Одиноким буду я петь свою песню и тем, кто одиночествует

Вдвоем; и у кого есть еще уши, чтобы слышать неслыханное, тому

Хочу я обременить его сердце счастьем своим.

Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через

Медлительных и нерадивых перепрыгну я. Пусть будет моя поступь

их гибелью!"

Так говорил Заратустра в сердце своем, а солнце стало уже

На полдень; тогда он вопросительно взглянул на небо: ибо

Услышал над собою резкий крик птицы. И он увидел орла: описывая

Широкие круги, несся тот в воздух, а с ним -- змея, но не в

Виде добычи, а как подруга: ибо она обвила своими кольцами шею

Его.

Quot;Это мои звери!" -- сказал Заратустра и возрадовался в

Сердце своем.

Quot;Самое гордое животное, какое есть под солнцем, и животное

Самое умное, какое есть под солнцем, -- они отправились

Разведать.

Они хотят знать, жив ли еще Заратустра. И поистине, жив ли

Я еще?

Опаснее оказалось быть среди людей, чем среди зверей,

Опасными путями ходит Заратустра. Пусть же ведут меня мои

звери!"

Сказав это, Заратустра вспомнил слова святого в лесу,

вздохнул и говорил так в сердце своем:

Quot;Если б я мог стать мудрее! Если б я мог стать мудрым

Вполне, как змея моя!

Но невозможного хочу я; попрошу же я свою гордость идти

Всегда вместе с моим умом!

И если когда-нибудь мой ум покинет меня -- ах, он любит

Улетать! -- пусть тогда моя гордость улетит вместе с моим

безумием!" --

Так начался закат Заратустры.

РЕЧИ ЗАРАТУСТРЫ

О трех превращениях

Три превращения духа называю я вам: как дух становится

Верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.

Много трудного существует для духа, для духа сильного и

Выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему

Тяжелому и самому трудному стремится сила его.

Что есть тяжесть? -- вопрошает выносливый дух, становится,

Как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.

Что есть трудное? -- так вопрошает выносливый дух;

Скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе

Своей.

Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое

Высокомерие? Заставить блистать свое безумие, чтобы осмеять

Свою мудрость?

Или это значит: бежать от нашего дела, когда оно празднует

Свою победу? Подняться на высокие горы, чтобы искусить

Искусителя?

Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради

Истины терпеть голод души?

Или это значит: больным быть и отослать утешителей и

Заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты

Хочешь?

Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода

Истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?

Или это значит: тех любить, кто нас презирает, и

Простирать руку привидению, когда оно собирается пугать нас?

Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно

Навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в

Свою пустыню.

Но в самой уединенной пустыне совершается второе

Превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе

Добыть и господином быть в своей собственной пустыне.

Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом

Хочет он стать ему, и своему последнему богу, ради победы он

Хочет бороться с великим драконом.

Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более

Называть господином и богом? "Ты должен" называется великий

Дракон. Но дух льва говорит "я хочу".

Чешуйчатый зверь "ты должен", искрясь золотыми искрами,

лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото,

Quot;ты должен!".

Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так

Говорит сильнейший из всех драконов: "Ценности всех вещей

Блестят на мне".

"Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность --

Это я. Поистине, "я хочу" не должно более существовать!" Так

Говорит дракон.

Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не

Удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный?