Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


„астью называетс€ обладающа€ набором специфических признаков составл€юща€ целого, назначение (функци€) которой дополн€ет функции других частей и различена с ними




ќтношение целого и части достаточно сложно. –еально существует только целое, которое несводимо на сумму своих частей, часть подчинена целому и существует только в его пределах. ÷елым может быть отдельное, но не общее Ч индивид и группа индивидов, например, кошка, ста€ кошек, но не вид Укошка.Ф [87]

÷елое может быть простым и сложным. —ложное целое разлагаетс€ на части и может мыслитьс€ в составе частей, как животный организм, человеческа€ индивидуальность, общество. Ќо осколки разбитой вазы или капли воды, пролитой из стакана, не будут в строгом смысле част€ми вазы или воды, хот€ такие фрагменты целого иногда могут называтьс€ его част€ми или гомомери€ми, если они сохран€ют все свойства целого (как капли воды). ѕростое целое мыслитс€ в составе свойств или признаков: свойства души Ч вол€, разум, пам€ть не будут ее част€ми.

ќбщество как сложное целое может существовать и мыслитьс€ без конкретного гражданина, но быть гражданином без конкретного общества невозможно, как не бывает общества без граждан. ¬месте с тем отдельный человек €вл€етс€ частью, членом общества лишь в той мере, в какой он включен в де€тельность общества как системы. Ѕыть членом общества Ч непременное, но не единственное свойство человека. √лавное свойство человека Ч быть образом и подобием Ѕожием. Ёто важнейшее свойство человека определ€ет духовно-нравственные цели и содержание всей его де€тельности. ѕоэтому полнота человеческого быти€ предполагает включение человека в систему общественных отношений. ѕри этом первое содержательно подчинено второму, как низшие функции подчин€ютс€ высшим.

У аждый член гражданского общества непосредственно имеет у себ€ в виду только свои особенные цели. Ќо особенные цели, как цели ограниченные, конечные, сами в себе не имеют самосто€тельности; истинное основание быти€ их составл€ет цель нравственно-всеобща€, неограниченна€, бесконечна€.

—оюз лиц, которые при своих особенных цел€х признают целью своей де€тельности еще цель нравственно-всеобщую Ч совокупность всех высших целей человеческого духа, есть государство. — одной стороны, в государстве все особенные цели получают обширнейшее развитие. — другой стороны, члены этого союза поставл€ют средоточием своей де€тельности не свое особенное благо, но всеобщее благо, благо целого; они не предощущают эту цель только темным образом, а €сно вид€т ее пред собой, знают ее; их познание не есть только мертвое сознание, а тогда же переходит в самое дело.Ф [88]

[70] —в. √ригорий ѕалама. “риады в защиту св€щенно-безмолвствующих. ћ., У анон,Ф 1995. —. 72-74.
[71] ѕобедоносцев  . ѕ. —очинени€. —ѕб., УЌаука,Ф 1996. —. 207.
[72] јристотель. ћетафизика. —оч. “. 1., ћ., 1976. —. 149-150.
[73] —в. »оанн ƒамаскин. ‘илософские главы. —. 72.
[74] —в. »оанн ƒамаскин. “ам же. —. 62-63.
[75] —в. ћаксим »споведник. √лавы о богословии и о домостроительстве воплощени€ —лова Ѕожи€. “ворени€.  н. 1, Ућартис.Ф, 1993. —. 216-217.
[76] ƒе€ни€ ¬селенских —оборов. —обор Ќикейский второй, ¬селенский седьмой. “. IV. —ѕб., 1996. —. 590-591.
[77] —м., например, Ћосев?.?. »стори€ античной эстетики. јристотель и поздн€€ классика. ћ., 1975. —. 348 и далее.
[78] »льин ». ј. ѕуть духовного обновлени€. ¬ кн.: ѕуть к очевидности. ћ., изд-во У–еспублика,Ф 1993. —. 140.
[79] јристотель.  атегории. —очинени€. “. 2. ћ., Ућысль,Ф 1978. —. 72.
[80] —в. »оанн ƒамаскин. “ам же. —. 91.
[81] “ютчев ‘. ». –осси€ и √ермани€. ѕолитические статьи. ѕер. с французского. –епринт: ”ћ—ј-–R≈SS, –аris, 1976. —. 30.
[82] —в. »оанн ƒамаскин. “ам же. —. 64.
[83] ѕаскаль. Ѕ. ћысли. ћосква, 1994. —. 64.
[84] —в. ¬асилий ¬еликий. ќпровержение на защитительную речь злочестивого ≈вноми€. “ворени€. “. 3. ћ., 1993. —. 74-76.
[85] —в. ‘иларет (ƒроздов). —лово в день совершившегос€ столети€ ћосковского университета. ‘иларета митрополита ћосковского и  оломенского творени€. ћ., Уќтчий дом,Ф 1994. —. 294-295.
[86] —в. »оанн ƒамаскин. “ам же. —. 61-62.
[87] ћы можем мыслить вид, например Укошка,Ф в качестве индивида, и в таком случае он будет целым, которое может иметь части.
[88] Ќеволин  . ј. Ёнциклопеди€ законоведени€. —ѕб., изд-во —анкт-ѕетербургского университета, 1997 (1839). —. 63.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-11-05; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 307 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќаглость Ц это ругатьс€ с преподавателем по поводу четверки, хот€ перед экзаменом уверен, что не знаешь даже на два. © Ќеизвестно
==> читать все изречени€...

2440 - | 2022 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.007 с.