Вдвоем; и у кого есть еще уши, чтобы слышать неслыханное, тому
Хочу я обременить его сердце счастьем своим.
Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через
Медлительных и нерадивых перепрыгну я. Пусть будет моя поступь
их гибелью!"
Так говорил Заратустра в сердце своем, а солнце стало уже
На полдень; тогда он вопросительно взглянул на небо: ибо
Услышал над собою резкий крик птицы. И он увидел орла: описывая
Широкие круги, несся тот в воздух, а с ним -- змея, но не в
Виде добычи, а как подруга: ибо она обвила своими кольцами шею
Его.
Quot;Это мои звери!" -- сказал Заратустра и возрадовался в
Сердце своем.
Quot;Самое гордое животное, какое есть под солнцем, и животное
Самое умное, какое есть под солнцем, -- они отправились
Разведать.
Они хотят знать, жив ли еще Заратустра. И поистине, жив ли
Я еще?
Опаснее оказалось быть среди людей, чем среди зверей,
Опасными путями ходит Заратустра. Пусть же ведут меня мои
звери!"
Сказав это, Заратустра вспомнил слова святого в лесу,
вздохнул и говорил так в сердце своем:
Quot;Если б я мог стать мудрее! Если б я мог стать мудрым
Вполне, как змея моя!
Но невозможного хочу я; попрошу же я свою гордость идти
Всегда вместе с моим умом!
И если когда-нибудь мой ум покинет меня -- ах, он любит
Улетать! -- пусть тогда моя гордость улетит вместе с моим
безумием!" --
Так начался закат Заратустры.
РЕЧИ ЗАРАТУСТРЫ
О трех превращениях
Три превращения духа называю я вам: как дух становится
Верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.
Много трудного существует для духа, для духа сильного и
Выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему
Тяжелому и самому трудному стремится сила его.
Что есть тяжесть? -- вопрошает выносливый дух, становится,
Как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.
Что есть трудное? -- так вопрошает выносливый дух;
Скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе
Своей.
Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое
Высокомерие? Заставить блистать свое безумие, чтобы осмеять
Свою мудрость?
Или это значит: бежать от нашего дела, когда оно празднует
Свою победу? Подняться на высокие горы, чтобы искусить
Искусителя?
Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради
Истины терпеть голод души?
Или это значит: больным быть и отослать утешителей и
Заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты
Хочешь?
Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода
Истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?
Или это значит: тех любить, кто нас презирает, и
Простирать руку привидению, когда оно собирается пугать нас?
Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно
Навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в
Свою пустыню.
Но в самой уединенной пустыне совершается второе
Превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе
Добыть и господином быть в своей собственной пустыне.
Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом
Хочет он стать ему, и своему последнему богу, ради победы он
Хочет бороться с великим драконом.
Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более
Называть господином и богом? "Ты должен" называется великий
Дракон. Но дух льва говорит "я хочу".
Чешуйчатый зверь "ты должен", искрясь золотыми искрами,
лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото,
Quot;ты должен!".
Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так
Говорит сильнейший из всех драконов: "Ценности всех вещей
Блестят на мне".
"Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность --
Это я. Поистине, "я хочу" не должно более существовать!" Так
Говорит дракон.
Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не
Удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный?
