Натуралистические теории не могли удовлетворить потребности быстро развивающейся социологии, т.к. давали упрощенное объяснение многих процессов и не выявляли единства психической деятельности человека и его поведения. Возникла необходимость поиска нового ключа к объяснению общественных явлений, которые стали видеть в психике человека, мотивации его действий, выяснении потребностей в интересах и желаниях. Появление психологического направления в конце 19 века связано с успехами в области экспериментальной психологии. Психологическое направление имело сложную структуру: 1.индивидуалистическое течение; 2.групповая психология; 3.социетарное течение. Общее для них - стремление искать объяснение социальных явлений и процессов в психологических факторах развития человека и общества. Представители психологического направления обратили внимание на проблему соотношения индивидуального и общественного сознания. При таком подходе внимание обращается на психологические механизмы человеческого поведения, а также межгрупповые и внутригрупповые отношения. Не допускается рассмотрение социальных институтов вне психологических составляющих индивидуальной или групповой деятельности.
Л.Уорд (1841-1913) использовал идею Спенсера о всеобщей эволюции, но пытался наполнить человеческим содержанием (большая роль принадлежит психическим факторам). «Динамическая социология»: основным общественным запросом является увеличение наслаждения и уменьшение страдания. «Учение о сущности универсальных социальных сил»: положительные (вкус и стремление к удовлетворению), отрицательные (стремление избежать страдания), воспроизводящие (половые и любовные желания), непрямые (родственные чувства). Общественные силы – психические силы. Социология должны иметь психологический базис. 2 основные группы желаний: 1.удовлетворение голода (и жажды) и 2.удовлетворение половых потребностей. Интересы отдельных индивидов сталкиваются и идет в социальной сфере постоянная борьба за существование. Единственная основа для формирования социальный учреждений – групповое чувство безопасности. Чувство удовлетворения голода и желаний породит труд и обман. Факторы цивилизации. 3 группы: 1.субъективные (явления, рожденные чувством), 2.объективные (интеллектом), 3.социально-синтезированные (экономия природы, экономия ума, социальные аспекты, проявления воли и интеллекта, социократия). Социократия – учение об идеальном обществе, его отличительный признак – научный контроль социальных сил (посредством коллективного разума общества). Психологический эволюционизм учения Уорда, сводившего суть социальных процессов к столкновению биологической и психологической природы индивида с общественными условиями, являет собой обоснование мирного устранения социального неравенства.
Ф. Гиддингс (1855-1931). Создание всеобщей социальной системы. Социология - конкретная описательная историческая и объяснительная наука, которая в отличие от психологии (изучающей проявления индивидуального разума) касается более сложных явлений разума, наблюдаемых в ассоциации индивидов друг с другом. Центральная теоретическая идея – понятие себеподобного сознания (родового сознания), под которым он подразумевал чувство тождества одних людей по отношению к другим. Общество – ряд взаимосвязанных групп и ассоциаций, в которых идет постоянный процесс производства и воспроизводства социальных отношений и организаций. Общество – психическое явление. Истинная ассоциация начинается в зарождении сознания рода.
У.Мак-Дугал (1871-1938) – представитель инстинктивизма. Пытался создать психосоциальную систему общественных дисциплин. Центр - «социальная психология личности». Основная движущая сила – инстинкты, следовательно, теоретическая основа общественных дисциплин – психология инстинкта. Инстинкт – врожденное психофизическое предрасположение, которое заставляет индивида воспринимать определенные объекты или обращать на них внимание и испытывать при этом специфическое эмоциональное возбуждение и действовать по отношению к этим объектам определенным образом или испытывать импульс к такому действию. Существует около 20 основных инстинктов: любопытство, воспроизведение себе подобных, самоуничижение, драчливость, но главный – стадный инстинкт. 7 пар основных инстинктов и эмоций. Каждому первичному инстинкту соответствует эмоция (инстинкт бегства – страх).
Г.Тард (1843-1904). Общество – продукт взаимодействия индивидов, основу общественного развития любых социальных процессов составляют межиндивидуальные (интериндивидуальные) отношения людей (интерпсихология). Интерпсихология = социология. Основные социальные процессы – повторение (подражание), противоположение (оппозиция), приспособление (адаптация). Основной силой исторического процесса как и любого человеческого сообщества является неодолимое психическое стремление людей к подражанию. Толпа – зародыш элементов общества. 2 начала общества: семья (в деревенских обществах) и толпа (город). Впоследствии толпа преобразуется в публику (духовное целое; внушаемость, общность мнений, интеллект, самосознание). В толпе человек утрачивает свою индивидуальность, а в публике имеет возможность самовыражения. Тард одним из первых считал, что основная задача социологии – изучение социального взаимодействия.
Г.Лебон (1841-1931). Главное направление – изыскания в области психологии народов и масс. Каждый народ обладает устойчивым душевным строем. Душу народа образуют нравственные и интеллектуальные признаки, которые представляют собой синтез опыта. Рубеж 19-20 вв. – эра толпы. Ее отличительный признак – замена сознательной деятельности индивидов бессознательной деятельностью толпы. Основные черты толпы: зараженность общей идеей, нетерпимость, догматизм, восприимчивость к внушению, готовность к импульсивным действиям, бездумное следование за лидером и сознание непреодолимости собственной силы. Эра толпы – начало упадка цивилизации. Толпа превращает человека в иррациональное существо. Толпа: 1.разнородная толпа, 2.однородная толпа (секты, касты, классы). Принцип неравенства различных рас. Это заключается не столько в антропологических особенностях людей, сколько в психологических различиях. Слияние рас невозможно. «Психология социализма» (1908) – антисоциалистические идеи Лебона, стремящегося «уберечь умы» от гибельных увлечений социализмом. Социализм – коллективная трагедия. Лебон отмечал привлекательность социалистических идей среди масс, предсказывал установление социализма в какой-либо Европейской стране, его упадок и приход на смену тоталитаризма.
