Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


≈стественное право противопоставл€етс€ праву положитель≠ному как идеал дл€ последнего, создаваемый ввиду недостатков и несовершенств положительных установлений1




¬ силу отставани€ положительных законов от движени€ исто≠рии и ее требований в жизни посто€нно и неизбежно возникают конфликты между старым пор€дком и новыми прогрессивными стремлени€ми. "»з этих конфликтов, Ч по€сн€ет Ќовгородцев, ХЧ. и зарождаетс€ обыкновенно естественное право как требование ре≠форм и изменений в существующем строе"2.

Ќовгородцев отмечает, что представлени€ о естественном праве в его противопоставлении положительному закону существуют давно, начина€ еще со времен досократиков. » подобных представлений, по его словам, придерживались самые разнообразные философы на про≠т€жении всех веков. "»х примеру, Ч продолжает он, Ч следуем и мы, когда во им€ прогрессивных требований жизни строим идеалы будущего. ћы не говорим теперь более о естественном праве или о праве природы, не противопоставл€ем более природу истории, но только потому, что историю мы понимаем шире, чем понимали ее прежде, и в ней самой находим основание дл€ идеи прогресса. ¬ самом течении исторической жизни мы открываем зародыш новых отношений, а вме≠сте с тем и основани€ дл€ построени€ идеального права"3.

ѕодобные рассуждени€ свидетельствуют о том, что у Ќовго-родцева речь идет о своеобразном варианте исторически измен€ю≠щейс€ концепции естественного права. —воеобразие его позиции в значительной мере обусловлено присущими его подходу кантиан≠скими представлени€ми о принципиальном разрыве, противосто€≠нии и несовпадении должного и сущего, идеала (идеального, есте≠ственного права) и действительности (позитивного права, закона).

ƒл€ характеристики взгл€дов Ќовгородцева с позиций прин≠ципа различени€ права и закона весьма существенны следующие его суждени€. "—овременна€ юриспруденци€, Ч замечает он, Ч относит название права исключительно к нормам положительным, признанным в законе или обычае, охран€емом властью и судами. »деальные требовани€ не представл€ют собою права в строгом смысле слова, а суть только проекты будущего права. “акими именно проектами и €вл€ютс€ все теории, которые мы рассматриваем в нашем курсе; все это Ч идеальные планы общественного переуст≠ройства, Ч планы будущего, более или менее близкого. — этой точ≠ки зрени€ можно восстать против названи€ "естественное право", так как вс€кое право, как на этом настаивают современные юри≠сты, по существу своему есть право положительное. Ќо нельз€ не видеть, что так называемое естественное право как идеал дл€ по-

1 “ам же.

2 “ам же.

3 “ам же. —. 112.

ги. философї^.kpїЂ_. ||÷Ў> Jtl'-.

√лава 4. ‘илософи€ права в –оссии

ложительного, как требование его реформы есть исконное про€в-ление философской мысли, есть сама философи€ права"1.

»з этих суждений видно, что естественное право в трактов≠ке Ќовгородцева не выступает по отношению к закону (к дейст≠вующему позитивному праву) как собственно право (правовое начало), поэтому, кстати, у него и отсутствует иде€ правового закона. –ечь идет о естественном праве как об идеале (нравст≠венном идеале, "идеальном праве"), о предложени€х и рефор≠маторских проектах de lege ferenda (дл€ будущего закона). “ут мы имеем дело, скорее, с законодательной политикой (с нрав-ственно-естественноправовой мотивацией), нежели с философи≠ей права (с философским анализом смысла права и правового качества закона).

  тому же Ќовгородцев не по€сн€ет, что же собственно пра≠вового имеетс€ в его версии идеально-нравственного естественного права. ¬едь сама по себе трактовка естественного права как нрав≠ственного идеала еще ничего говорит ни о его собственно правовом смысле, ни о его правовом значении дл€ закона.

¬месте с тем необходимо отметить, что настойчива€ пропа≠ганда Ќовгородцевым идей нравственного идеализма и возрож≠дени€ естественного права сыграла большую плодотворную роль в развитии дореволюционной русской юриспруденции и ее ори≠ентации на философско-правовые исследовани€, в критике юри≠дического позитивизма. ¬ этом же духе он активно действовал и в годы эмиграции, организовав –усский юридический факуль≠тет в ѕраге.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-02-12; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 414 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќасто€ща€ ответственность бывает только личной. © ‘азиль »скандер
==> читать все изречени€...

446 - | 395 -


© 2015-2023 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.01 с.