Тема 1. Слово и книга в мифологических и религиозных системах

С.В.Глушков

 Философия книги

Учебное пособие

Тверь

2013

УДК

ББК

       Г55   

Рекомендовано к печати научно-методическим советом

Тверского государственного университета

 

Рецензенты:

 

     Глушков С.В.

       Философия книги: Учебное пособие / С.В.Глушков. – Тверь:

Г55

ISBN

 

 

В пособии рассматриваются основные вопросы современного книговедения, освещаемые в историко-философском, религиоведческом и культурологическом аспектах. Особое внимание уделено роли книги в развитии мировой художественной культуры, ее месту в различных социально-культурных процессах. Философская проблематика книговедения представлена с опорой на традиции русской философии XIX-XX веков, в рамках которой особо выделяются труды таких мыслителей, как А.А.Потебня, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, А.Ф.Лосев.

Пособие написано на основе курса, разработанного автором для студентов магистратуры по направлению «Издательское дело». Может представлять интерес также для всех читателей, озабоченных состоянием современной книжной культуры, проблемами чтения и читательского восприятия.

 

                                                                                                      УДК

                                                                                                      ББК

 

ISBN                                                                            © Глушков С.В., 2013

                                                                                     © ГБОУ ВПО «Тверской

                                                                                         Госуниверситет», 2013

 

Введение

 

Что есть книга? Достаточно ли определить ее только как собрание некой фиксированной на том или ином материальном носителе информации?

История человечества дает основания полагать, что потребность в фиксировании информации могла стать первым толчком в направлении к книге, но главной причиной ее возникновения стали потребности гораздо более сложного порядка.

За много веков до того, как в Византии появилась книга-кодекс в виде сшитых в один переплет листов пергамента, в сознании древних народов сложилось представление о всеобъемлющем своде выраженных словами сведений об окружающем людей мире, которое не только отражало этот мир, но и как бы «запечатывало» его в себе. Прообразом будущей великой Книги для зарождающегося человечества был открытый взору людей мир, заключающий в себе начертанные Творцом письмена. Может быть, наиболее близко к необходимости прочтения подводила человека картина звездного неба – не случайно астрология оказалась древнейшей из «наук», строящейся не на эмпирической, а на чисто интуитивной основе. Человек как бы внутри самого себя находил ключ к прочтению таинственных звездных письмен.

Сотворение книги естественным образом стало для человечества путем следования Творцу. Не удивительно, что первые книги, созданные в рамках самых разных культур и цивилизаций, неизменно становились священными, их сакральная сущность не вызывала никаких сомнений. Эти священные книги воспринимались не как человеческое творение, а как божественное откровение, как мост, соединяющий реальный и трансцендентный миры. И то, что мы называем ныне мировой художественной культурой, в своем развитии изначально представляло собой движение к созданию книги, как средоточию творческих возможностей человека, позволяющих ему вырваться из тенет смертного существования к вечности.

Таким образом, уже предыстория книги, путь, пройденный человечеством к ее созданию, свидетельствует об особом, исключительном ее месте во всей мировой истории, а не только в истории культуры. Отсюда с неизбежностью следует вывод о том, что современное состояние книжного дела и его перспективы могут быть рассмотрены и оценены лишь в контексте философского осмысления того, что есть книга – не только в привычном гносеологическом, но и в онтологическом и в антропологическом аспектах.

Истоки такого осмысления легко обнаруживаются в трудах русских мыслителей  XIX-XX веков, особенно плодотворно исследовавших проблемы соотношения языка и мышления, мифа и слова, слова как такового и имени, несущего в себе некую скрытую сущность. В то время как западная философская мысль, начиная с эпохи Просвещения, все более рационализируется, сосредотачиваясь на проблемах, связанных с ролью науки и человеческого познания, русская философия в лице своих наиболее выдающихся представителей, напротив, сохраняет тесную связь с богословием, стремясь осмыслить сущность духовной жизни в ее связи с онтологическими проблемами.

В идеологии европейского Просвещения книга занимает еще значимое место – прежде всего, как инструмент воспитания. Но в отношении к книге уже нет и следа того поклонения, которое вызывали священные книги древности и средневековья. В последующую эпоху книга и вовсе перестает быть объектом философского осмысления. Строго говоря, то же самое можно сказать не только о западной, но и о русской мысли, однако проблемы, исследуемые русскими философами, оказываются намного ближе к тому, что можно считать сущностью книги – слову и запечатленной в нем мысли. Последним западным мыслителем, обратившимся к этим проблемам, был Вильгельм Гумбольдт (1767-1835 гг.). Но последователями его в этом отношении стали философы исключительно русской школы: А.А.Потебня, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, Л.С.Выготский, А.Ф.Лосев и другие.

Этим и объясняется более значительное внимание, уделяемое в рамках данного курса трудам отечественных мыслителей.

Курс «Философия книги» является авторским. Он вошел в вариативную часть общенаучного цикла дисциплин, предназначенных для подготовки магистров по направлению «Издательское дело» и читается на первом курсе магистратуры в Тверском государственном университете.

Цель дисциплинысостоит в освоении методологии научно-исследовательской деятельности в сфере книжного дела и углублении знаний, умений и навыков, приобретенных студентами в рамках курсов бакалавриата и специалитета.

Данный курс вооружает магистрантов методологической основой, необходимой при подготовки курсовых работ и магистерской диссертации.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен:

Знать: в чем состоят наиболее глубинные, философски значимые особенности издательской профессии.

Уметь: логически верно, ясно и аргументировано выражать свои мысли.

Владеть: высокой мотивацией к профессиональной деятельности.

В результате освоения дисциплины обучающиеся в соответствии с Федеральным государственным стандартом высшего профессионального образования приобретают общекультурные компетенции (ОК):

· владетькультурой мышления, воспринимать, обобщать, анализировать информацию, ставить цель и выбирать пути ее достижения (ОК-1);

· логически верно, ясно и аргументировано выражать мысли в устной и письменной форме (ОК-2);

· быть готовым к кооперации с коллегами, работе в коллективе
(ОК-3);

· стремиться к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства (ОК-6);

· осознавать социальную значимость своей будущей профессии, обладать высокой мотивацией к профессиональной деятельности (ОК-8);

 

 

Тема 1. Слово и книга в мифологических и религиозных системах