Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


ќсновные линии в истории философии. ћатериализм и идеализм. ѕо дисциплине Ђ‘илософи€ї




ј јƒ≈ћ»я √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ… ѕ–ќ“»¬ќѕќ∆ј–Ќќ… —Ћ”∆Ѕџ

ћ»Ќ»—“≈–—“¬ј –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»» ѕќ ƒ≈Ћјћ √–ј∆ƒјЌ— ќ… ќЅќ–ќЌџ, „–≈«¬џ„ј…Ќџћ —»“”ј÷»яћ » Ћ» ¬»ƒј÷»» ѕќ—Ћ≈ƒ—“¬»… —“»’»…Ќџ’ Ѕ≈ƒ—“¬»…

 иричек ј.¬.

 ќЌ—ѕ≈ “ (“≈«»—џ) Ћ≈ ÷»…

 

ѕо дисциплине Ђ‘илософи€ї

 

дл€ слушателей и студентов очного и заочного обучени€

по специальности Ц 280104.65Ц Ђѕожарна€ безопасностьї

 

 

ћосква Ц 2010 г.


ќглавление:

 

Ћекци€ 1. ‘илософи€, круг ее проблем и роль в обществе............................................. с. 3

Ћекци€ 2. ‘илософи€ ƒревнего ¬остока........................................................................... с. 8

Ћекци€ 3. ‘илософи€ ƒревней √реции и –има............................................................... с. 13

Ћекци€ 4. —редневекова€ философи€............................................................................... с. 18

Ћекци€ 5. ‘илософи€ эпохи ¬озрождени€...................................................................... с. 23

Ћекци€ 6. «ападноевропейска€ философи€ 17-18 вв...................................................... с. 28

Ћекци€ 7. Ќемецка€ классическа€ философи€................................................................. с. 33

Ћекци€ 8. «ападна€ философи€ второй половины 19-го Ц 20-го веков........................ с. 38

Ћекци€ 9. –усска€ философска€ мысль в 11Ц первой половине 19-го вв..................... с. 43

Ћекци€ 10. ќтечественна€ философи€ второй половины 19-го Ц начала 20-го веков с. 48

Ћекци€ 11. Ѕытие и матери€.............................................................................................. с. 53

Ћекци€ 12. —ознание, его происхождение и сущность.................................................. с. 58

Ћекци€ 13. ƒиалектика и ее альтернативы...................................................................... с. 63

Ћекци€ 14. ѕознание как предмет философского анализа............................................ с. 68

Ћекци€ 15. Ќаука, ее сущность, строение и происхождение......................................... с. 73

Ћекци€ 16. ‘ормы и методы научного познани€.......................................................... с. 78

Ћекци€ 17. “ехника как предмет философского осмыслени€. —пецифика

познани€ в технических науках................................................................... с. 83

Ћекци€ 18. ќбщество как саморазвивающа€с€ система................................................. с. 88

Ћекци€ 19. ƒуховна€ жизнь общества.............................................................................. с. 93

Ћекци€ 20. Ћичность и общество...................................................................................... с. 98

Ћекци€ 21. ‘илософи€ о сущности и предназначении человека................................ с. 103

Ћекци€ 22. „еловек в научной и религиозной картинах мира.................................... с. 108

Ћекци€ 23.  ультура и цивилизаци€. ѕроблемы и современной цивилизации....... с. 112

 

√лоссарий........................................................................................................................... с. 117

Ћитература......................................................................................................................... с. 126


“ема 1. ‘илософи€, круг ее проблем и роль в обществе (2 часа)

 

ѕлан лекции

ѕредмет, структура и функции философии

ћировоззрение, его структура и исторические типы

ќсновные линии в истории философии. ћатериализм и идеализм

¬ведение

 

ћы с вами начинаем изучение курса философии. —егодн€ же мы поговорим о смысле и предназначении философии, о природе философского знани€. ÷ель нашего зан€ти€, таким образом, будет состо€ть в том, чтобы рассмотреть своеобразие философии как особого способа духовно-практического освоени€ мира.

 

¬опрос 1. ѕредмет, структура и функции философии

 

—лово Ђфилософи€ї древнегреческого происхождени€. ќно состоит из двух частей: philo + sophia. ѕервое слово обозначает Ђлюбовь вообщеї, а Ђсофи€ї в древнегреческом €зыке обозначает Ђмудростьї. “аким образом, слово философи€ обозначает Ђлюбовь к мудростиї, Ђлюбомудриеї.

ѕрин€то считать, что впервые слово Ђфилософи€ї употребил древнегреческий философ и ученый ѕифагор (580-500 до н.э.).

¬ античности философи€ была матерью всех наук, а затем из нее выделились в самосто€тельные отрасли знани€: математика, физика, логика, этика, эстетика, астрономи€, юриспруденци€ и др. ƒругими словами, все фрагменты человеческого знани€ были св€заны воедино и все это называлось философией. ѕодытожива€, можно заключить, что философи€ дает целостное знание о мире, ее важнейшей задачей €вл€етс€ отыскание смысла быти€ человека и человечества, формирование картины мира, соответствующей своей эпохе.

‘илософи€ по€вл€етс€ одновременно по всей длине узкой полосы субтропиков —еверного полушари€ евразийского континента: от јпенинского полуосторова на западе до тихоокеанского побережь€  ита€ на востоке. ѕрин€то выдел€ть три основных очага зарождени€ философии: ƒревн€€ √реци€, »нди€ и  итай.

ќбъектом философии €вл€етс€ весь мир, вс€ действительность, как материальна€, так и духовна€, социальна€. “огда как предмет философии составл€ют наиболее важные, глубинные, самые общие и универсальные свойства и закономерности как мира в целом, так и отдельных сфер быти€.   числу последних относ€т природу, общество, человека, познание.

—троение философии, выделение в ней отдельных разделов и дисциплин, осуществл€етс€ на основе предметного основани€. ѕрежде всего выдел€ют разделы философии, каждый из которых изучает отдельную сферу быти€.   числу основных разделов философии относ€тс€:

ќнтологи€ (от греч. ontos Ц бытие, сущее и logos Ц слово, пон€тие, учение) Ц учение о бытии, учение о сущем, в рамках которого изучаютс€ фундаментальные принципы и законы мироустройства.

√носеологи€ Ц (от греч. gnosis Ц знание, познание) Ц учение о природе, сущности познани€; раздел философии, в котором изучаютс€ закономерности и возможности познани€, отношени€ знани€ к объективной реальности, исследуютс€ ступени и формы процесса познани€, услови€ и критерии его достоверности и истинности.

‘илософска€ антропологи€ (от греч. antropos Ц человек) Ч учение о природе (сущности) человека; дисциплина, нацеленна€ на целостное, богатое, многостороннее отражение всех важнейших сторон, аспектов человеческого существовани€.

—оциальна€ философи€ Ц (от лат. societas -- общество) Ц учение об обществе как сложном, системном, развивающемс€ €влении; дисциплина, исследующа€ природу социального (общественного) как особой формы быти€, наиболее общие закономерности строени€, функционировани€ и развити€ общества.

ѕредмет и специфику философии нельз€ раскрыть, не затрагива€ вопроса об ее функци€х. ¬опрос о функци€х философии Ц это, в сущности, вопрос о том, зачем, дл€ чего нужна философи€.

ѕо существу, речь здесь идЄт о двух основных функци€х философии -- мировоззренческой и методологической. ¬ плане мировоззренческой функции философи€ выступает в качестве школы жизни, ибо позвол€ет человеку пон€ть самого себ€ и свое место в мире. »ными словами, философи€ помогает человеку сформировать, про€снить и уточнить собственную картину мира, лучше пон€ть себ€ и свою взаимосв€зь с природой и обществом.

¬ плане методологической функции философи€ выступает школой мысли, поскольку предоставл€ет нам возможность прикоснутьс€ к Ђокеану мыслейї, Ђплава€ї в котором мы тем самым и развиваем собственное мышление.

  указанным двум основным функци€м примыкает множество других. ќстановимс€ кратко на наиболее важных из них:

1) нравственно-утешительна€ Ц философи€ делает человека добрее, человечнее, нравственнее, показыва€ ему пагубность зла и превосходство

2) интегративна€ функци€ Ц философи€ объедин€ет, синтезирует результаты всех научных и вненаучных исследований, приводит их к общему знаменателю в виде различных картин мира.

3) практическа€ функци€ Ц философи€ €вл€етс€ средством преобразовани€ мира, и не только мира духовного -- как индивидуального, так и общественного сознани€, но и мира материального Ц как природного, так и социального.

“акже философии приписывают аксиологическую, гуманистическую, социальную, онтологическую, гносеологическую, аналитическую функции. ћы их не будем разбирать, поскольку они производны от вышеобозначенных функций.

 

¬џ¬ќƒџ по 1 вопросу:

 

1. ‘илософи€ как особа€ форма знани€ по€вл€етс€ более 2,5 тыс€ч лет назад одновременно в »ндии,  итае и ƒревней √реции.

2. ¬первые употребил слово Ђфилософи€ї (Ђлюбовь к мудростиї) греческий мыслитель ѕифагор, он же первый назвал себ€ философом и отметил, что смысл философии Ц в поиске истины.

3. ќбъектом философии €вл€етс€ весь мир, а ее предметом Ц наиболее существенные и важные свойства и закономерности быти€ и его отдельных сфер Ц общества, природы, познани€, человека.

4. ‘илософи€ включает в себ€ р€д дисциплин и разделов, главные из которых онтологи€, гносеологи€, социальна€ философи€ и философска€ антропологи€.

5. ¬ажнейшие функции философии: методологическа€ (Ђшкола мыслиї) и мировоззренческа€ (Ђшкола жизниї), а также гуманистическа€, практическа€, критико-рефлексивные функции.

6. ¬ целом философию можно определить как особую форму знани€, особый способ духовно-практического освоени€ мира, его осмыслени€ и преобразовани€, представл€ющий собой теоретически оформленное, систематизированное мировоззрение.

  вопросу о том, что такое мировоззрение, как оно устроено, какие исторические формы оно принимает, мы с вами и переходим.

 

¬опрос 2. ћировоззрение, его структура и исторические типы

 

 ажда€ философска€ система Ц это определенное представление о мире и месте в нем человека, своеобразна€ картина мира, включающа€ в себ€ наиболее обобщенные знани€ о природе, обществе, человеке и познании. Ќар€ду с термином Ђкартина мираї используетс€ более широкое и распространенное пон€тие Ђмировоззрениеї. ѕоследнее включает не только знани€, но и ценности[1], убеждени€ и идеалы отдельных индивидов или социальных групп и общностей. ¬ целом, мировоззрение Ц это совокупность взгл€дов, эмоций и ценностных ориентаций, определ€ющих отношение человека к миру и к самому себе.

ядром мировоззрени€ выступают убеждени€ Ц сплав знаний, эмоций и ценностей, выражающих отношение человека к самым важным и существенным аспектам его быти€ в мире. ”беждени€ Ц это эмоционально нагруженные знани€, выражающие ценностные предпочтени€ индивида, знани€, которые он стремитс€ защищать, отстаивать, а нередко готов за них и пострадать, даже пойти на смерть. ¬ целом мировоззрение выполн€ет, прежде всего, функцию познани€ человеком окружающего мира и ориентации в нем.

¬ истории человечества можно выделить три основных вида или типа мировоззрени€: мифологическое, религиозное и научное. ћифологическое мировоззрение Ц это такое мировоззрение, когда картина мира формируетс€ на основе сказаний о богах, геро€х и фантастических существах.

–елигиозное мировоззрение характеризуетс€ такой картиной мира, в которой происходит удвоение мира на реальный, земной, посюсторонний и фантастический, сверхъестественный, потусторонний. ѕоследний насел€етс€ самыми различными существами Ц духами, ангелами, богами и др., которые способны помогать или вредить люд€м.

Ќаучное мировоззрение Ц это такое мировоззрение, когда картина мира формируетс€ философией на основе достижений естественных и гуманитарных наук.

 

¬џ¬ќƒџ по 2 вопросу:

 

1. ћировоззрение Ц это совокупность взгл€дов, эмоций и ценностных ориентаций, определ€ющих отношение человека к миру и к самому себе.

2. ядро мировоззрени€ составл€ют убеждени€ -- эмоционально нагруженные знани€, выражающие ценностные предпочтени€ индивида, знани€, которые он стремитс€ защищать и отстаивать.

3. ќбычно, нар€ду с философским, выдел€ют еще три основных вида или типа мировоззрени€: мифологическое, религиозное и научное. ћиф отличаетс€ такими чертами, как образность, наивность, в нем переплетаетс€ как реальное, так и фантастическое (синкретизм). ƒл€ религии характерно удвоение мира на реальный и сверхъестественный. ј главные особенности науки Ц системность, доказательность, опора на разум и логику, практическа€ провер€емость, презумпци€ естественности в понимании и объ€снение природных и социальных €влений и процессов.

 


¬опрос 3. ќсновные линии в истории философии. ћатериализм и идеализм

 

¬ развитии философии на прот€жении всей ее истории прослеживаютс€ так называемые сквозные линии, проход€щие красной нитью через всю историю философии и выдел€емые на основании различных ответов на основные философские вопросы.

ѕрежде всего, выдел€ют следующие линии:

Ј материализм и идеализм;

Ј агностицизм и гносеологический оптимизм (реализм);

Ј рационализм (эпистемна€ лини€) и иррационализм (софийна€ лини€).

ћатериализм и идеализм различаютс€ тем, что дают противоположные ответы на так называемый основной вопрос философии.  лассическую формулировку основного вопроса философии дал ‘ридрих Ёнгельс: Ђ¬еликий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышлени€ к бытиюї. ѕочему же вопрос о соотношении мышлени€ и быти€ €вл€етс€ основным? Ђѕотому что, -- продолжает он, -- исследование других проблем пр€мо или косвенно зависит от того, как решаетс€ этот Ђвеликийї вопрос. ѕри этом ‘. Ёнгельс выдел€л две его стороны: перва€ -- что первично матери€ или дух, сознание; и втора€ -- познаваем ли мир в своей сущности?

ѕо решению вопроса о первичности духовного или материального все философы раздел€ютс€ на два лагер€: материалисты считают, что первична матери€, а идеалисты Ц сознание. Ќекоторые философы признавали равноправие, равноценность обоих начал (–. ƒекарт), их называют дуалистами.

 ак материализм, так и идеализм неоднородны в своих конкретных про€влени€х. ћожно выделить различные формы материализма и идеализма. ѕервоначальна€ форма материализма Ц это стихийный или наивный материализм ƒревней √реции и –има. “ак, ‘алес основой мира считал воду, јнаксимен Ц воздух, √ераклит Ц огонь, ƒемокрит Ц атомы. ћетафизический материализм зародилс€ в средневековье, но свое полное развитие получил уже в Ќовое врем€ в форме механистического материализма (√. √алилей, ‘. Ѕэкон, ƒж. Ћокк, ∆. Ћаметри,  . √ельвеций), который все многообразие природы, ее свойств и отношений сводил к механической форме движени€. —ледующей ступенью материализма стал диалектический материализм, созданный в XIX веке  . ћарксом и ‘. Ёнгельсом на основе соединени€ материализма и гегелевской диалектики как учени€ о развитии.

»деализм тоже неоднороден. ѕрежде всего, следует различать две его главные разновидности Ц объективный идеализм (ѕлатон, √егель), согласно которому основой мира €вл€етс€ надмирова€ духовна€ реальность (мир идей, јбсолютна€ »де€, Ѕог), существующа€ вне и независимо от сознани€ человека и общества, и субъективный идеализм, представители которого ( ант, ‘ихте, Ѕеркли, ём) считают, что реально существует только сознание данного человека, а предметы, действительность есть лишь творение человеческой психики, комплексы его ощущений, на самом деле не существующие, а только кажущиес€ реально существующими Ц наподобие того виртуального мира, который принимают за реальность люди в мире Ђћатрицыї.

Ѕольшинство мыслителей полагали и полагают, что сущность мира познаваема, о чем пр€мо свидетельствует развитие науки: чем дальше продвигаетс€ наука, тем глубже мы проникаем за поверхность €влений, тем ближе приближаемс€ к их сущности. —торонники познаваемости мира именуютс€ по-разному: гностиками, реалистами, но, наш взгл€д, более правильно называть их гносеологическими оптимистами.   числу наиболее оптимистичных оптимистов, веривших в полную познаваемость мира можно отнести ѕлатона, јристотел€, √егел€, ћаркса, ¬ладимира —оловьева.

“е, кто не вер€т в возможность познани€ сущности мира, получили им€ агностиков, а защищаема€ ими позици€ называетс€ агностицизмом (от греч. Agnostos Ц непознаваемый). “аковы, в частности, взгл€ды ƒэвида ёма, английского философа 18 века, и »ммануила  анта, родоначальника немецкой классической философии.

 

¬џ¬ќƒџ по 3 вопросу:

 

1. ¬ истории философии на всем ее прот€жении можно выделить р€д сквозных линий, св€занных с различным решением основных философских вопросов.

2. ѕо вопросу о первичности материальной или идеальной субстанции философы разделились на два лагер€: материалисты признают первичность материи, идеалисты Ц сознани€. ¬нутри материализма выдел€ют такие его исторические формы, как наивный стихийный материализм древних греков, метафизический (механистический) материализм Ќового времени, вульгарный материализм 19 века, диалектический материализм ћаркса, Ёнгельса, Ћенина. ¬ рамках идеализма выдел€ют две его разновидности: объективный (ѕлатон, √егель) признает за первооснову быти€ надмировую духовную реальность (Ѕог, јбсолютна€ »де€), а субъективный идеализм (».  ант, √. ‘ихте) в качестве единственной реальности утверждает субъективный мир человека.

3. ѕо вопросу о познаваемости мира философы дел€тс€ на гносеологических оптимистов, по мнению которых сущность мира познаваема, на агностиков, считающих, что мы познаем не мир, а только наши ощущени€, и скептиков, вообще сомневающихс€ в возможности достижени€ абсолютно истинного знани€.

4. “акже выдел€ют такие линии, как рационализм и иррационализм. –ационалисты понимают философию как высшую науку, а высшей познавательной способностью человека его разум, а иррационалисты считают, что философи€ не наука, что сущность мира, его глубины открываютс€ нам через веру, переживание, понимание или интуицию.

 

ќсновна€ литература:

 

1. ‘илософи€: ”чебник / ѕод ред. проф. ¬.Ќ. Ћавриненко. Ц ћ.: ёристъ, 2004. —. 9-29.

2. ¬ведение в философию: ”чебник дл€ вузов. ¬ 2-х ч. „.1.- ћ.: ѕолитиздат, 1989. —. 20-73.

3. ‘илософи€: ”чебник дл€ высших учебных заведений. Ц –остов-на-ƒону: ‘еникс, 1996. —. 6-27, 34-35, 240-245, 249-262, 396-397.

4. ћир философии:  нига дл€ чтени€. ¬ 2-х ч. „.1.- ћ.: ѕолитиздат, 1991. —.10-129.

5. √авриленко  .—., Ћуганский Ќ.Ќ. –оль философии в формировании личности специалиста пожарной охраны// Ќравственность и патриотизм Ц основы государственной службы // ћатериалы научно-практической конференции курсантов и слушателей јкадемии √ѕ— ћ„— –оссии. Ц ћ.: јкадеми€ √ѕ— ћ„— –оссии, 2006.

 

ƒополнительна€ литература:

 

6. Ѕибихин ¬.¬. язык философии. ћ., 1993.

7. Ѕиблер ¬.—. „то есть философи€ // ¬опросы философии. 1995, є 1.

8. »льенков Ё.¬. ‘илософи€ и культура. ћ., 1991.

9. ћамардашвили ћ. .  ак € понимаю философию. ћ., 1990.

10. Ќикифоров ј.Ћ. ѕрирода философии: ќсновы философии. Ц ћ. 2001.

11. ќртега-и-√ассет ’. „то такое философи€. ћ., 1991.

12. ’айдеггер ћ. ќсновные пон€ти€ метафизики // ¬рем€ и бытие. ћ., 1993.

13. ’айдеггер ћ. „то такое философи€? //¬опросы философии. 1993, є 7.

14. ясперс  . ‘илософска€ вера // —мысл и назначение истории. ћ., 1991.






ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-09-20; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 1390 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

—туденческа€ общага - это место, где мен€ научили готовить 20 блюд из макарон и 40 из доширака. ј майонез - это вообще десерт. © Ќеизвестно
==> читать все изречени€...

2030 - | 1961 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.04 с.