Вопрос. Французская социологическая школа (Э.Дюркгейм).

«О разделении общественного труда» (1893), «Метод социологии» (1895), «Самоубийство» (1897) и «Элементарные формы религиозной жизни» (1912).

Идейные истоки: творчество Декарта (рационализм), Монтескье (детерминизм и законообразность в развитии социальных явлений) и Руссо (понятие общей воли и гражданской религии). Влияние Сен-Симона, который, по его мнению, первым сформулировал идею социальной науки. А О.Конт приступил к осуществлению программы создания социальной науки. Заметно влияние идей Спесера и Маркса.

Основополагающие принципы социологии Дюркгейма часто обозначают как «социологизм». 2 аспекта: онтологический и методологический. Онтологическая сторона: 1. Социальная реальность реальна, как и другие виды реальности, она подчинена действию определенных законов. 2. Общество — это реальность особого рода, не сводимая к другим ее видам. Общество — не простая сумма индивидов, но система, обра­зованная их ассоциацией. Идея дихотомии индивида и общества (индивидуальное-социальное). 3. Примат социальной реальности по отношению к индивидуальной. Характерная онтологическая черта «социо­логизма» — это «социальный реализм». Методологический аспект социологизма тесно связан с его онтологическим аспектом и симметричен ему: 1. Общество — часть природы, наука об обществе — социология — подобна наукам о природе в отно­шении методологии. Ее познавательной целью провозглашается исследование устойчивых причинно-следственных связей и зако­номерностей. Дюркгейм настаивает на применении в социоло­гии объективных методов, аналогичных методам естественных наук. 2. Социология самостоятельна как наука. 3. Со­циология призвана обновить и социологизировать самые различные от­расли знания.

Предмет социологии, согласно Дюркгейму, — социальные факты, которые характеризуются двумя основными признаками: они существуют вне индивидов и ока­зывают на них принудительное воздействие. Впоследствии он дополнил это истолкование предмета еще од­ним, определив социологию как науку об институтах, их генезисе и функционировании.

Социология делится на 3 основные отрасли: социальную морфологию (изучает структуру общества), социальную физиологию (изучает «жизненные проявления обществ»: социология религии, морали; юридическая, экономическая, лингвистическая, эстетическая социология) и общую социологию (теоретический синтез и общие законы).

Солидарность — синоним общественного состояния. Разделение общественного труда обеспечивает социальную солидарность, или, иными словами, выполняет нравственную функцию.

Социальная функция - отношение соответствия между явлением или процессом и определенной потребностью социальной системы. Любой институт, если он существует достаточно долго, соответствует определенной соци­альной потребности, какими бы бессмысленными или вредными они ни казались с рациональной точки зрения.

Аномия - состояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для переход­ных и кризисных периодов и состояний в развитии обществ, когда старые нормы и ценности перестают действовать, а но­вые еще не установились.

Дюркгейм отвергает определения религии через веру в бога (так как существуют религии без бога), через веру в сверхъестественное (последнее предполагает противоположную веру — в ес­тественное, — возникающую сравнительно недавно вместе с по­зитивной наукой) и т. п. Он исходит из того, что отличительной чертой религиозных верований всегда является деление мира на две резко противоположные сферы: священное и светское. Круг священных объектов не может быть определен заранее; любая вещь может стать священной, как необычная, так и самая зау­рядная. Дюркгейм определяет религию как «связную систему верований и обрядов, относящихся к священным, то есть отде­ленным, запретным вещам; верований и обрядов, объединяющих в одну моральную общину, называемую церковью, всех, кто яв­ляется их сторонниками». Бу­дучи порождением общества, религия укрепляет социальную сплоченность и формирует социальные идеалы.

Дюркгейм дал одно из наиболее развернутых и убедитель­ных онтологических обоснований необходимости и возможности социологии как науки. Дюркгейм при­менил к сфере социологического знания принципы научного ра­ционализма. Его исследования представляют собой образец со­четания теоретического и эмпирического подходов к изучению социальных явлений. Дюркгейм явился родоначальником струк­турно-функционального анализа в социологии.