Поклонение волхвов (Мф. 2,1-12).

Это собы­тие говорит о том, что и язычники приобщаются к принятию Мессии. Волхвы - это лучшие пред­ставители языч. мира. Многие историки (Тацит, Светоний, Флавий) говорили о всемирном ожи­дании Мессии из Иудеи,

 

Что такое звезда волхвов:

1. В ХIХ-ХХ вв. заговорили о естественной звезде. Были обнаружены и расшифрованы ки­тайские и индийские астрономические таблицы, в которых говорится о том, что звезда, похожая но рождественскую, светила с декабря 749 г. по фев­раль 750 года от основания Рима.

2. В 1925 году были расшифрованы сипар-ские(?) астроноические таблицы (Вавилон) -Юпитер и Сатурн соединились в созвездии Рыб. Возможно, рождественская звезда и есть это со­единение. Адорбане (иудей) зафиксировал это явление в 1463 году. В 1603 г. астроном Кеплер так же наблюдал это явление. Он рассчитал, что в 747-748 годах от основания Рима это явление было видно в Иудее.

3. Возможно, это комета Галилея.

Древние отцы считали, что звезда - это разум­ная духовная сила, Ангел, который показывал путь волхвам. Волхвы - чародеи, вызыватели мертвых, маги и т.д. В Мидии была каста, кото­рая состояла из священников и занималась науч­ной деятельностью. Подобные люди были и в Персии (они наблюдали за звездами и гадали по звездам). "Маг" - (на персидском языке) - "Вели­кий", "Магнус". В Вавилоне маги - это мудрецы, халдеи. Даниил основал организацию магов, мудрецов. Пс. 71,10-11 - Слова, из которых со­чли, что волхвы были царями. Скорее всего, они совмещали функции астронома, вождя и гадате­ля. Имена волхвов:

· Мелхиор - золото, старец.

· Гаспар - ладан, молодой человек.

· Валтасар - смирна, средних лет.

«Пришли с востока» - в оригинале "восток" стоит в множ. числе, т.е. пришли из разных стран, от всего Востока. Это Аравия, Персия, Индия, Вавилон (Халдея, Месопотамия), даже Египет. Чаще всего востоком называли Аравию и Персию. В Персии был обычай приносить подар­ки новорожденным царям.

Когда точно пришли волхвы? Есть разные т.зр. Или к 2-летнему Христу (время путешествия со дня появления звезды до прихода в Вифлеем), или к 40-му дню.

Волхвы пришли в Иерусалим, как в столицу. Они очень утвердительно спрашивали о родив­шемся Царе. Этот вопрос произвел не только сильное, но и удручающее впечатление на иудеев и особенно на Ирода.

Мф. 2,3

«Ирод встревожился» - это понятно, потому что Ирод незаконно занял трон. "Иеруса­лим встревожился" - это или преувеличение, или боязнь реакции Ирода на это известие.

4 стих.

Или по приказу собирают весь Синед­рион, или это часть образованных книжников.

 

5-6 стихи.

Пророчество о месте рождения Мессии в книге пророка Михея. Речь идет о Виф­лееме. Вифлеем (дословно "дом хлеба" - "Бэт-Ле,хем"). Вифлеем - очень плодородная земля. У Михея сказано, что Христос произойдет из Виф­леема, но не сказано, что будет жить там.

 

9-10 стихи.

Путешествие из Иерусалима в Вифлеем. "Звезда шла" - м.б. оптический обман. Ты идешь - и звезда идет, ты остановился - и звезда остановилась. Хотя, учитывая, что волхвы и до этого немало со звездами общались, это ма­ловероятно. Может быть, до Иерусалима их вела естественная звезда, а от Иерусалима до Вифлее­ма - уже сверхъестественная, о которой говорил Златоуст.

 

11 стих.

Поклонились - это значит пали ниц. Золото, ладан, смирна - это дары-символы.

12 стих.

Иная дорога - это южная дорога, ко­торая огибает Мертвое море и потом уходит на Восток.

Бегство в Египет по Мф. Многие считают, что египетский плен иудеев был прообразом пребы­вания Христа в Египте. Возможно, это прообраз обращения язычников. Иудеи смотрели на Египет косо. Это страна магов и колдовства. Это было действительное бегство, носившее срочный ха­рактер. От Иудеи до Египта самое короткое рас­стояние составляло около 120 км. Предание го­ворит, что Иосиф взял с собой своего сына. Ил-лиополь, Метория, Мемфис - города, претен­дующие на местопребывание Христа. Время пре­бывания - не более 2 лет. Пророчество Осии не­посредственно относилось к пребыванию иудеев в Египте.

 

16-17 стихи.

 Избиение младенцев. Это страш­ное явление, но обычное для правления тиранов на Востоке. Ирод убил своих друзей, любимую жену и трех своих сыновей. Флавий молчит, но молчит потому, что, во-первых, не хочет выстав­лять Ирода на посмешище римлянам. Однако, Флавий пишет: "Матери подняли крик об убие­нии многих". Возможно, это и есть вифлеемское избиение.

Иерем. 31,15, Иеремия говорит о том, в каком состоянии находился иудейский народ перед пленом вавилонским. "Рама" - буквально значит "возвышенное место". Таких Рам было не менее пяти. Здесь же идет речь о Раме недалеко от Ие­русалима, севернее его - Рама пророка Иеремии. Паломникам до сих пор показывают гробницу Рахили. Рахиль - евр. "овца". До сих пор бес­плодные иудейские женщины молятся у гробницы Рахили. Предание говорит о 14 тысячах уби­енных младенцев. Это были первые мученики за Христа.

18-23 стихи.

Возвращение в Назарет. Ирод умер в марте-апреле 750 года от основания Рима. Перед смертью Ирод издал указ об избиении са­мых знатных людей в Палестине.

21-22 стихи.

Иосиф хотел вернуться в Вифле­ем, т.к. дом Давидов был там, и Христу подобало воспитываться в Вифлееме. Но трон занял сын Ирода Архелай. Иосиф Флавий говорит, что Ар-хелай царствовал. Возможно, это царствование до получения дальнейших указаний из Рима. В этот период произошло небольшое восстание против Архелая в Иерусалиме. Было убито около 3.000 человек. Наверное, Иосиф, узнав об этом, решил поселиться в Галилее.

"Назореем наречется":

1. Фраза из книги, кот. до нас не дошла.

2. Возможно, взят образ из книги Судей (Сам-сон). Но Христос не был назореем в иудейском смысле.

3. Иудеи называли Христа "назорей", а гали-леяне - " назарянин".

"Назарет" - "нецер" - отрасль, ветвь, кустар­ник. Ис. 11,1 - "отрасль из корня Иессеева". Не­которые считали, что иудеи с иронией называли жителей Назарета назореями. Назарет - это была небольшая деревня, рядом с которой проходил большой караванный путь из Египта на Восток.

9.    ОТРОК ИИСУС В ХРАМЕ ИЕРУСАЛИМСКОМ (ЛК. 2,41-52)

Иисус знал Премудрость без образования. Она всегда была присуща Христу. По закону иудей­скому мужчины приглашались 3 раза в Иеруса­лимский храм: на Пасху, на праздник Кущей, на день Очищения. Флавий говорил, что на Пасху приходило около 2 млн. человек.

 

42-45 стихи.

Указан 12-летний возраст Христа. В это время иудеи становились сыновьями Зако­на. Девочки в этом возрасте уже выходили за­муж. Мальчики первый раз посещали Иерусалим-ский Храм. Родители уже не так контролировали сына. Беспокойства Марии и Иосифа были за­конны. Если центр Иерусалима контролировался, то окраины его - место опасное. "На третий день": 1 день от Иерусалима, 1 день в Иерусали­ме, 3-й день - обнаружение отрока.

Ответы Христа показали глубокое знание За­кона. В ответе Христа звучит мысль о том, что у Него есть ещё миссия помимо послушания роди­телям. Другой перевод: "Мне надлежит пребы­вать в делах Отца Моего". Т.е. Христос уже осоз­нал, что Он - Сын Божий. Вряд ли Иосиф и Ма­рия до конца поняли Христа. Но Христос воз­вращается в Назарет и пребывает в повиновении там вплоть до Крещения. Христос не возгордил­ся, не отверг попечение о Матери.

По мере укрепления физических сил Христа Его Божество постепенно проявлялось, раскры­валось в Нем. Любовь Бога была в Нем, в отли­чии от "Руки Господней" у Ин. Крестителя. Хри­стос был не просто плотником, Он был ремес­ленником в широком смысле для села. Он знал,

что такое зарабатывать на жизнь. Он исполнял Свой долг по отношению к дому и к Матери.

Цельс говорил: "Христос был в Египте, нау­чился колдовству и магии". Талмуд говорит, что Бог отпустил 10 мер колдовства на весь мир, 9 из них получил Египет, а 1 меру разбросал на весь мир. Один раввин говорил, что Христос пришел из Египта с татуировками магических символов. Другие еретики говорят, что Христос был в Ин­дии после Своего 12-летнего возраста.

Во времена Христа в Палестине было непло­хое образование. Большую роль здесь играла се­мья.

В Евангелии 18 лет жизни Христа не освяще­ны. Здесь много догадок:

1. Христос воспитывался у ессеев.

2. Был в Индии.

3. Был в Египте.

4. Был в Японии.

Некий русский журналист Натович издал в Париже в 1894 году книгу "Неизвестная жизнь Иисуса Христа". Причиной её послужило то, что в 1887 году он посетил Индию (штат Кашмир) и был там в одном буддийском монастыре. Там монахи рассказали о неких свитках, повествую­щих о жизни святого Иссы (Ишва - санскр. "Вер­ховный Бог"). Монахи перевели ему эти свитки. С этими свитками Натович вернулся в Европу и попытался попасть на прием к папе Римскому, чтобы поработать в ватиканской библиотеке. Па­па запретил ему. Натович утверждал, что в биб­лиотеке хранятся документы о юных годах Хри­ста. Когда Христу было 13 лет, Он оставил Наза­рет и отправился в Индию один (есть и другие версии: Христос отправился в Индию вместе с Марией и ап. Фомой). Христос якобы дошел до Ганга (по дороге посетив Египет и Афины). В Индии Христос изучал веды, стал проповедни­ком, проповедовал веды простому народу. Брах­манам же это не понравилось, поэтому Христос оставил Индию и ушел в Гималаи (Непал). Живет там 5 лет. Потом Христос возвращается в Пале­стину через Персию (поклонники Зороастра пло­хо Его приняли). В Палестине Христа распинают. Он оживает и снова возвращается в Индию (штат Кашмир, г. Шринагара) с другим именем. Там Христос якобы заводит семью. В Шринагаре яко­бы есть даже могила Христа. В 1925 году Н.Рерих и его сын Юрий были в Индии в этом монастыре и читали эти свитки.

Но зачем было Христу идти на Восток?

1. Искал мудрецов (волхвов, которые прихо­дили к Нему).

2. Искал 10 пропавших племен Израиля.

3. Бежал после покушения на Него фарисеев.

4. Ему понравилась индийская философия, она якобы была близка Ему.

5. Энергия Христа была близка энергиям йогов Индии.

Сравнительно недавно один югославский журналист говорил, что Христос после Пале­стинских событий уходит в Индию, там Его так же гонят, и Он уходит в Японию (г. Аогори), где также есть якобы Его могила.

 

 

10.  ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ И НАЧАЛО ЕГО ПРО­ПОВЕДИ

Иоанн Креститель (ИК) находился на рубеже двух Заветов. По духу Иоанн Креститель был представителем ВЗ. ИК должен вступить на слу­жение в духе и силе Илии.