Для кшатриев ( воинов, правителей )

заучивание стихов и гимнов, философия, крас­ норечие, грамматика, литература, математи­ка, история, медицина, этика, танцы, музы-

Готовили также сборщиков налогов и дани, казначеев.

Могли учиться и вайшья (торговцы, земле­ дельцы, ремесленники). Судры (неприкасаемые) к образованию не допускались.

В VI—V вв. до н. э. появляется буддизм — высшая цель человеческих стремлений — по­стижение духовного просветления как высше­го состояния удовлетворенности и самодос­таточности путем отречения духа от тела, ко­ торое надо укрощать и подавлять. Нрав­ственные идеи: братская любовь, милосер­дие, запрет на убийство живых существ, не красть, не пить хмельное, не прелюбодей­ствовать и др.

КИТАЙ Доконфуцианский период

(с IV тыс. до н. э. до середины I тыс. до н. э.) Привилегированные сословия: жре­ цы и аристократия.

Аристократы обучались: шести видам письма, чтению, девяти видам счета, навыкам устной речи, декла­мации стихов, изучали летописи. Военно-физическое воспитание: 5 видов стрельбы из лука, 5 видов езды на колеснице, владение щитом и копьем.

Жреческие школы: космогония, магия, музыка, танцы, общеобразо­вательные предметы.

Конфуцианский период

(со второй половины

I тыс. до н. э.)

В идеале образованного человека заключена теория гуманитарно-этического образования. Зародилась идея всеобщего (но нео­бязательного) образования. Поло­жение в гос. иерархии зависит от уровня образования.

Методика обучения: накопление материала через заучивание - ос­мысление через комментирование - интерпретация через написание сочинений.

Учеба в школе без каникул. Физичес­кие наказания. Экзамены 2 раза в год. После школы экзамены 1 раз в 3 года: в губернском городе — 1 -й и 2-й эк­замены.

После 1- го: ученая степень «цвету­щего таланта»,

после 2- го: признанного ученого. 3- й экзамен—в императорской столице: ученый, внесенный в списки. 4- й: членство в императорской Ака­демии.

15

КОНФУЦИЙ

(КУН - ФУ - ЦЗЫ - Почетный учитель Кун) (551-479 гг. до н. э.)

Цель воспитания — благородный муж, нравственно воспитанный, обра­зованный, развитый умственно, физически, эстетически, сочетающий в себе глубокие знания и должное поведение.

Конфуций считал, что природное в человеке — материал, из которого при правильном воспитании можно сделать идеальную личность. Ста­бильность общества покоится на воспитании согласно социальному на­значению. «По своей природе люди друг другу близки, а по своим при­вычкам друг от друга далеки».

Принцип гуманного отношения к людям: «чего себе не пожелаешь, того не делай и другим».

«Любить людей по-настоящему, не заинтересованно, не унижая опекой или равнодушием, принимая их такими, какие они есть, помогая развиться всему лучшему в них, но не закрывая глаза на их пороки и слабости».

ЛЮДИ ПО ПРИРОДНЫМ ВОЗМОЖНОСТЯМ

 

 

«сыны неба», обла­ дающие врожденной

Мудростью

«благородные

мужи», благодаря

Учению пришедшие

К знанию

«чернь», не способ­ ная к трудному процессу постиже­ ния знаний

Жизнь и деятель­ ность (гг. до н. э.)

Основные принципы этико- политического учения (конфуци­ анства)

Значение образова­ ния

Школа Конфуция