Раздел 2. Мировая кудвжвствеввая культура

иногда сопровождалось или завершалось поминками, тризной. В современную эпоху практикуются крема­ция и захоронение в землю (ингумация).

В архитектурном плане погребения делятся на два основных вида: с надмогильными сооружениями (кур­ганы, мегалиты, гробницы) и грунтовые, т. е. без каких-либо надмогильных сооружений.

Курганы (тюрк.) представляют собой надмогиль­ные насыпи из земли или камня, обычно полусфе­рической или конической формы. Древнейшие курганы датируются IV—III тыс. до н. э., поздней­шие — XIV—XV веками н. э. Распространенные практически во всех странах мира, они бывают одиночные или располагаются группами, иногда до нескольких тысяч курганов.

Мегалиты (от мега... и...лит) — культовые соору­жения III—II тыс. до н. э. из огромных необрабо­танных или полуобработанных каменных глыб. Наибольшую известность получили мегалиты За­падной Европы (Стонхоидж, Карнак), Северной Африки и Кавказа. К мегалитам относятся доль­мены, менгиры, кромлехи.

В археологии получили известность курганы Ям-ной культуры, обнаруженные в степях Восточной Европы, в частности в Приднепровье, и относя­щиеся к эпохе энеолита (2-я половина III — нача­ло II тысячелетия до н. э.). Она названа так по устройству могильных ям под курганами. Разме­ры ямных курганов очень внушительны. Диаметр их кромлехов достигает 20 м, а высота иных силь­но оплывших насыпей даже сейчас превышает 7 м. Вдобавок ко всему над курганами возвышаются еще каменные бабы — каменные изваяния чело­века (воинов, женщин), простоявшие четыре с лишним тысячи лет.

Ученые так и не решили, кого изображают камен­ные бабы — бога или человека. Но несомненно, что в III тысячелетии до н. э. в монументальном искусстве появляется образ человека. На протяжении эпохи бронзы он занимает в искусстве все большее место. Если в каменном веке зверей изображали чаще, чем людей, то в бронзовом соотношение обратное. Так, в III—II тысячелетиях до н. э. в искусстве наступил ре­шающий перелом. Отошло в прошлое творчество ве-

Глава?. ПерваРытная культура

ликих анималистов каменного века. В центр внима­ния мирового искусства все настойчивее выходит че­ловек¹.

 

1 § 7. Матриархат и патриархат _________________

Стоянки охотников и собирателей каменного века постепенно превращались в деревни земледельцев — новый тип поселений, которые вырастали в разных частях земного шара. Впервые они появились на Ближ­нем Востоке в начале VII тысячелетия до н. э. В разви­тых культурах неолита возникают крупные города, насчитывавшие сотни и даже тысячи жителей.

В Месопотамии царства формировались вокруг шумерских городов, центрами которых были храмы. Жрецы здесь контролировали не только культовую деятельность, но и хозяйственную жизнь, организацию орошения и главные зернохранилища. Принадлеж­ность практически всей земли в городе местному бо­жеству и всеобъемлющее подчинение управления, хозяйства и культуры храму позволяли жрецам пред­ставлять царя как наместника Бога на земле.

Глубокие изменения в эпоху неолита затронули не только формы хозяйствования, но и религию, что, не­сомненно, отразилось в искусстве. В языческой рели­гии сформировались два принципиально отличных типа верований.

Пастухи-кочевники поклонялись мужскому нача­лу— богу, воплощавшему силы самца животного, чаще всего в образе быка. Они переходили с одного пастби­ща на другое, а их единственным постоянным местом были захоронения, которые они обозначали условны­ми знаками. Огромные валуны (менгиры) указывали места культового почитания предков.

Земледельцы, наоборот, имели постоянное жилье, а земля и скот составляли их имущество. Дом, очаг, семена и благодатная почва отождествлялись с пло­дородием в образе женщины. Основными символами

¹ Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. проф. А.Н. Марковой. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. С. 35.

женщины как носительницы жизни были геометрия пространства, разделенного на четыре стороны света, циклы Луны и вода. Вместо верований в бога-мужчину появились представления о Великой Матери. В Месо­потамии это была Иннин-Иштар, а в Египте — Исида. Ошурки Великой Матери стояли во всех жилищах зем­ледельцев. Однако по мере своего дальнейшего разви­тия все древневосточные цивилизации отошли от жен­ского начала в культуре. Его вытеснило мужское начало. Понятие патриархата антропологи прочно связывают с древневосточными цивилизациями зрелого периода.

Эпоха патриархата — время разложения пер­вобытного общества и формирования ранних госу­дарств. Иными словами, феномен государства и фено­мен патриархата настолько тесно связаны между собой, что оторвать их друг от друга просто невоз­можно. И оба они стали предтечами зарождения культуры и цивилизации в современном понимании.

 

1 NB ____________________________________________________

■ Под первобытной культурой принято понимать архаич­ную культуру, которая характеризует верования, тради­ции и искусство народов, живших более 30 тыс. лет тому назад и давно умерших, либо тех народов (например, затерянные в джунглях племена), которые существуют сегодня, сохранив в нетронутом виде первобытный об­раз жизни.

■ Первобытное искусство — только часть первобытной культуры, куда помимо искусства входят религиозные верования и культы, особые традиции и обряды.

■ Специалисты полагают, что жанры первобытного искус­ства возникали примерно в такой временной последо­вательности:

— каменная скульптура;

—. наскальная живопись;
... глиняная посуда.

■ Склонность первобытного человека изображать животных именуют зоологическим или звериным стилем в искус­стве, а за свою миниатюрность небольшие фигурки и изо­бражения зверей получили название пластики малых форм.

■ И зоологические, и антропоморфные изображения пред­полагали их обрядовое применение, выполняли куль­товую функцию. Религия (почитание тех, кого изобра­жали первобытные люди) и искусство (эстетическая форма того, что изображалось) возникли практически одновременно.

■ Наскальные рисунки древнекаменного века называют настенной живописью или пещерной росписью.

■ Первобытное искусство представлено в следующих ос­новных видах: графика (рисунки и силуэты); живопись (изображения в цвете, выполненные минеральными красками); скульптуры (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины); декоративное искусство (резьба по камню и кости); рельефы и барельефы.

■ На смену наскальной живописи первобытного человека приходит искусство абстрактного орнамента, нане­сенного на глиняную посуду.

■ Неолитическая революция завершается победой желез­ных орудий над каменными, земледелия — над собира­тельством, оседлого образа жизни— над кочевым, пат­риархата— над матриархатом, а также разделением культуры на духовную и материальную, возникновени­ем государства, городской цивилизации и архитектуры, письменности, разложением общинного строя и форми­рованием социально-классового расслоения общества.