1. Самое древнее мнение - о похищении тела Христа - иудейская ложь. Во-первых, апостолы были людьми робкими и боязливыми, во-вторых, судя по описанию воскресения, были оставлены пелены, в-третьих, почему никто не проснулся, в-четвертых, если воины спали, то откуда они узнали о краже, в-пятых, если апостолы украли тело, то их надо искать и судить (а в Деяниях показано другое).
2. Другое древнее мнение - апостолов обманули. Но апостолы хорошо знали Христа. Явления Христа были многим. Сам Христос делал всё, чтобы апостолы убедились, что это Он. Судя по описанию явлений, апостолы недоверчиво относятся к явлениям Христа.
3. Апостолы обманывали других. Это невозможно. Многие из них своей смертью доказали, что они верят в воскресение Христа искренне. Апостолы не были заинтересованы в этой лжи. Это было опасно. Говорить о воскресении Христа значит косвенно обвинять иудеев в убийстве Мессии.
4. Галлюцинация. Но нельзя приводить в это состояние многих людей одновременно.
5. Римские или иудейские власти перенесли тело в другое место. Если это так, то очень легко было бы прекратить проповедь, показав тело Христа. Фарисеи же только лишь запрещали.
6. Женщины мироносицы ошиблись, придя не к тому гробу. Почему же тогда ошиблись Петр и Иоанн (Иосиф Аримафейский)?
7. Тело Христа было брошено в общую яму, но тогда как быть с повествовании сообщения о погребении. Первые христиане были из иудеев и они стали праздновать не сб., а воскресение. Почему? Только факт воскресения Христа мог изменить этот древний обычай. Время от воскресения до вознесения (по Лк. 40 дней) иногда называют Евангелием 40 дней. В явлениях этих дней нет ничего искусственного, нет стремления согласовать события, но есть лишь желание как можно точнее описать явление воскресения. По книге Деяний мы видим, что апостолы сущность своего апостольства видели в свидетельстве воскресения Христа. Последующие христиане будут доверять опыту апостолов. Явления Христа были интимными. Т.е. Он не являлся Синедриону, на площадях и т.д. Вид Христа воскресшего не всегда совпадал с прежним видом Его. Христос благодатно действовал на учеников и тогда, когда благодать не касалась их сердец, они не верили. Первое время апостолы были скептиками, но Христос убедил их. Для апостолов Христос становится космическим существом. Имена жен мироносиц разнятся в Евангелиях. Цель их прихода - помазать тело. На первых порах они испугались открытого гроба. Христос упредил Марию Магдалину. В чем смысл этих слов? "Старое прошло, а новое не произошло". В Иерусалиме до сих пор есть район с названием "Галилея", м.б. Христос имел ввиду это место, а м.б. и нет. На горе галилейской Христос дал власть ученикам проповедовать, крестить, вязать и решить, блюсти всё, что Он заповедал.
Явление эммауским путникам. Для них Христос - пророк. Клеопа и по всей вероятности Лука, однако, фрагмент Муратория говорит, что Лука не видел Господа во плоти. Где находился Эммаус - неизвестно. Преломление хлеба не было Евхаристией.
Явление ученикам без Фомы. Неизвестно, где в Иерусалиме это было. Христос прошел сквозь затворенные двери. Тело Христа было духовно, но носило знаки страданий. Христос вкушал пищу для апостолов. Это было снисхождение; Тело Христа от воскресения до вознесения находилось в промежуточном состоянии между психофизическим и духовным телом.
Явление в присутствии Фомы, Почему не было Фомы в 1-й день? Точно неизвестно. Осязал ли раны Фомы? Большинство говорят, что нет. В церковной службе на Неделю Антипасхи сказано, что да. В будущем такое видение Фомы уже невозможно. Нужно верить апостолам.
Явление ученикам при море Тивериадском. Чудесный улов рыбы. Было всего 7 учеников -символ полноты Церкви. 153 рыбы - символ успеха проповеди апостолов. Восстановление ап. Петра. Православно рассматривать это как восстановление Петра в число апостолов. Далее Христос упоминает о пастырстве Петра. Католики смотрят на это как на факт первенства ап. Петра.
Вознесение. По Деяниям, Христос 40 дней являлся. Поэтому мы празднуем Вознесение в чтв. Однако, Иоанн Златоуст считал, что это было в сб. Место вознесения - Елеон рядом с Иерусалимом.
