Классификация культурологических

Смыслов

Пространство смыслов является многомерным, по­этому классифицировать смыслы можно по разным призна­кам. По субъектам-носителям легко различаются лич­ностные и социальные смыслы.

Личностные смыслы вырабатываются и используют­ся отдельной личностью в процессе ее жизнедеятельности. Личностные мотивирующие смыслы сосредоточены в потребностно-мотивационной сфере, где представлены цели, желания, интересы, мотивы, установки, которыми руковод­ствуется данный человек в своей жизнедеятельности. Здесь же формируются идеалы и представление о смысле жизни в качестве смыслов высшего уровня. Мотивирующие смыс­лы, как правило, сопровождаются эмоциональными пере­живаниями (удовольствие, тревога, страх и пр.), которые усиливают или ослабляют мотивацию.

Личностные мотивирующие смыслы, осознаваемые как коммуникационные потребности, побуждают человека к коммуникационной деятельности. Однако не все личност­ные смыслы являются коммуникабельными, т. е. поддают­ся выражению посредством языков и знаков. Л. Н. Толстой заметил: "У каждого человека есть глубина внутренней жизни, сущность которой нельзя сообщить другому. Ино­гда хочется передать это людям. Но тотчас же чувствуется, что передать это вполне другому человеку невозможно"[118]. Стало быть, имеются коммуникабельные и некоммуника­бельные личностные смыслы. О первых люди сообщают друг другу, о вторых можно только догадываться. Храни­лищем личностных смыслов является индивидуальная па­мять человека.

Коммуникабельные смыслы могут выражаться по­средством естественного языка и других социализированных знаковых средств, принятых в данном обществе. Одна­ко отдельные творческие личности склонны к самовыраже­нию несоциализированными знаками, ярким примером ко­торых может служить заумь и другие средства авангардно­го искусства. Подчеркнем, что использование в художест­венном творчестве нетрадиционных и неожиданных спосо­бов выражения смыслов — необходимое условие развития и обогащения социальных коммуникаций.

Социальные смыслы — это общепризнанные ма­териальные и духовные ценности, социальные нормы, об­щественные знания, технологические умения, националь­ный язык и производные от него искусственные языки, социально-психологические качества и др. Социальные смыслы образуются путем обобществления несоциализиро­ванных личностных смыслов. Общество способно лишь отвергать или принимать смыслы, предлагаемые творчес­кими личностями, но не может их генерировать. Поэтому социальные смыслы всегда коммунникабельны и социали­зированы.

Хранилищем социальных смыслов является социаль­ная память, состоящая из овеществленной (ретроспек­тивной) части и живой (текущей) части (см. раздел 1.3).

Овеществленная часть включает два рода смыслов:

— орудийные — смыслы артефактов (искус­ственно созданных орудий, оружия, механизмов, построек и прочих изделий), которые представляют собой ш. назна­чение;

— знаковые — смыслы документов, которые представлены в виде их значения (плана содержания); на­помним, что различаются поверхностные и глубинные смыслы текстов (знаковых сообщений) (см. 4.4).

Живая социальная память оперирует неовеществлен­ными (незапечатленными) смыслами, которые представле­ны знаниями, умениями, верой (убеждениями), а также общественным мнением, массовыми настроениями и другими социальными эмоциями. Трансляция во времени со­держания неовсществленпой социальной памяти происхо­дит посредством устной коммуникации. Поскольку это со­держание представляет собой менталитет данного исто­рического общества[119], логично называть смыслы, образую­щие живую социальную намять, ментальными.

Знаковые и ментальные смыслы неразрывно связаны друг с другом. Ментатальные смыслы образуют значения тек­стов, а овеществленные в знаках смыслы могут передавать­ся посредством разных текстовых воплощений (устных, электронных или документальных), по миновать их вообще не могут. Знаковые смыслы - это ментальные смыслы, движущиеся в социальном времени и пространстве, а мен­тальные смыслы - инвариант знаковых смыслов, освобож­денный oт материальной формы.

Наконец, смыслы делятся по их истокам па рацио­нальные и иррациональные. Рациональные смыслы ре­зультат абстрагирующего мышления, протекающего в логи­ческой форме понятий, суждений, умозаключений. Научные знания (и научная информация) - характерные представители рациональных смыслов. Результатом рационального мышления являются также орудийные смыслы, запечат­ленные в камне, металле или других материалах.

Источником иррациональных.смыслов может служить искусство, которое располагает внелогическими познава­тельными путями (см. 3.5.6. -- сопоставление научной и эстетической информации). Помимо вдохновения художни­ка, истоком иррациональных смыслов является медитация. Медитация (oт лат. "обдумываю") представляет собой ис­пользование физиологических средств (поза, ритм дыхания) и умственных усилий (внимание, сосредоточение) "для освоения и постижения своего "Я" и окружающего мира посредством "сверхъестественных" высших психических сил, постепенно поступающих в распоряжение медитирующего но мере его отрешения (из-за указанных приемов) от любых мешающих углубленной сосредоточенности, оза­рению, экстазу внутренних и внешних обстоятельств"[120]. Ир­рациональные смыслы плохо поддаются обобществлению (исключение спонтанные массовые эмоции), поэтому они чаще всего бытуют в виде личных некоммуникабельных смыслов.

На рис. 5.2. представлена многоаспектная классифи­кация культурологических смыслов, учитывающая три аспекта сие тематизации смыслов: а) по субъектам — носи­телям, б) по способу воплощения, в) по истокам про­исхождения. Смыслы разных видов не имеют жестких разграничений, напротив, они тесно связаны друг с другом. Наиболее очевидные взаимосвязи между смыслами указаны на рис. 5.2. Предметами теории социальной коммуникации являются коммуникабельные личные и социальные смыс­лы, овеществленные в виде знаковых сообщений (текстов) или в неовеществленой ментальной форме. В силу взаимосвязанности их с другими смыслами, нам необходимо ориентироваться в пространстве культурологических смыс­лов в целом.

    Рис. 5.2. Классификация культурологических смыслов