Коммуникационная деятельность

Как разновидность человеческой

Деятельности

 

Человеческую деятельность мы определили выше как целесообразную активность разумного субъекта. Не всякая активность относится к деятельности. По словам М. Полани, "всякого рода беспорядочные, судорожные движения нельзя признать деятельностью, но все, что обнаруживает тенденцию к достижению некоторого результата, следует считать таковой, неважно, идет ли речь о каких-либо телес­ных движениях или же только о мысли. Только деятель­ность может быть неудачной, и всякая деятельность чревата риском неудачи"[140]. Границы между понятиями "деятель­ность", "работа", "труд", "операция", "действие", "активность" весьма неопределенны, хотя эти понятия широко исполь­зуются в социологии, психологии, философии. Столь же дискуссионной остается проблема классификации видов деятельностей.

Отечественный эстетик и культуролог М. С. Каган, исходя из рассуждения, что личность "определяется не своим характером, темпераментом, физическими качест­вами и т. п., а тем:

что и как она знает,

что и как она ценит,

что и как созидает,

с кем и как она общается,

каковы ее художественные потребности и как она их удовлетворяет", выделил пять типов деятельности:

п р е о б р а з о в а т е л ь н а я — деятельность, направленная на изменение объекта деятельности (физи­ческий труд, педагогическая, врачебная деятельность);

п о з н а в а т е л ь н а я — познание, отражение объекта в сознании субъекта;

ц е н н о с т н о - о р и е н т а ц и о н н а я— оценка достоинств и недостатков объекта, его пригодности для использования субъектом и т. п.;

к о м м у н и к а ц и о н н а я — установление контакта между субъектом и другими субъектами;

х у д о ж е с т в е н н о е т в о р ч е с т в о — инте­гральная деятельность, охватывающая все остальные виды деятельности и образующая единое "эмерджентное", по выражению М. С. Кагана, целое[141].

Классификация М. С. Кагана была подвергнута крити­ке советскими философами, которые упрекали эстетика за то, что он упустил главное — "социальное, общественное, классовое в личности". В свою очередь видный советский философ В. Г. Афанасьев предложил следующую клас­сификацию:[142]

М а т е р и а л ь н а я, производственная деятель­ность — основополагающий, генетически первый вид чело­веческой активности;

С о ц и а л ь н о – п о л и т и ч е с к а я, направленная на преобразование общественных и политических отношений;

Д у х о в н а я — деятельность, направленная на про­изводство и воспроизводство идей, духовных (научных, этических, художественных и т. п.) ценностей. Духовная деятельность включает в качестве своих разновидностей познавательную, ценностно-ориентационную, эстетическую (художественную) деятельность.

Коммуникационную деятельность В. Г. Афанасьев не выделяет в качестве одного из основных видов человече­ской деятельности, так как она "непременный атрибут вся­кой человеческой деятельности — производственной, ду­ховной, социальной". Вместе с тем он отмечает, что ин­формационная деятельность — "это разновидность духов­ной деятельности, поскольку социальная информация идеальна, духовна по своему содержанию, хотя и при­обретает материальную оболочку речи, знака, символа, модели и т.п."[143]

Классификация В. Г. Афанасьева, привлекая фило­софской масштабностью, страдает тем не менее следую­щими изъянами:

— коммуникационная деятельность растворяется в других видах деятельности и выпадает из рассмотрения;

— в качестве особого вида вводится "информационная деятельность", соотношение которой с коммуникационной деятельностью не поясняется (для нас понятно, что пер­вая — результат информационного подхода ко второй);

— социально-политическая деятельность есть конгло­мерат (сумма) духовной деятельности (управление общест­вом, право, идеология, политика) и материальной деятель­ности (коммунальное хозяйство, семейно-бытовая сфера, торговля, транспорт и т. д.), поэтому неправомерно ставить ее в один ряд с материальной и духовной деятельностью вообще.

Нет смысла приводить предложения других авторов и умножать критические замечания в их адрес. Обобщая и дополняя различные классификации и типизации, получаем классификацию видов человеческой деятельности (рис. 7.1), удовлетворяющую задачам теории социальной комму­никации.

Социально-культурная деятельность — осмысленная и общественно организованная деятельность людей по соз­данию и использованию культуры ("второй природы"). Культура, как известно, делится на материальную и духов­ную, отсюда два вида социально-культурной деятельности, различающиеся целями и конечными результатами (1.1 и 1.2). Следуя М.С. Кагану, выделяем четыре разновид­ности духовной деятельности. Художественное творчество предпочтительно заменить на духовно-творческую деятель­ность вообще, в том числе научное творчество.

Нетрудно далее дифференцировать виды человеческой деятельности по признакам: профессиональная — непро­фессиональная, традиционная — новаторская, трудовая — досуговая и др. Нет необходимости это делать. Для нас важно констатировать, что коммуникационная деятель­ность — разновидность духовной социально-культурной деятельности. Но этой констатации мало. Интересно рас­смотреть социально-культурную деятельность в целом и коммуникационную деятельность в частности с точки зре­ния развиваемой в современной культурологии теории игры.

 

Рис. 7.1. Классификация видов человеческой дечтельности