Вопрос. Марксистская парадигма в социологии.

Творчество Маркса имеет незавершенный многозначный характер. Он не создал произведения, в котором в развернутом виде представил свою систему взглядов не общество. Его социологические идеи рассеяны в разных произведениях. Существует огромное множество разных противоречивых интерпретаций наследий Маркса. Марксизм отделился от Маркса и стал жить собственной жизнью. Для реконструирования его учения необходимо различать: 1.доктрину Маркса (марксизм Маркса) и марксизм, возникший после него (марксизмы); 2.социологию Маркса и марксистскую социологию. Работы: «Манифест Коммунистической партии» (1847-1848гг.), «Немецкая идеология», «Нищета философии», «К критике политической экономии», «Классическая борьба во Франции 1848-1850ые гг.», «18 брюмера Луи Бонапарта», «Капитал».

Источники учения Маркса в целом – это немецкая классическая философия, английская политическая экономия и французский утопический социализм. Когда речь идет о немецкой классической философии, следует подчеркнуть влияние двух ее представителей: Гегеля и Фейербаха. Гегель оказал влияние на стиль и метод научного мышления Маркса, на его представление об объективных социальных законах, идею прогрессивного развития как противоречивого процесса, теорию отчуждения. У Фейербаха Маркс воспринял его материализм и антирелигиозность. Теорию отчуждения человеком собственной сущности в религии, разработанную Фейербахом, он расширил и применил к интерпретации различных социальных явлений (в экономической, политической, социальной сферах). Маркс был знаком с идеями Конта и в целом относился к ним отрицательно. Необходимо отметить влияние естественных наук. Особенно важным для Маркса было эволюционное учение Дарвина «Происхождение видов».

Человек – человек производящий. Производительный труд – вот что отличает человека от животного, человек не столько приспосабливается к окружающему миру, сколько приспосабливает его к себе. Но вместе с тем, происходит отчуждение человека от созданных им сущностей. Человек оказывается отчужденным от результатов своего труда, от процесса труда, от общества и от самого себя (самоотчуждение). Отчуждение будет преодолено только в будущем коммунистическом обществе. Общество – система связей и отношений между индивидами, образующихся в процессе деятельности, прежде всего – трудовой. Личность – не исходный пункт социально-исторического развития, а его результат.

Понятие «формация» – ступени развития общества. Структура системы: основание – способ производства материальных благ (экономическая подсистема), имеющий 2 стороны: 1.производительные силы (все имеющиеся в распоряжении общества ресурсы и средства), 2.производственные отношения (различные формы собственности на средства производства). Обе стороны производства находятся постоянно во взаимодействии и ведущую роль играют производительные силы. Любая формация имеет базис, состоящий из производительных сил и производственных отношений, и надстройку (юридические и политические отношения) и выше остальные сферы: мораль, наука, искусство, религия. Помимо базиса и надстройки формация включает структуру социальных классов, групп, слоев, которые выражают способ производства. В основе классификации формаций – различие в способе производства.

Динамика социального развития обусловлена постоянно возникающим противоречием, конфликтом между развивающимися производительными силами и производственными отношениями. Когда производственные отношения являются тормозом в развитии производительных сил, это приводит к революционным преобразованиям и смене производственных отношений. Этот процесс выражается в различного рода коллизиях других компонентов социальной системы: обострение классовой, политической и идеологической борьбы. Происходит смена общественных формаций, т.е. социальная революция.

Сходства в теориях Маркса и Конта: 1.Признавали универсальность эволюции человеческого рода, оба являются эволюционистами. 2.Верили в прогресс, т.е. считали, что социальная эволюция – развитие от низшего к высшему. У Конта в основе прогресса – интеллектуальное и моральное совершенствование, у Маркса – развитие производительных сил. 3.Верили в конечное совершенное состояние: Конт – в позитивное состояние, Маркс – в коммунизм. 4.Предсказывали относительно грядущее. 5.Считали, что необходимо не просто ожидать наступления нового века, а способствовать его наступлению. У Конта – проповедь религии человечества, у Маркса – революционная деятельность. Различия в теориях Маркса и Конта. 1.Нормальное социальное развитие у Конта – преемственность, опора на традиции, отсутствие резких скачков, у Маркса – постоянный разрыв с прошлым. 2.Структура общества по Конту неизменна, меняется лишь ее социальная оболочка, по Марксу общество непрерывно меняется в своей основе. 3.Конт рассматривал традиции как благотворительную силу, формирующую общество, Маркс – как аномалию. 4Социальный прогресс у Конта носит мирный характер, для Маркса это социальные противоречия, конфликты, противоборства; он носит постоянный характер, охватывает всю социальную систему и ее элементы.

Теория классов и классовой борьбы - центральная тема у Маркса. Классовое деление отсутствует в первобытном обществе (нет частной собственности на средства производства). Классы возникают в антагонистическом обществе из-за разделения труда. Классы – любые социальные группы, находящиеся друг к другу в неравном положении и борющиеся между собой. Класс – социальная группа, которая себя осознает, имеет свои интересы и противостоит другим группам (классовое самосознание). Борьба между классами – выражение борьбы между развивающимися производительными силами и отстающими от них производственными отношениями. Пролетариат и буржуазия являются последним классами – антагонистами.

Маркс разработал синтетическую науку об обществе, внес важный вклад в развитие социальной реальности, рассматривая общество как систему связей и отношений, как фактор и результат трудовой деятельности. Очень важна для социологии его установка на изучение глубинной социальной структуры. Вклад в исследование изменений. Парадигмальной стала трактовка социальных классов и социальных конфликтов. С него началась традиция исследования позитивных функций социального конфликта в социологии. Важное значение имеет сочетание у Маркса теоретического анализа с опорой на эмпирический материал. Важным является представление о существовании законов исторического развития. Ряд отраслей социального знания базируется на его теории: экономическая социология, социология политики, социология познания. Важным является применение различных методов: историко-генетического, историко-сравнительного, структурно-функционального.