Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


—труктура диалектического материализма





 


ћетод

 


 


“еори€

 


 


ƒиалектика

ћатериализм

 


¬ УвертикальномФ рассечении диалектический материализм представл€ет собой единство двух частей, или философских концеп≠ций Ч материализма и диалектики. –азличие этих частей, или концеп≠ций, определ€етс€ тем, что они решают различные философские во≠просы материализм Ч основной, диалектика Ч второй вопрос фило≠софии. –азличие двух наиболее широких философских концепций с полной очевидностью про€вилось и в том, что в истории философской мысли они развивались нередко отдельно друг от друга. ¬есьма при≠мечательно, что в домарксистской философии материализм достигает наивысшей ступени развити€ тогда, когда он отдел€етс€ (и даже про≠тивопоставл€етс€1) от диалектики, выступает в форме метафизическо≠го материализма (‘ейербах), а диалектика получает наивысшее разви≠тие на базе объективного идеализма (√егель)

явл€€сь различными концепци€ми, которые могут быть изложе≠ны в виде различных частей теории диалектического материализма, материализм и диалектика образуют в то же врем€ неразрывное единс≠тво, единую теорию диалектического материализма. ≈динство этих концепций определ€етс€ тем, что ни один вопрос материализма не мо≠жет быть научно решен без применени€ диалектики, так же, как ни один вопрос диалектики не может быть научно решен иначе, как на основе материализма. ћатериализм становитс€ научным, когда он включает в себ€ идею развити€, интегрирует в себе идею бесконечно≠го многообрази€ развивающегос€ мира. Ќельз€ научно пон€ть и обо≠сновать идею первичности материи, вторичности сознани€, не рассма≠трива€ сознание как продукт бесконечного развити€ материи. »де€ первичности и вторичности необходимо включает в себ€ идею развити€.

¬ противоположность идеалистической диалектике √егел€, имевшей непоследовательный характер, повернутой в прошлое, но не в насто€щее и будущее, научна€ диалектика опираетс€ на концепцию бесконечной материи, способной к бесконечному развитию, благодар€ чему снимаетс€ метафизическое ограничение, наложенное идеализ≠мом √егел€ на его диалектику.

¬ажнейшие уроки развити€ философской мысли, преподанные философскими системами √егел€ и ‘ейербаха, состо€т в том, что ма≠териализм и диалектика не могут получить последовательный, науч≠ный характер, пока они развиваютс€ в отрыве друг от друга. ћатери≠ализм и диалектика станов€тс€ научными, когда они развиваютс€ в единстве

–азличение материализма и диалектики как двух концепций, или частей, Ч лишь первый шаг в вы€снении структуры диалектичес≠кого материализма. ¬торой шаг состоит в том, чтобы определить соот≠ношение этих частей, их роль в единой философской теории. ћатери≠ализм и диалектика не €вл€ютс€ УравноправнымиФ концепци€ми; ма≠териализм Ч определ€юща€, ведуща€ концепци€, обусловливающа€ теоретическую суть диалектического материализма, его место среди других философских направлений и течений, диалектика Ч подчинен≠на€, зависима€ концепци€. –еша€ основной вопрос философии, мате≠риализм вы€сн€ет наиболее широкую природу, или сущность, мира Ч его материальность. ƒиалектика раскрывает весьма существенную сторону материального мира Ч его развитие.

»д€ в понимании структуры диалектического материализма да≠льше констатации единства двух частей Ч материализма и диалекти≠ки, мы должны признать, что материализм Ч это целое, а диалектика Ч его неотъемлемый элемент или сторона ћатериализм, согласно Ћенину, включает в себ€ диалектику.

—оотношение материализма и диалектики определ€етс€ объек≠тивной св€зью материи как субстанции мира и развити€ как атрибута этой субстанции. ѕоскольку матери€ обладает внутренним свойством
развити€, теори€ материи, или материализм, включает в себ€ теорию
развити€, диалектику. —в€зь материализма и диалектики можно опре≠делить, таким образом, как включение диалектики в научный матери≠ализм. »менно материализм обусловливает теоретическую и партий≠ную определенность философии марксизма. ƒиалектика как такова€,
вне теории материализма или идеализма, не €вл€етс€ концепцией, образующей основные направлени€ философской мысли.
ќпределение ћаркс, Ёнгельс и Ћенин всегда со всей
философии категоричностью определ€ли свою философию
марксизма как материализм. У‘илософи€ ћаркса, Ч писал Ћенин, Ч есть законченный философский материализмФ, обо≠гащенный диалектикой1. «аконченность Ч важна€ характеристика научного материализма ћаркса, Ёнгельса, Ћенина. ќна означает прежде всего, что научный материализм был Удостроен до верхуФ, распространен на общество, в то врем€ как весь предшествующий материализм был таковым только в объ€снении природы и сочеталс€ с идеализмом в объ€снении общества.

ќднако законченность материализма имеет и другой, нередко не замечаемый в попул€рных изложени€х философии смысл Ч окон≠чательный характер решени€ важнейших философских вопросов, их принципиальное решение, которое не подлежит пересмотру в будущем. Ќетрудно пон€ть, что мы оп€ть подошли к парадоксу научности фило≠софии, к решению которого перейдем позднее.

—ледует предостеречь от одной распространенной ошибки. ¬о многих руководствах по философии диалектический материализм отождествл€етс€ с материалистической диалектикой. ћежду тем ма≠териалистическа€ диалектика Ч это только составна€ часть, элемент диалектического материализма. »гнорирование такого различи€ св€за≠но не только с непониманием €зыковых смысловых различий, обус≠ловленных перестановкой определ€ющих (диалектический) и опреде≠л€емых (материализм) терминов, но и с пр€мыми или скрытыми по≠пытками растворить материализм в диалектике, с недооценкой мате≠риализма как теории и метода марксизма.

“еори€ и метод. ¬с€ка€ наука, или теори€, представл€ет собой единство собственно теории и метода. “еори€ Ч это описание и объ≠€снение действительности. ќна отвечает на вопрос что та≠кое действительность. “ ак, физика описывает и объ€сн€ет физичес≠кие объекты Ч элементарные частицы, вещество, пол€ и т. д. ’ими€ описывает и объ€сн€ет мир химических элементов и их соединений, или Уменделеевский мирФ, подчин€ющийс€ открытому ƒ.». ћенделе≠евым периодическому закону. »д€ дальше, в рамках вопроса что сле≠дует выделить также вопрос почему Ч почему изучаемые объекты, таковы, каковы они есть. ѕочему пространство пол€ т€готени€ ис≠кривлено? ѕочему возникают химический мир, жизнь, человек?

»сход€ из теоретического понимани€ тех или иных областей окружающего мира, мы формируем подход к дальнейшему познанию и практическому изменению вещей и €влений, способ познани€ и практического действи€. Ётот подход или способ познани€ и практи≠ческого действи€ составл€ет метод (познани€ и практического дейс≠тви€). ћетод отвечает на вопрос как познавать и измен€ть действительность.

 ажда€ теори€ и ее элемент, описыва€ или объ€сн€€ действите≠льность, в то же врем€ выступает в качестве метода, т. е. находит свое применение в дальнейшем познании и практическом действии.

ѕоложени€ теории относительности Ёйнштейна служат одно≠временно методом познани€ физической реальности, учитываютс€ в практике физических экспериментов. Ёволюционна€ теори€ ƒарвина выступает не только в качестве описани€ и объ€снени€ биологической эволюции, но и в качестве метода ее дальнейшего исследовани€ и практики селекции новых форм животных и растений, биотехнологии, генной инженерии. “еори€ состоит из принципов, пон€тий, концепций и т. д., каждый из этих элементов превращаетс€ в принципы и требо≠вани€ метода.

“еори€ и метод взаимосв€заны. ¬ этом единстве теори€ высту≠пает определ€ющим элементом, поскольку способ познани€ и практи≠ческого действи€ определ€етс€ прежде всего природой самой действи≠тельности, отображаемой теорией. ћетод, как способ познавательного и практического действи€ человека, включает в себ€ также существен≠ные черты, завис€щие от познающего и действующего человека, субъ≠екта познани€ и практического действи€. ќднако определ€ющей сто≠роной метода, как единства объективного и субъективного, остаетс€ все же объективное, определ€емое объективной действительностью. “ак, человек не может познавать мир, не расчлен€€ его на отдельности и мысл€ эти отдельности одну после другой, хот€ в реальной действи≠тельности все они выступают в единстве или в иной, объективной по≠следовательности. ќднако в конечном счете сам процесс расчленени€ единой реальности определ€етс€ ее объективной структурой и направ≠лен в конечном счете на то, чтобы познать объективную природу и структуру исследуемой области действительности.

ѕознание и практическое действие, не считающиес€ с действи≠тельной природой объекта, действительным положением дел в общес≠тве, обречены на неудачу.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-02-12; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 1300 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќеосмысленна€ жизнь не стоит того, чтобы жить. © —ократ
==> читать все изречени€...

424 - | 387 -


© 2015-2023 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.011 с.