Эзотеризм от Либенфельса до Агни‑Иоги

 

1. Мы видели силу эддического знания мудрейших. Теперь же скажем кое‑что о властолюбивых мудрецах двадцатого века. А именно, мы должны понять отношение природной веры и язычества к фашизму – как историческому, так и современному.

Нужно это по многим причинам. Во‑первых, сегодняшний российский экстремизм (действительно берущий кое‑что от фашизма), временами хочет использовать язычество в своих целях. Он упорно называет язычество неоязычеством, подчеркивая этим свое недавнее и отчасти латинское происхождение. Мы не имеем отношения к неоязычникам, ибо наследуем религию, которая является исторической и культурообразующей для всех славянских народов.

Во‑вторых, есть в России аристократическое движение, которое отражено в первом по восьмой номерах журнала "Наследие предков" под редакцией П. Тулаева, и продолжено в журнале «Атеней». Это так называемое правое движение, которое наследует расовые и националистические идеи Западной Европы, имевшие место еще до прихода к власти фашистов. В рамках этого движения очень много говорится о неоязычестве. Но такое неоязычество есть лишь хрустальная и возвышенная помпезность холеных снобов, не забывающих величать себя носителями расовой чистоты. К природной вере, к действительному историческому язычеству нашего народа, это правое неоязычество отношения не имеет. Оно есть продукт холодного западного ума, и оно стерильно по своей духовной сути.

В‑третьих, некоторые толкователи фашизма объявляли его язычеством относительно давно, и началось это не у нас. Так К.Г. Юнг в своей статье «Вотан» находит, что в глубине бессознательного немецкого народа лежит страшная вера в бога Вотана (Одина) – древнего бога грозы и неистовства. В тридцатых годах двадцатого века Вотан проснулся подобно вулкану. И после того, как Германия фашизм пережила, немцы имеют «редкостную возможность заглянуть внутрь своих сердец и узнать в чем состоят угрозы душевной жизни, от которых христианство пыталось спасти человечество».

Основное заявление Юнга состоит в том, что языческое бессознательное в человеке бессмертно, порочно и страшнее цивилизованного лицемерия. При этом Юнг не потрудился объяснить, как же Вотан породил фашизм, хотя обвинение мировому язычеству бросил. Ниже мы проделаем работу, которую счел для себя излишней Карл Юнг.

В‑четвертых, есть немало вредителей и у нас, сознательно старающихся впихнуть язычество в фашизм для дискредитации. Правда, имена эти помельче. Таковым является, например, ученый В.А. Шнирельман из института Этнологии и Антропологии РАН. В своем препринте за 1998 год "Язычество и национализм" он, на основе поверхностных рассуждений, объявляет практически всех российских язычников неоязычниками, националистами, (точнее говоря, шовинистами), антисемитами, и в конечном итоге все мы приобретаем некий фашистский ореол.

Права на традиционную духовность за русским язычеством Шнирельман не оставляет. И его труд является прямым обвинительным документом, подготовленным для современной инквизиции, ежели такая вдруг у нас появится.

В‑четвертых, есть немало усердных журналистов, в задачу которых входит выливание на язычество всей грязи, которую они только могут породить. Приведем фрагмент статьи некоего В. Соловьева (псевдоним?) из газеты "Московские ведомости" № 19, стр. 26 за 1993 год. Там автор сперва говорит о своем объективном отношении к язычеству и даже восхваляет высокие цели некоторых его исследователей, но делается это для того, чтобы убедить читателя в том, что: "…Но правильно и другое: именно языческие традиции оказались той благоприятной питательной средой для кровожадно‑полудиких инстинктов толпы, для темных импульсов объятого массовым беспокойством или недовольства людства, для злой воли большевистских фюреров, и именно в исторической укорененности восходящих к язычеству проявлений стадно‑коллективистской психологии с ее категоричностью и нетерпимостью правомерно искать объяснение тем тяжким, болезненным и агрессивным симптомам поведения наших сбивающихся в многотысячные стаи сограждан, той митинговой истерии, которая ищет выход в коллективистских действиях, ритуалах и низкопробных площадных празднествах… Над нами все еще довлеет наша славянская античность…".

В этом словесном поносе нет ни истины, ни элементарной порядочности. Из него вытекает, что все отрицательное, что есть в психологии толпы, можно приписать язычеству. Тем, кто действительно хочет разобраться в законах поведения толпы, рекомендуем книгу С. Московичи "Век толп", изданную в 1996 году. Здесь же мы лишь покажем, что фашизм недостоин природной веры.

Чтобы это показать, надо дать определение понятия фашизма. Нам известно, что это вызовет бурю негодования всех заинтересованных сторон, как фашистов, так и антифашистов. Ибо нынче развелось немало «антифашистов», цели которых состоят не в борьбе с фашизмом, а в борьбе со всякой национальной традицией под предлогом, что народная традиция есть питательная среда для фашизма.

2. Скажем, что есть фашизм? Мы задавались этим вопросом в "Русском языческом манифесте". Там было написано следующее:

"Фашизм – это идеология, характерная в первую очередь тем, что следует цепочке положений, с которой мы согласиться не можем. Вот эти положения.

1. Справедливо, когда низшие нации подчинены и обслуживают высшую нацию.

2. Интересы нации выходят за пределы государства.

3. Нация, объединенная фашистской идеей, превосходит иные нации, поэтому имеет естественное право на расширение жизненного пространства.

4. Высшая цель требует ведения войны за территорию.

5. Нация имеет внутри себя строгую иерархию, и руководящие должности занимают «лучшие» представители нации, выбранные посредством некоего механизма социальной и биологической селекции.

6. Высшие интересы государства и личности – это интересы нации.

Эти положения могут быть прикрыты различными добропорядочными устремлениями, или просто политической говорильней на иные темы, суть от этого не изменится."

Взятые отдельно эти положения утрачивают свое качество, или даже меняют его на противоположное. Требуется их совместное выполнение. Так, совершенно верно, что руководящие должности должны занимать лучшие представители нации, но в указанной системе положений слово «лучшие» приобретает тенденциозный смысл. Лучшие по меркам системы.

На наш взгляд, фашизм был определен нами так, как он понимается большинством русских людей. Мы оставляем в стороне всякие рассуждения, вроде того, что фашисты – это только лишь итальянские нацисты, а в Германии никаких фашистов не было. Это определение связано с началом развития фашизма, когда сам термин еще не установился. Все они: итальянские, румынские, германские фашисты одинаково шли порабощать Русь, и все получили заслуженную расправу.

Помимо указанных нами характерных особенностей фашизма, фашизм предполагает еще и массовый гипноз: увлечение утомленного и униженного народа идеологией, которая говорит не только о его величии, но и указывает на его врагов, и его историческую миссию по переделу мира. Эффект общественного гипноза проявляется тем лучше, чем эффективнее из общества устраняются инакомыслящие.

Важно, что под этот гипноз попадают не только массы. Под него попадают и сами гипнотизеры. Наступление гипнотического состояния у самих гипнотизеров, означает потерю фашистской системой гибкости и начало ее краха. Внешне это проявляется как нелепости в действиях руководства. (Собственно, так погибает любая консервативная социальная система.)

Из приведенного описания фашизма следует не только его социальная авантюрность и преступность, но и его неизбежный крах, ибо фашизм ведет в иллюзорный мир, в котором не только легко совершить крупные ошибки, но и в котором активно тратится пассионарность народа. Это никогда не принималось всерьез идеологами фашизма.

3. Дав это пространное определение фашизма, еще раз отметим, что на заре своего возникновения, термин фашизм имел иное содержание. Так, друг Сергея Есенина, поэт Ганин, в 1923 году вошел в "Орден русских фашистов", который ставил своей задачей спасение русского народа, его самосознания и культуры, от истребления коммунистами. В 1925 году, Орден был ликвидирован ВЧК. Тезисы Ордена смотри в книге "Растерзанные тени" В. Куняева, 1995 год. Этот Орден никак под наше определение не попадает и к действительному фашизму отношения не имеет. Кроме этого, на Дальнем Востоке русскими эмигрантами была создана организация, которая так же именовала себя фашистской. С нападением Гитлера на СССР, она отказалась от этого самоназвания.

Эти примеры позволяет сделать еще одно дополнение к нашему определению: не всякие люди, именующие себя фашистами, являются таковыми.

4. Фашизм формирует сверхчеловека, достоинства которого состоят в сверхспособности к службе и исполнению силовых приказов. Этот сверхчеловек должен обладать соответствующей волей, физической силой и жестокостью. В руки ему обязательно дается сверхоружие, созданное сверхинженерами.

В названном смысле, германские фашисты действительно были сверхчеловеками, в отличии, например, от итальянских фашистов. Сегодня, русских ребят, именующих себя фашистами, привлекает именно образ сверхчеловека, который должен разрешить проблемы России.

Вообще, этот факт парадоксален. В стране, победившей фашизм и силой оружия и силой духа, появляются люди, которые только из одной любви к Родине, готовы объявлять, что они фашисты и готовы на самые крайние действия, ради блага своей страны и своего народа. Мы могли бы без затруднений объяснить этот социальный феномен, (он заключается в предательстве властью своего народа), но вернемся к нашей теме.

Как так случилось, что сверхчеловеков побили простые русские мужики? Сверхчеловек – это не выдумка, мы действительно подверглись нашествию сверхчеловеков, но оказались обладателями большей силы!

Мы отвечали уже на этот вопрос в третьей главе. Все становится на свои места, если мы, наконец, вспомним и поймем, что русские – потомки богов, гармонически сочетающие в себе ведическое и матрическое языческие начала. Потомки богов сильнее сверхчеловеков.

Действительно. Нет такой силы, которая могла бы пересилить русскую силу. Но это при условии, что данные нам от богов качества раскрываются, а не остаются скрытыми. Когда русский чувствует, что за ним его Родина, великая богиня Россия, тогда и раскрывается его сила. Наши противники давно и хорошо это поняли. Поэтому применяют против нас такие методы борьбы, при которых русские теряют связь со своей землей и своими богами. Создание таких методов дело не простое. Во время холодной войны на это были потрачены огромные средства. Но с другой стороны само понимание этой простой истины, делает все такие затраты бесполезными. Мы также говорили об этом.

Потомку богов присуща физическая мощь, но она же присуща и сверхчеловеку. Чем же качественно отличается потомок богов от сверхчеловека? Тем, что сверхчеловек ограничен. Он являет собой идеальную исполнительную машину, и не более того. Он не имеет русского совершенства в понимании и ощущении нежности, чуткости, доброты, красоты Природы. Он не имеет великодушия и способности к самопожертвованию, естественной для богов и их потомков. Он не имеет совести, через которую с ним говорят восходящие к богам предки. Сверхчеловек – во всем жмот. Потомок богов – во всем щедр. Сверхчеловек – механизм. Потомок богов – носитель жизни, продолжатель божественного замысла.

Таковы отличия. Нежность и тонкость переживания для потомка богов не блажь утонченного разврата. Эти качества таковы, что незаметно ведут к росту духовной силы, которая недоступна сверхчеловеку. Они же необходимы для продолжения жизни. Всякий росток, ребенок – слабы и нежны. Для их формирования не подходят качества сверхчеловека. Иначе росток загнется, а ребенок вырастет зверем. Сверхчеловек лишен будущего. Будущее за потомками богов, имеющими всю полноту душевных переживаний.

5. Мышление сверхчеловека оказывается удивительно плоским. Эзотеричность этого мышления рассмотрим чуть ниже. Здесь же обсудим одну его типичную сторону, которая повторяется в сегодняшнем российском шовинизме, который провозглашает себя наследником фашистского духа.

Одной из базовых опор этого мышления является доктрина жидоборства. Суть ее в том, что во всех бедах виноват известный враг. А именно: все катаклизмы мировой истории сделал всесильный мировой кагал: сионисты и масоны, которые тоже претендуют на роль сверхчеловеков, но которые ее не достойны. Идеология нашего современного шовинизма, давая о себе знать, всякий раз молчаливо провозглашает, что истинные сверхлюди вышли на историческую сцену, и они покажут мировому кагалу Кузькину Мать.

Для наглядной иллюстрации этой позиции, приведем несколько цитат из книги В. Истархова "Удар русских богов". Эта книга обосновывает русский шовинизм на неоязыческой основе. Она довольно большого объема, и конечно, три цитаты не исчерпывают ее содержания, но они нужны нам для характеристики указанного типа мышления.

"Идеология нацизма – это удар языческих Богов по иудохристианству, коммунизму и сионизму"… Но "Мировой сионизм под Сталинградом нанес Гитлеру страшный удар"… "Если бы не Гитлер и не вторая Мировая война, русский народ бы уже не существовал" – его бы полностью уничтожили сионисты.

Следует напоминать автору, что под Сталинградом победу одержал русский народ. Слава этой победы навсегда вписана в историю русской нации, как бы не пытались ею воспользоваться сионисты или жидоборцы всего мира. Делая упор на борьбу с сионистами, нельзя вместе с этим отрицать роль и место своей нации в истории, словесно превращая ее в кокое‑то безликое стадо. Муссируя идею о величии мирового кагала, наши щовинисты унижают достоинство собственного народа, и фактически объявляют всех нас недееспособными.

Почти все такие борцы (не будем называть их имена), мечтают использовать язычество как дубину, говорят, что они неоязычники, и что их стесняют рамки традиционной культуры. На деле их неоязычество не нуждается в углубленном понимании национальной традиции, но зато оно горласто, буйно и непоследовательно.

Утверждая язычество на ударную роль, Истархов в своей книге вынужден создавать впечатление, что в Германии, в 1936 году, к власти пришли люди, открыто проповедующие родное язычество. На самом деле, известно, что к власти тогда пришел один из тайных оккультных орденов.

В задачу этого ордена входило глобальное мистическое действие: осуществление смены рас на планете Земля. И это не было случайностью. Орден готовился к этому, его идеи оттачивались несколько десятилетий. И оттачивались они не на традиционной языческой основе, а на основе эзотерической. То, что эзотеризм несет такую потенциальную возможность – мы рассмотрели в первой главе.

Члены ордена, которые известны нам как главари фашистской Германии, видели себя представителями высшей расы, в задачу которым высшие силы поставили насильственное освобождение Земли от представителей низших рас. К низшим расам были отнесены не только евреи и негры, но и славяне. Последнее нам следует вечно помнить. Именно славянские земли фашисты рассматривали как свое жизненное пространство. Поэтому война мирового фашизма против славянского мира не была каким‑то досадным недоразумением или следствием сионистских интриг, как это представляют наши шовинисты сегодня.

Разговоры о том, что Гитлера принудили к войне с Советским Союзом международные интриганы, появилось как пропаганда в связи с перспективой поражения Германии. Еще в сорок втором году этих рассуждений не было. Что касается версии, что Гитлер наносил превентивный защитительный удар, то фальсификаторы истории додумались до этого только через сорок лет после Победы!

Обо всем этом написано слишком много, чтобы повторяться. Нападение было произведено Германией тогда, когда это оказалось удобным сделать. Хотя, в исторической перспективе, нельзя не признать, что столкновение фашистской и советской систем было неизбежно потому, что идеологии обоих требовали массового гипноза своих народов, и быстрого изменения образа жизни всего человечества. Им вместе не было места на Земле. В таких масштабах слова «политика» и "экономический интерес" оказываются уже мелковатыми. Война Германии с Советским Союзом может быть понята только как гигантское мистериальное действие, в которое были вынуждены вмешаться русские боги. Поэтому, с нашей стороны эта война получила эпитет – священная. Священной, но в ином смысле, война виделась и с другой стороны.

Вернемся к Германскому ордену как к инициатору этой мистерии. Данные о нем взяты из книг Бержье и Прусакова.

6. Германский орден руководствовался идеями теории рас Блаватской и другими расовыми идеями, бродившими по Европе того времени. Помимо трудов Бержье и Прусакова, некоторый доступный срез этих идей дает нам учение, созданное в основном Еленой Рерих «Агни‑Иога», цитаты из которого мы приведем ниже. Их достаточно правильно расположить, чтобы увидеть в них идеологию германского фашизма. Судя по характеру текста, часть его написана и самим Н.К. Рерихом. Хотя Рерихи фашистами не являлись, в создании «Агни‑Иоги» ими были использованы те же идеи, которыми вдохновлялись Гитлер и его окружение. В этом нет ничего удивительного. Просто на то время, это были самые сильные эзотерические идеи.

Оккультные представления ордена, который двигал немецкую нацию, являлись тайной. Официальной идеологией был национал‑социализм, суть которого в единении и мобилизации нации, под лозунгом, что интересы нации превыше всего, и вождям нации точно известно, что это за интересы.

В числе поддерживаемых вождями явлений культуры были и языческие культы, например бога Вотана и Одина. В мистический арсенал идеологов фашизма входила легенда одинизма о происхождении мира из взаимодействия холода и жара, а так же идея о вогнутой поверхности Земли, ибо она есть череп Имира. Этот миф даже пытались использовать в практике ведения войны.

Но при всем этом, язычество использовалось лишь как малая составляющая национал‑социализма. Основной массовой верой фашистской Германии, была, разумеется, вера в Исуса Христа, в варианте католицизма. Надо твердо помнить, что хотя германская верхушка и презирала христианство, оно все же использовало весь его потенциал на мобилизацию общества. И Христос служил им как полагается, ведь он не первый раз ходил на восток крестовым походом. И он, как всегда, не был обделен в добыче, но в итоге был побит вместе с другими богами Запада.

Итак, Христос и национал‑социализм вели низы. Вотан и Один – аристократию. Своей же «головой» германский фашизм имел оккультный орден. Его идеи не были тождественны идеологии национал‑социализма. Национал‑социализм был лишь проводником воли, инструментом влияния на массовое сознание.

Существенным является то, что пришедший к власти орден, действительно сумел воплотить свои магические замыслы в реальную жизнь. Последствия этого нам известны. Орден сумел оказать типичное гипнотическое воздействие на массы, при котором доктрина ордена стала высшей ценностью, а самостоятельное мышление, в том числе и воля к сомнению – исчезли. Для этого экономических успехов было недостаточно. Орден обязан был породить тайную иерархию, и убрать всех самостоятельно мыслящих людей, в том числе оккультистов и язычников, в эту иерархию не входящих.

Так и случилось. Когда фашисты пришли к власти, то они сожгли книги неугодных авторов, и запретили всякую магическую деятельность, дабы погружение общества в состояние гипнотической подчиненности было наиболее полным.

7. Таким образом, фашизм объединил нацию за счет сужения ее сознания на оккультных идеях, представленных в форме национал – социализма. Это сделала правящая верхушка нации – орден, иначе говоря, группа оккультистов, магов – режиссеров, обладающих гипнотическими способностями. При этом нация стала жить мифами, которые льстили ей, и потому она легко с ними согласилась. Из этих мифов вытекало ее мировое предназначение, ее превосходство, ее право на власть.

В этой картине действительная национальная история, культура и традиция никакой роли не играют. Как и во всяком гипнозе, тут важно, чтобы нация предварительно была утомлена, устала от потрясений, и всякие воспоминания недавнего прошлого были ей в тягость.

На что в такой ситуации толкнет загипнотизированную нацию правящая группа оккультистов – зависит целиком от идей, берущих верх в самой этой группе. Тут возможны по‑человечески приемлемые, а возможны и чудовищные варианты, еще более ужасные, чем‑то, что произошло в действительности. Возникновение такой гипнотической ситуации возможно у всех наций, в отдельных случаях она может разрешаться в форме фашизма.

Язычество как природная вера, возникло до сложения нации и появления государственности. Язычество дает понимание свободы и места человека в Природе. Естественно, что язычество оказывается в конфликте с фашизмом. Ибо если фашизм заявляет, что нация превыше всего, то язычество спрашивает: какую идею, какой дух несет нация? Что же нацию, так высоко возносит?

Язычество находит, что достойно жить нация может только на основе исторических традиций, обусловленных природной средой ее обитания. Потому для нации важнее всего ее действительная традиция, а не выдуманные учения оккультистов. Когда нация это понимает, она ведет праведную жизнь. Получается, что в действительности не сама по себе нация превыше всего, а национальная традиция связанная с Природой является для нации высшей ценностью! Эта традиция старше нации. И к этой языческой ценности уже прикладывается все остальное, что у нации есть. При этом подавлять другие народы и провозглашать свое мировое господство не требуется.

8. О мистических идеях, предшествовавших фашизму, расскажем, по книгам "Утро магов" Бержье и Повеля и В. Прусакова "Оккултный мессия и его рейх". Часть из этих ранних идей осталась в стороне, другая же часть воплотилась в мистике Германского ордена.

Предтечей фашистской мистики считается монах‑расстрига Ланц, известный более как барон Либенфельс. В 1901 г. он создал орден "Новых тамплиеров", который выбрал своим знаком свастику. Дела его быстро пошли в гору. В 1907 г. он приобрел замок, где учредил церемонии "рыцарей святого Грааля". Он же создал тайную библию для посвященных.

Эта библия составляла десять томов, но их содержание, видимо, мало интересно. В ней Христос выступает под именем Фраджа, его заповеди имеют расовый характер. Так, любить надо людей своей расы. Это относится и к половой любви. Грех предков понимался как кровосмешение с другими расами. Задача новых тамплиеров состоит в том, чтобы искупить этот грех: вытеснить и уничтожить человека‑животного и привести в мир нового, высшего человека. Производиться это должно за счет селекции, стерилизации, депортации и ликвидации сопротивляющихся детей тьмы. Вообще, детей тьмы следует приносить в жертву Фардже.

Дети тьмы, это люди с черными волосами, негры, евреи. Править ими должны белокурые люди из арийской расы. В древности, до потери расовой чистоты, арийцы обладали электромагнетическими и радиологическими органами, придававшими им особые способности. Эти органы возможно восстановить посредством селекции. Дети тьмы уже давно борются с белой расой, которой надо немедленно начать отстаивать свое место в мире.

Таков круг идей Либенфельса и многих его последователей, среди которых, как полагают, был и Гитлер.

Другая фигура: Гвидо фон Лист. Секретарь Альпийского общества, члены которого приветствовали друг друга криком «хайль». Себя Лист считал наследником древнегерманских жрецов, изучал руны, поклонялся Вотану‑Одину. В четырнадцать лет, в христианском соборе поклялся, что построит храм Вотану, и сдержал свое слово. Поклонялся свастике и солнцу. Возродил руническую магию, забытую к девятнадцатому веку. Возрождал он и тевтонский фольклор и мифологию. В 1908 г. создал тайный орден «Арманен». Полагалось, что в него будут входить лидеры "арийско‑германской расы", с целью раскрытия тайн мироздания. Лист глубоко занимался магией и стремился к проникновению на высокие уровни сознания, используя наркотики, кровь и сексуальные извращения. Огласка этого повредила его репутации и начатому делу.

В ордене «Армамен», как сейчас полагают, состояли многие будущие главари фашистской Германии. Все они в большей или меньшей степени прошли языческо‑мистическую практику Листа. Но, сам по себе этот орден, как и другие, аналогичной направленности, оказался лишь ступенью для создания организации иного типа. Пожалуй, такие ордена, как «Армамен», скорее играли роль организаций, показывающих, как не стоит вести дело, если ставится задача обретения господства "арийско‑германской рассой".

Роль «правильной» организации выполнило мистическое общество «Туле», созданное Себоттендорфом в 1918 г. Туле – легендарный остров, на котором располагался магический центр древней цивилизации севера Европы. Остров, якобы, неожиданно затонул, но не все его знание погибло.

Себоттендорф получил выучку в турецких масонских организациях, где познакомился с учением суффистов. Поэтому, общество Туле создавалось по масонскому образцу, с высокой степенью секретности. В задачу тулистов входило спасти мир и подготовить его к приходу высшей расы – сверхчеловеков. Для этого, следовало развивать личные мистические способности и самое важное – проявлять активность в политическом плане. Тулисты учатся контролировать невидимую, все пронизывающую субстанцию «врил», которая дает неограниченные магические возможности. Именно в «Туле», после 1920 года происходит самое мощное объединение националистов, политиков и военных, удрученных поражением в войне. Лидеры «Туле» в союзе с независимой рабочей организацией, создали Германскую рабочую партию.

Непосредственным учителем Гитлера в обществе Туле, считается Дитрих Эккарт. Он не дожил до триумфа Гитлера, но был убежден в его предназначении как лидера Германии.

Подчеркнем, что мистические идеи, созревшие к моменту прихода к власти в Германии фашистов, не опирались на древнегерманское язычество. Это были оккультные идеи о рождении новой расы сверхчеловеков, появившиеся в самом начале двадцатого века. Язычество в этой похлебке выполняло лишь роль вкусовой добавки.

9. Оккультные ордена объединяли в себе элитарную часть германского общества. Мы не знаем тонкостей их эзотерических построений, не знаем насколько они были приведены в единую систему. Но нам ясно, что их магия не могла воплотиться в реальную жизнь без должной эзотерической подготовки всего общества. Поэтому германскому обществу открыто навязывалась «доктрина вечного льда», созданная Гансом Горбигером – талантливым изобретателем, оставившим мир техники ради эзотерических изысканий. Он претендовал на роль вдохновенного ясновидца, давшего исчерпывающее понимание космических процессов, которые оказывают роковое влияние на человечество. А именно: динамика истории определяется приближением к Земле ее спутников – Лун. Три упали – осталась одна, которая приближается к Земле, и это ведет к огненному началу нового цикла бытия.

Кратко изложим суть доктрины. Каждые шесть тысяч лет не Земле утверждается царство льда. Потом в течение семисот лет происходит наступление огня. Потом опять является лед, гасит огонь, рождается вода, и цивилизация очередной раз погибает.

Наступление огня следует понимать многопланово. И как буквальное потепление, и как внутренний огонь в лоне человечества. К началу эпохи огня цивилизация достигает своего апогея и нуждается в биологическом обновлении.

Поэтому человечество стоит перед началом гигантской мутации, в результате которой будущее протянет руку прошлому и повторится новый исторический цикл. Из под земли вновь выйдут гиганты – высшие неизвестные доселе существа. Стремительно разовьются новые сильные расы, у них откроется знание об утонувших ранее великих цивилизациях, появятся новые органы чувств. А расы тупиковой эволюции, ничтожные, вроде славян, погибнут.

Исторически начинается четвертый, самый мощный огненный цикл, когда мировой огонь вновь будет бороться с мировым льдом. Есть все признаки появления сверхчеловека. Раса сверхчеловеков начнет исторически оправданное уничтожение осужденных низших рас, «которые отстоят от нас дальше, чем животные» и оказываются «чуждыми естественному порядку природы».

Вот такими идеями руководствовались идеологи германского фашизма. И разгром воспринимался ими как вселенская катастрофа, ибо не состоялась эпоха огня, нарушился ход мироздания.

В описанной доктрине нет Вотана‑Одина. Но в ней есть «высшие неизвестные». Казалось бы, они и должны быть германскими богами. Кто же они? Если быть последовательным, и мыслить доктриной Горбигера, то легко понять, что Вотан – Один, как божество уничтожившее в предыдущем цикле инеистого великана Имира, прожил свою эпоху. Наступает новая эпоха с новыми богами! И скоро станет ясно, что эти боги не кто иные как Гитлер, Горбигер, Гебельс, Геринг и другие огненные сущности, победившие инеистого великана Россию. Пока же это не известно даже им самим.

Среди последних защитников гитлеровского «логова» было обнаружено около тысячи смертников тибетской крови. Что это был за жреческий отряд – до конца не ясно. В Тибете среди лам существовало тайное общество, родственное по мифологии Черному Ордену. Тайное присутствие в Берлине тибетцев указывает на пристрастия верхушки нацизма к мистическим идеям тибетского (заметим – не арийского!) происхождения. В центре этих идей лежит миф о законсервированном бытии гигантов и представителей древнейших рас в глубинах Тибета, в некоей Шамбале, которая откроется в свой час. (Эта идея муссируется и сегодня.) Так же доктрина периодического возрождения рас лежит в основе джайнизма – религии шудр по арийскому разумению. В ведах этой доктрины не содержится. На подобных не арийских идеях строится и учение «Агни‑Иоги».

10. Теперь процитируем некоторые фрагменты из «Агни‑Иоги», которые представляют для нас интерес, поскольку отражают аналогичные эзотерические идеи. Начнем с книги «Община», после цитаты стоит номер изречения.

"Лучи и световые волны несут решение новой эволюции,173. С чем ближе сравнить Нашу Общину – с хором песнопевцев или военным станом? Скорее второе, 183. Каждая община нуждается в оборонительных средствах… нам нет дела запугивать кого‑нибудь, но Мы должны предупредить: "Берегись невежда!", 186. Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости лучшая радость, 191. Построение общины любит напряженность… Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность, 155. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых, определенных выражений… Когда говорят – это язык моего отца, спросите, целы ли стоптанные сапоги вашего отца? 141. Ложь в книгах должна быть преследуема… На полках книгохранилищ целые гнойники лжи, 94. Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно с какой стороны вы ползете! Вы хотите задушить пламя знания… 119, (конкретно, того знания, которое дает Агни‑Иога)".

Теперь цитаты из книги "Знаки Агни‑Иоги":

"Грубость последней уходящей расы превысила даже средневековье, 20. Ярое понимание Наших Указов должно огненно окрылять, 117. Указ как стрела в сердце, 118. Агни‑иог о себе: Я грозный поражатель оскорбления истины. Я беру на себя очищение ветхого мира. Я буду непреклонен перед утеснением ничтожества. Я принимаю на себя дерзость противопоставить свою самость бешенству зла, 180. Поражающие Учение поражены будут, 631. Надо привыкать днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами, ("Озарение" часть III, п. II, 4). Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с тараканами, (там же, 5)".

Из трех частей "Мира огненного":

"Сомнение – это парадный подъезд темных, I,365. Устыдимся каждого шатания. Как опасно нести Огонь, падая! I, 384. Ложная наука препятствует познанию мира, I, 573. Не сказано – не надо знать прошлого, но не следует увязать в пыли чуров, II, 42. Являть истину доступно лишь огненному сознанию… Горе тем, кто засоряет пространство лжеучением, III, 12. Есть злобные нации, которые так явно разлагаются на глазах мира… Кто не примет Огненное Крещение, кто не пойдет за Началом Света, тот уйдет в хаос разложения, III, 18. Даже трудно представить себе, как заражена планета! Не останется ни одного закона, который бы не был проникнут ядом разложения, III, 133. Так Живая Этика должна войти в жизнь каждого дня. Если Живая Этика не будет принята, то ряд грозных последствий может явить свою мощь, III, 136. Так Рим пал, Вавилон пал… На смену нашего Цикла идет самое огненное и самое великое разрушение и строительство. Пространство насыщается огненными энергиями для переустройства. На пути к Миру Огненному явим понимание идущему Огненному Циклу, III, 175. Человеческая нетерпимость ко всему высшему превратила людей в выродков… Не Мир жесток, но человек… Очищение сознания есть великое задание на пути к Миру Огненному, III, 337".

И так далее, можно приводить многие другие цитаты, суть уже схвачена. Перечисленные цитаты «Агни‑Иоги» оказываются элементами идеологии германского фашизма. Агни иоги призваны очищать мир для пришествия новой расы, для этого они подчинены строгой дисциплине. Борьба с «темными» – противниками новой расы бескомпромиссна. За агни‑иогами справедливость эволюции.

Отличие всего этого глобального транса от транса Германского ордена состоит в том, что Е. Рерих не призывала к физической расправе с «темными», возводила в принцип непролитие крови, см. "Мир огненный" I, 557. И еще отличие от фашизма: «темные» так же интернациональны, как и сами агни – иоги.

11. Мы выяснили, что язычество в таком социальном феномене как фашизм занимает очень незначительное место. Гораздо ближе к нему оказываются христианство и учение Агни‑Иоги. Не случайно Агни‑Иогу так долго запрещали в СССР. То, что сама идея ее близости к фашизму не подхвачена бульварными журналистами, связано с авторитетом Н.К. Рериха и с недоступностью вульгаризаторам, вообще говоря, банальной сути Учения, разлитой по водянистым книгам Е. Рерих.

Язычество же в конце двадцатого века, стало некоторыми людьми объявляться чуть ли не синонимом фашизма только по причине животной ненависти к нашей вере. Таким людям достаточно одного лишь намека, вроде того, что фашисты руны изучали и как знаки отличия их на себе носили. Наверняка, читающий эти строки, слыхал устно, что "язычество – это фашизм", но редко или вообще не читал эту же фразу. Это потому, что для таких заявлений нет объективных оснований. Язык, известное дело – без костей, а за написанное отвечать надо.

И еще несколько слов на тему политических обвинений язычества. Популярным обвинением язычества становится вовсе не то, что оно де есть фашизм. В этом нам «помогла» мощная организация Баркашова – РНЕ, которая понимается демократией как фашистская.

Оказалось, что РНЕ, (которое сегодня разделилось на ряд самостоятельных организаций), имеет христианскую религиозную ориентацию! И это кое у кого создало идейный тупик. Заявить, что хритсианство – это фашизм у наших журналистов язык не поворачивается. Поэтому, модное в восьмидесятых – девяностых годах политическое утверждение, что язычество – это фашизм, нынче меняется на другие: "язычество разрушительно по своей сути", "язычество есть американское влияние с целью разложения русского народа".

Родственная РНЕ организация "Союз Православных Хоругвеносцев", торжественно сжигая порнографическую литературу, сожгла в том же костре и книгу "Удар русских богов" Истархова. За что? Участвовавший при этом грамотный молодой человек Дмитрий Демушкин (руководитель вышедшей из РНЕ московской организации "Славянский Союз") по этому поводу заявляет: "Понимаешь, это не языческая книга, а книга, в которой с каждой страницы сочится ненависть к православию. Я вообще очень редко встречаю язычников, которые пропагандируют язычество, чаще всего они просто занимаются банальной антиправославной пропагандой… Мы за многовековую культуру русского народа, стержнем которой является православие". См. интервью помещено в газете «Стенка», № 14 за 18 июня 2001 г. Итак, вроде бы Демушкин не против язычества, но считает, что в нем преобладает разрушительное начало.

Нам не жаль книги Истархова. Но, судя по сказанному, в том же костре могли гореть книги Синявина, Доброслава, "Забавное Евангиле" Лео Таксиля, и многие другие языческие и не языческие книги.

Так что сегодня идею инородности и порочности язычества несут уже не выдохшиеся демократы, а соратники РНЕ, черносотенствующие казаки и другие патриоты от православия. При этом иногда указывают на Украинскую «Рунвиру», которую какой‑то хохол финансирует из за океана. Соответственно, на русских язычников эти патриоты часто смотрят как на продавшихся Америке врагов народа.

Но этот последний козырь – не более, чем идеологическое вранье. Сегодня мы, язычники, носители этнической природной веры – капля в русском мире. Наша сила не в численности и богатстве, а в правде, которую мы несем. В своих действиях мы взываем к совести и голосу предков, а не внушаем разрушительные идеи. Если бы мы действительно несли порок и предательство, то на конец двадцатого века мы бы имели совсем иное благосостояние и масштаб деятельности! Это очевидно. И это должно быть отмечено, дабы преградить путь лжи о разрушительном влиянии язычества.

Наше язычество всегда жило и живет среди нас. Понять свою традицию можно только живя на своей земле. Поэтому у наших язычников за океаном не может быть ни руководителей, ни наставников. Мы есть плоть от плоти нашей земли. И если кто‑то видит в нас разрушителей, то пусть задумается о самом себе.

12. В духовном плане, Запад нам дать ничего не может. Шпенглер и Шопенгауэр нужны нашим хоругвеносцам и соратникам, но язычникам не нужны. Относительно язычества, на Западе, особенно в Америке, развиваются не этнические религиозные системы, а синтетическое учение Викка, которое объявляет магию выше религии.

Викка предполагает синтез всех мировых религиозных систем, и использование их независимо от той культуры и земли, которая их породила. На эту тему, в России, выпущена книга Д.Д. Конвей, посвященная женской лунной магии и лунному календарю.

Казалось бы, подход Викки дает очень широкие возможности. На первый взгляд он просто ошеломляет разнообразием предлагаемых магических практик. Внимательное же изучение вопроса показывает, что это многообразие компенсируется отсутствием вникания в суть используемых сил. На фоне такого популярного и коммерческого подхода к мировому язычеству, едва ли возможно углубленное осмысление язычества национального.

У нас примером синтетического учения является учение церкви инглингов из Омска, которое вобрало в себя фрагменты христианства, одинизма и некоторые идеи Буса Кресеня. Инглинги называют себя православными, и утверждают, что их инглизм был, и должен быть религией белой расы.

В связи с этим, инглинги не желают ограничиваться национальным масштабом или только проблемами славян. И на наш взгляд это стратегическая ошибка творцов инглизма, и вообше всех «расистов». Белая раса никогда не имела духовного единства. Она несет в себе вечный конфликт противостояния Запада и Востока Европы. Поэтому в инглизме с неизбежностью сгладятся противоречия, которые сегодня определяют нашу российскую жизнь.

13. Подводя итог, надо сказать, что и Либенфельс, и Грбигер, и Агни‑Йоги, и нынешние творцы эзотерических синтетических учений, проходят мимо сути язычества, хотя и пользуются его образами. Такие учения были, есть и будут появляться вновь. Поскольку всякая эзотерическая система с одной стороны удалена от жизни и ее нравственных категорий, а с другой претендует в обществе на сферу духовной власти, то власть эта с неизбежностью будет порочной. Опасность для общества власти эзотерической идеи, наверное, будет существовать всегда. Но это есть порочность отвлеченной идеи, а не этнической культуры и этнической религии, как бы ни пытались доказать это наши противники. Язычество принципиально опирается на осознанный народом Нравственный Закон. Поэтому язычество с эзотеризмом и фашизмом, как проявлением власти эзотериков, – не совместимо.