- скала (любые камни);
- глина;
- дощечки;
- медь (позднее);
- папирус;
- пергамент;
- известняк.
Для написания использовали сансу, охру, окиси железа.
Писали сначала любыми палочками, чем-либо острым (камешек, стебелек).
Калан (греческое изобретение) - прообраз нашего пера.
Металлическая палочка, которая использовалась для написания, называлась "стило". Наносили на дощечку воск и металлическими стилом писали.
Самые распространенные материалы времен Христа:
o папирус — вид тростника, высокий (камыш), произрастал по берегам Нила, имел трехгранный стебель.
o пергамент
В античные времена папирус составлял одну из основных статей дохода Египта. Это основной Египетский экспорт. Серьёзный недостаток папируса - хрупкость, поэтому его сворачивали в свитки, а не складывали. Только в VIII веке, когда арабы завоевали Египет, папирус стал дорогим материалом, появилась бумага. На смену папируса появился пергамент - особым образом выделанная кожа, в основном из овечьих и козьих шкур. Название по городу "Пергама" - столице Пергамского царства.
На пергаме в основном писали гусиными перьями. Брали маховые - самые прочные.
Принято считать, что бумагу изобрели китайцы за 2 века до Р.Х. Арабы принесли бумагу сначала в Египет, а затем и в Европу. Есть мнение, что крестоносцы завезли бумагу в Европу (Германию) в XII веке. На Руси бумага появилась в 1-й половине XIV века. Первым городом, где она появилась, был Новгород.
1576 год - под Москвой появилась бумажная фабрика.
Книгопечатание как таковое появилось в Китае в VI веке, затем в Европе в XV веке - 1440 год Гуттенберг.
На Руси книгопечатание появилось во 2-й половине XVI века сначала на юго-западной территории (Львов, Вильна), затем и в Москве.
Принято считать, что НЗ книги были написаны на папирусе. Ап. Павел упоминает "кожаные книги", но т.к. кожаный пергамент был дорогим, то чаще всего использовали папирус. Папирус хрупкий, поэтому апостольских автографов не сохранилось.
От частоты употребления свитки портились, а так же активно уничтожались во времена гонений.
Во времена апостолов существовало 3 категории людей-писцов;
1. Борзописцы (таксографы) - которые записывали за оратором. Многие наши книги таким образом и были записаны (Марк и Петр).
2. Каллиграфы - (греч.) - чистописатели.
3. Корректоры, справщики - переписывали, исправляли ошибки борзописцев.
Язык НЗ книг - греческий, простонародный. Принято считать, что этот язык получил наибольшее распространение в Римской империи. Но на нем говорили очень многие. Этот греческий язык называют кини, или койне. Это язык, на котором говорили со временники Христа, и на котором были написаны наши священные книги.
Письмо в то время было сплошным. Знаки препинания отсутствовали. Историю НЗ текста делят на 2 отдела: внешняя и внутренняя.
1. Внешняя история.
Сплошной текст нуждался в реформе. Первые попытки относятся к составлению согласованных Евангелий (гармонизированных). Татиан составил свод четырех Евангелий во II веке. Работу Татиана продолжил некто Аммоний. Он также составил Евангелие из остальных четырех Евангелий. Этот труд продолжил и усовершенствовал Евсевий Кесарийский. Аммоний и Евсевий когда составляли свод, поделили на главы (греч. кефа-лии), но это не наши главы. По сравнению с нашими, те главы были гораздо меньше.
Позднее наши Евангелия были поделены на зачала. По своему объему чтения (зачала) или "перикопы" были большими, чем главы Аммония или Евсевия. Зачала в какой-то степени были ближе к нашим главам. Деление на зачала произошло в VI веке. Деление на стихи появилось в V веке. Оно приписывается диакону Александрийской Церкви Евфалию. Позднее он стал епископом. Он делил на стихи таким образом, чтобы каждый стих заключал в себе столько слов, сколько можно было ему произнести, не прерывая своего естественного дыхания. Чуть позднее эти стихи стали отделять один от другого точкой. Принято считать, что с VII века стали появляться знаки препинания.
Во всеобщее употребление знаки препинания вошли с появлением книгопечатания.
Словоразделение появилось в IX веке.
На современные главы (раньше приписывали Гугону, +1263) сейчас принято считать, что разделил архиепископ Кентерберийский Стефан Лангтон (1228). Разделение на современные стихи принадлежит Роберту Стефану, Феодору Беза (французы) (XV).
1.8 Критические издания текста НЗ
Мы говорили уже, что текст изменялся не только внешне, но и внутренне вкрадывались ошибки слуха, зрения и т.д. Однако, как бы ин изменялся текст, по сути своей он не изменялся. Многие в древности писали и переписывали текст НЗ. Специалисты выделяют несколько главных типов текста НЗ книг. Только специалисты отличают особенности текста того или иного типа (семьи) текста.
1 семья: Египетский или Александрийский текст. Написан или в самой Александрии, или неким александрийцем.
