Главенство, основанное на любви и милосердии

Главенство мужчины над женщиной основано на любви, уважении и взаимопонимании. Всевышний сказал: " (Другое) из знамений Его – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили успокоение в них, и учредил любовь и милость между вами. Воистину, во всем этом – ясные знамения для людей, которые размышляют". (Сура 30, аят 21)

Примером для мужчин в этом является сам Пророк. Он однажды сказал: "Лучший из вас тот, кто лучший (по отношению к) своей семье. Я же лучший средь вас (по отношению к) своей семье" (Ибн Маджа). 'Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: "Мы, курайшиты, привыкли держать женщин в подчинении. Но когда мы столкнулись с ансарами, то вдруг увидели, что их женщины главенствуют над ними, а наши жены стали перенимать нрав женщин ансаров. Как-то раз моя жена повысила голос, переча мне, но я отверг ее попытку перечить мне (т.е. не стал ее слушать, отмахнулся от нее). Но она обратилась ко мне во второй раз, и я вновь отверг. Тогда она сказала: «Отчего же ты отвергаешь то, что я возражаю тебе? Ведь, клянусь Аллахом, жены Пророка перечат ему. Одна из них не разговаривает с ним сегодня до самого вечера»" (Бухари и Муслим).

Женщина и совет (Аш-шура)

Главенство мужа основывается на совете, а не на единоличной власти.

Всевышний сказал: "А верующие мужчины и верующие женщины, – они – друзья одни другим: они велят (творить) одобряемое и запрещают порицаемое…" (Сура 9, аят 72)

И далее (о верующих): "…Кто отозвался своему Владыке, молитву совершает (по часам), дела свои (ведет) по совещанию (с другими) и (благотворно) тратит из того, чем Мы их щедро наделили…" (Сура 42, аят 38)

Совет мусульман (аш-шура) – это источник власти в общине верующих, но не только. Совет – это еще и форма общественно-политического устройства государства и верховной власти в нем. Он определяет уклад общественной жизни, отношения между супругами в семье во всех аспектах. Известно, что Пророк не раз обращался за помощью к женщинам-мусульманкам и получал от них дельный совет. Однажды Посланник Аллаха расстроился, узнав, что мусульмане не хотят выполнять его приказание обриться или постричься после заключения договора в Аль-Худайбийя. Он пришел к своей супруге Умм Саляме и обратился к ней за советом. Жена посоветовала ему выйти к людям, обриться и совершить заклание животного (1). Увидев эти действия Пророка, мусульмане поступят так же. Умм Саляма оказалась права (Бухари).

Однажды халиф 'Умар, да будет доволен им Аллах, заметил, что люди запрашивают слишком большие брачные дары (махр), и наказал, что брачный дар не должен превышать четыреста дирхамов. Но в мечети одна женщина возразила халифу: "Неужто тебе не ведомо, что Всевышний сказал: «Если вы захотели заменить одну жену другой и если первой из них был выделен вами даже кинтар (2) золота, то не удерживайте из этого ничего»?" (Сура 4, аят 20). 'Умар ответил: "О Боже! Прости! Все люди мудрее меня одного". В этом же хадисе, но переданном от других рассказчиков, сообщается, что 'Умар сказал: "Женщина права, а 'Умар ошибся". После этого он взошел на минбар и объявил, что берет свое распоряжение обратно.

Ибн 'Умар рассказывал: "Однажды я зашел к Хафсе, да будет доволен ею Аллах, и она спросила меня: «А знаешь ли ты, что твой отец не назначил после себя халифа?» Я ответил: «Он и не должен этого делать». На что Хафса сказала: «Ему следовало бы это сделать». И я поклялся, что обязательно поговорю с ним об этом" (Муслим).

Известно, что во время выборов халифа 'Усмана ибн 'Аффана, да будет доволен им Аллах, учитывалось и мнение женщин. При этом 'Абдуррахман ибн 'Ауф советовался с женщинами прямо у них дома. Их мнение также учитывалось и при назначении (на пост халифа) 'Усмана. Более того, женщины сыграли заметную роль в разрешении смуты, последовавшей после мученической смерти (3) халифа 'Усмана ибн 'Аффана, да будет доволен им Аллах.

В нашей истории мы находим множество ярких примеров того, как мусульманская женщина в разные времена играла весьма весомую роль в политической жизни государства.

1 - Речь идет о совершении одного из ритуалов хаджа – остригании волос, а также одного из ритуалов завершения хаджа – жертвоприношении животного. – Прим. ред.

2 - Кинтар – мера веса, примерно равная 45 кг. – Прим. ред.

3 - Имеется в виду смерть шахида, которую принял 'Усман от рук наемного убийцы. – Прим. ред.