Коммуникативная неопределенность 50

быть тотальным, некоторые из них должны всегда оставаться

незаполненными.

В русле развития общей коммуникативной модели тройст-

венной взаимосвязи между отправителем, посланием и получа-

телем Я. Мукаржовский (277) определяет худож.-лит. произ-

ведение как знаковую систему, обладающую эстетич. функци-

ей. В той степени, в какой эстетич. знак тематизируется в своей

знаковой материальности, он лишен видимой определенности и

указывает, следовательно, на неопределенную реальность. При

этом неопределенность соотнесенности худож. произведения с

реальной действительностью компенсируется тем, что реципи-

ент никогда не отвечает на произведение лишь частичной реак-

цией, а воспринимает его целиком, комплексно, вовлекая в

процесс восприятия свои взгляды на жизнь, весь спектр своего

мировосприятия.

К. Н. определяет диапазон возможностей конкретизации

худож. произведения. Тем не менее этот диапазон ограничен

мерой коммуникативной определенности, без наличия участ-

ков которой не было бы смысла говорить о худож. произведе-

нии как о знаковой системе, поддающейся декодированию.

Для В. Изера (201) К. Н. — это не просто

"промежуточная станция" на пути к метафизич. ценностям

(составляющим, по Ингардену, основу худож. воздействия на

читателя), а важнейший пункт между текстом и читателем.

Эстетический ____________опыт в концепции Изера, в отличие от теории

от Ингардена, формируется не благодаря эмоциям, порождае-

мым метафизич. ценностями, а благодаря "пустым местам''',

"участкам неопределенности", к-рые позволяют читателю

"подключить" чужой опыт, "опыт текста" к своему личному

опыту.

Категория К. Н. тесно связана с понятиями "отрицание"

"негативность" и "пустые места", представляющими различные

модальности взаимодействия между текстом и читателем.

"Пустые места" являются условием структурирующей деятель-

ности читателя, влияя на степень и качество его участия в

тексте. "Отрицание" заставляет читателя (находящегося вне

текста) занять определенную позицию по отношению к тексту.

"Негативность" в качестве виртуальной обусловленности

"когерентной деформации" текста является главным условием

выстраивания смысла в процессе рецепции. Изер различает

истинную и мнимую неопределенность. Истинная К. Н. прин-

ципиально не поддается расшифровке в процессе интерпрета-

КОНКРЕТИЗАЦИЯ 51

ции. Впрочем, само понятие К. Н. представляется Изеру в

высшей степени недифференцированной категорией — в луч-

шем случае ее можно сформулировать в виде универсального

коммуникативно-теоретич. понятия.

«4. В. Драное

КОММУНИКАТИВНАЯ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ — нем.

KOMMUNIKATIVE BESTIMMTHEIT — термин, по своему значе-

нию противоположный категории коммуникативная неопреде-

ленность. По Р. Ингардену (196), произведение представляет

собой сложную структуру, балансирующую между определен-

ностью и неопределенностью, взаимоотношение к-рых опреде-

ляет характер коммуникации между текстом и читателем. В

сравнении с коммуникативной неопределенностью К. О., По

мнению В. Изера, носит вторичный характер. Часто признаки

предмета или ситуации, однозначно определенные, как бы

"зачеркиваются" читателем и неосознанно отодвигаются им на

периферию внимания. При этом они отнюдь не элиминируются

из текста, создавая в произведении весомый пласт конкретно-

предметного изображения, к-рый порождает представления,

так или иначе учитывающиеся сознанием читателя.

Если при встрече реципиента с участками неопределенности

создаются условия для реализации его сотворческой функции,

его созидательной свободы, то встречу его с К. О. в худож.

тексте можно рассматривать как столкновение со сферой необ-

ходимости. К. О. привязывает читателя к объективной реаль-

ности — как текста, так и жизни, — не давая ему оторваться

от жизненно релевантной событийной канвы произведения,

"подпитывая" его фантазию импульсами реальной действитель-

ности.

А- & Драное