Конфуцианско-исламский блок

Препятствия, встающие на пути присоединения незападных стран к Западу, варьируются по степени глубины и сложности. Для стран Латинской Америки и Восточной Европы они не столь уж велики. Для православных стран бывшего Советского Союза — гораздо значительнее. Но самые серьезные препятствия встают перед мусульманскими, конфуцианскими, индуистскими и буддистскими народами. Японии удалось добиться единственной в своем роде позиции ассоциированного члена западного мира: в каких-то от­ношениях она входит в число западных стран, но, несомненно, от­личается от них по своим важнейшим измерениям. Те страны, ко­торые по соображениям культуры или власти не хотят или не мо­гут присоединиться к ним, конкурируют с ними, наращивая собст­венную экономическую, военную и политическую мощь. Они доби­ваются этого и за счет внутреннего развития, и за счет сотрудничест­ва с другими незападными странами. Самый известный пример такого сотрудничества — конфуцианско-исламский блок, сложившийся как вызов западным интересам, ценностям и мощи. <...>

Важную роль в создании антизападного военного потенциала играет расширение военной мощи Китая и его способности нара­щивать его в дальнейшем. Благодаря успешному экономическому развитию Китай постоянно увеличивает военные расходы и энер­гично модернизирует свою армию. Он покупает оружие у стран бывшего Советского Союза, проводит работы по созданию собст­венных баллистических ракет дальнего радиуса действия. <...> Китай выступает в роли крупного экспортера оружия и военных технологий. Ливии и Ираку он поставляет сырье, которое может быть использовано для производства ядерного оружия и нервно-паралитического газа. С его помощью в Алжире был построен ре­актор, пригодный для проведения исследований и производства ядерного оружия. Китай продал Ирану ядерную технологию, кото­рая, по мнению американских экспертов, может использоваться только для производства оружия. <-,.>

Таким образом, сложился конфуцианеко-исламский военный блок. Его цель — содействовать споим членам в приобретении оружия и военных технологий, необходимых для создания противовеса военной мощи Запада. Будет ли он дол гоночным — неизвестно. <...>

Выводы для Запада

В данной статье отнюдь не утверждается, что цивилизационная идентичность заменит все другие формы идентичности, что нации-государства исчезнут, каждая цивилизация станет целостной, а конфликты и борьба между различными группами внутри цивили­заций прекратятся. Я лишь выдвигаю гипотезу о том, что: 1) про­тиворечия между цивилизациями важны и реальны; 2) цивилиза-ционное самосознание возрастает; 3) конфликт между цивилиза­циями придет на смену идеологическим и другим формам кон­фликтов в качестве преобладающей формы глобального конфлик­та; 4) международные отношения, исторически являвшиеся игрой в рамках западной цивилизации, будут все больше девестернизи-роваться и превращаться в игру, где незападные цивилизации ста­нут выступать не как пассивные объекты, а как активные дейст­вующие лица; 5) эффективные международные институты в облас­ти политики, экономики и безопасности будут складываться, ско­рее, внутри цивилизаций, чем между ними; 6) конфликты между группами, относящимися к разным цивилизациям, будут более частыми, затяжными и кровопролитными, чем конфликты внутри одной цивилизации; 7) вооруженные 'конфликты между группами, принадлежащими к разным цивилизациям, станут наиболее веро­ятным и опасным источником напряженности, потенциальным ис­точником мировых войн; 8) главными осями, международной поли­тики станут отношения между Западом и остальным миром; 9) по­литические элиты некоторых расколотых незападных стран поста­раются включить их в число западных, но в большинстве случаев им придется столкнуться с серьезными препятствиями; 10) в бли­жайшем будущем основным очагом конфликтов будут взаимоотноше­ния Запада и ряда исламско-конфуцианских стран. <...>

В долгосрочной же перспективе надо ориентироваться на дру­гие критерии. Западная цивилизация является одновременно и за­падной, и современной. Незападные цивилизации попытались стать современными, не становясь западными. Но до сих пор лишь Япо­нии удалось добиться полного успеха. Незападные цивилизации не оставят своих попыток обрести богатство, технологию, квалифи­кацию, оборудование, вооружение — все, что входит в понятие "быть современным". Но в то же время они постараются сочетать модернизацию со своими традиционными ценностями и культурой. Их экономическая и военная мощь будет возрастать, отставание от Запада — сокращаться. Западу все больше придется считаться с этими цивилизациями, близкими по своей мощи, но весьма от­личными по своим ценностям и интересам. Это потребует поддер­жания его потенциала на уровне, который будет обеспечивать за­щиту интересов Запада- в отношениях с другими цивилизациями. Но от Запада потребуется и более глубокое понимание фундамен­тальных религиозных и философских основ этих цивилизаций; Он должен будет понять, как люди этих цивилизаций представляют себе собственные интересы. Необходимо будет найти элементы сходства между западной и другими цивилизациями. Ибо в обо­зримом будущем не сложится единой универсальной цивилизации. Напротив, мир будет состоять из непохожих друг на друга циви­лизаций, и каждой из них придется учиться сосуществовать со всеми остальными.