течение дня: иначе ты

Будешь и ночью искать истины и твоя душа останется голодной.

Десять раз должен ты смеяться в течение дня и быть

Веселым: иначе будет тебя ночью беспокоить желудок, этот отец

Скорби.

Немногие знают это; но надо обладать всеми добродетелями,

Чтобы спать хорошо. Не дал ли я ложного свидетельства? Не

Нарушил ли я супружеской верности?

Не позволил ли я себе пожелать рабыни ближнего моего? Все

Это мешало бы хорошему сну.

И даже при существовании всех добродетелей надо еще

Понимать одно: уметь вовремя послать спать все добродетели.

Чтобы не ссорились между собой эти милые бабенки! И на

Твоей спине, несчастный!

Живи в мире с Богом и соседом: этого требует хороший сон.

И живи также в мире с соседским чертом! Иначе ночью он будет

Посещать тебя.

Чти начальство и повинуйся ему, даже хромому начальству!

Этого требует хороший сон. Разве моя вина, если власть любит

Ходить на хромых ногах?

Тот, по-моему, лучший пастух, кто пасет своих овец на

Тучных лугах: этого требует хороший сон.

Я не хочу ни больших почестей, ни больших сокровищ: то и

Другое раздражает селезенку. Однако дурно спится без доброго

Имени и малых сокровищ.

Малочисленное общество для меня предпочтительнее, чем

Злое; но и оно должно приходить и уходить вовремя: этого

Требует хороший сон.

Мне также очень нравятся нищие духом: они способствуют

Сну. Блаженны они, особенно если всегда воздают им должное.

Так проходит день у добродетельного. Но когда наступает

Ночь, я остерегаюсь, конечно, призывать сон! Он не хочет, чтобы

Его призывали -- его, господина всех добродетелей!

Но я размышляю, что я сделал и о чем думал в течение дня.

Пережевывая, спрашиваю я себя терпеливо, как корова: каковы же

Были твои десять преодолений?

И каковы были те десять примирений, десять истин и десять

Смехов, которыми мое сердце радовало себя?

При таком обсуждении и взвешивании сорока мыслей на меня