Раздел 2. Мировая иржественнаи культура

мательности рассказа — несомненные признаки над­вигающейся во весь рост светской культуры — при­водят в конце XVII века к появлению икон, иллюстри­рующих тексты молитв. Так «европеизация» русской иконописи в XVIII веке постепенно привела к возник­новению светской живописи, которой прежде не су­ществовало¹.

Вместе с ней появляется новый жанр — изобра­жение определенного лица, «персоны», так называе­мая парсуна, заложившая основы портретного искус­ства XVIII столетия. Оно формировалось в Оружейной палате Московского Кремля — центре художественной жизни страны в середине XVII века. Здесь работали лучшие живописцы своего времени: Б. Салтыков, И. Безмин, В. Познанский, И. Максимов, К. Уланов, Т. Фи-латъев, И. Павловец, Ф. Козлов. Здесь И. Владимиро­вым и С. Ушаковым были написаны первые в истории русского искусства теоретические трактаты о жи­вописи.

1 § 2. Русская культура XVIII века _______________

После победоносного завершения Северной вой­ны и заключения Ништадтского мира (1721) Россия приобрела небывалый политический вес среди дру­гих европейских государств. На карте мира поя­вилась Российская империя. Новое наименование отражало характер новообразований Петровской эпо­хи. Были осуществлены реформы государственного управления (создан Сенат, коллегии, органы высше­го государственного контроля и политического сыс­ка; Церковь подчинена государству; проведено деле­ние страны на губернии, построена новая столица — Петербург). В Табели о рангах 1722 года нашло от­ражение дальнейшее развитие принципа чиновной выслуги: служба была разделена на гражданскую и военную. Новая система расширила ряды служило­го дворянства, включив в него выходцев из других сословий.

В экономической сфере проводилась политика меркантилизма (создание мануфактур, металлургиче­ских, горных и других заводов, верфей, пристаней, каналов). Вместо 15—20 допетровских мануфактур за первую четверть века было создано около 200 пред­приятий. С 1712 года был прекращен ввоз в страну оружия из Европы. К концу петровского правления экспорт русских товаров вдвое превышал импорт (по­добное в нашей истории, кажется, уже больше нико­гда не повторится). В области внутренней и внешней торговли большую роль играла государственная моно­полия на заготовку и сбыт основных товаров (соль, лен, пенька, меха, сало, икра, хлеб, воск, щетина и др.), что существенно пополняло казну.

Огромная заслуга Петра I в том, что он привил дворянству мысль о необходимости образования. Если сначала образование мыслилось как одна из служебных повинностей дворянского сословия, то к концу правле­ния Петра необходимость образования для дворянина уже широко признавалась всеми слоями дворянства. Возросшие потребности в новых специалистах вызвали необходимость формирования сети учебных заведений, издания учебников, подготовки преподавателей. В 1708 году Петр I ввел новый гражданский шрифт, способст­вовавший появлению книг нерелигиозного содержания. В 1719 году открыта Кунсткамера, собрание которой послужило основой для создания других музеев. Ука­зом от 28 января 1724 года создавалась Академия наук. Изменялся и традиционный быт россиян. Так, в 1718году Петр I издал указ о проведении ассамблей с обязатель­ным присутствием женщин.

Хотя сам Петр I не интересовался вопросами куль­туры, своими реформами он способствовал быстрому проникновению в Россию западных влияний и расцве­ту культуры. Каналом вторжения иноземных идей послужили не столько театр, живопись или поэзия, сколько техника и технология, и прежде всего кораб­лестроения, которое царь изучал в Голландии. Вторым фактором послужило ослабление позиций ортодок­сальной (православной) церкви, произошедшее при Петре I. Третьим фактором явилось изменение стиля и образа жизни русского дворянства, насильственно перекраиваемые по западным меркам.

Радаг. Мировая щмшшная щщц

Начало Просвещения связано с именем великого ученого и литератора М.В. Ломоносова (1711—1765). Без того огромного вклада, который он внес в русскую куль­туру, видимо, невозможен были «золотой» екатеринин­ский век, начало которого приходится на последние годы жизни ученого-реформатора. Его по праву назы­вают первым российским ученым-естествоиспытателем мирового значения, поэтом, заложившим основы совре­менного русского литературного языка, художником, историком, страстным поборником развитая отечествен­ного просвещения, науки и экономики. С 1731 года он обучался в Славяно-греко-латинской академии в Моск­ве, с 1735 года— в Академическом университете в Санкт-Петербурге, в 1745 году стал академиком Петер­бургской Академии наук. По инициативе Ломоносова основан Московский университет (1755). Открытия Ломоносова обогатили многие отрасли знания: он раз­вил атомно-молекулярные представления о строении вещества, сформулировал принцип сохранения мате­рии и движения, заложил основы физической химии, исследовал атмосферное электричество и силу тяжести, выдвинул учение о цвете, открыл атмосферу на Венере, описал строение Земли, объяснил происхождение мно­гих полезных ископаемых и минералов, написал труды по русской истории, заложил основы силлабо-тониче­ского стихосложения. Он является создателем русской оды философского звучания, автором превосходных поэм, поэтических посланий, трагедий, сатир, фундамен­тальных филологических трудов и научной грамматики русского языка.

Как и в архитектуре, в литературе XVIII — начала XIX века господствовал классицизм. По своей сути русской классицизм был тесно связан с западноевро­пейским, но ему присущ ряд особенностей: патрио­тизм, обличительно-критический пафос, наличие в одном литературном направлении людей с различны­ми общественными и идейными позициями. Пред­ставителями классицизма были А.Д. Кантемир (1708—1744), В.К. Тредиаковский (1703—1769), А.П. Су­мароков (1717—1777), ДИ. Фонвизин (1744—1792), Г.Р. Держа­вин (1743—1816).

В 40-е годы XVIII века А.П. Сумароков (17 Π­Ι 777), заимствуя и творчески преобразуя приемы

Глава 11. Ррш Прпсввщвнне

французского классицизма, создал первую русскую трагедию. Он являлся директором первого постоянно действующего в Санкт-Петербурге театра, автором нескольких комедий и девяти трагедий. Сумароков пе­ренес на русскую сцену три правила классического театра, что и послужило основанием называть его «се­верным Расином». В своих трагедиях, как правило, со счастливым концом, он раскрывал конфликт любви и долга. Его комедии являли сатиру на провинциаль­ность и мещанство. Образованный аристократ, он чув­ствовал всю меру ответственности дворянской интел­лигенции перед своим обществом. Его публицистика в журнале «Трудолюбивая пчела» (1759) разоблачала продажное чиновничество. Потеряв расположение Екатерины ii, Сумароков вернулся в Москву, где и умер в бедности.

Убежденный последователь идей европейского просвещения, Д.И. Фонвизин (1744—1792), в своих ко­медиях высмеивал пороки и предрассудки современ­ного ему российского общества: нравы помещиков-крепостников, невежество и тупость власть имущих, взяточничество и лицемерие, рабское преклонение «господ» перед всем иностранным. Видя корень всех бед России в крепостном праве, он высмеивал систе­му дворянского воспитания. Этапным произведением для русской литературы является его комедия «Недо­росль» (1782).

В жизни Г.Р. Державина (1743—1816) тесно пере­плелись поэтическое творчество, военная и чиновная служба. Прикомандированный к секретной следствен­ной комиссии, он находился в войсках, действовав­ших против Пугачева в Заволжье; позднее был оло­нецким и тамбовским губернатором. В 1791 году Державин стал кабинет-секретарем Екатерины ii; при Павле i был назначен государственным казначеем; при Александре i в течение года возглавлял мини­стерство юстиции. В поэзии и драматургии Держа­вин — представитель русского классицизма. Его торжественные оды проникнуты идеей сильной госу­дарственности, лирические стихотворения с пейзаж­ными и бытовыми зарисовками наполнены философ­скими размышлениями.