36.7 Крестный путь Христа. Шествие на Голгофу (Мф. 27,31-32; Мк. 15,20-21; Лк. 23,26-32; Ин. 19,16-17)
С Христа сняли красный плащ, одели в Его одежды и повели на распятие. Дорога шла от крепости Антония, от зала заседания до Голгофы. Остановки на крестном пути:
1-я - венчание тернием
2-я - место принятия Креста Христова (это римская традиция - приговоренные сами несли орудие казни, но крест был очень тяжел, поэтому несли поперечную перекладину, а шест водружали заранее на месте казни).
3-я - место 1-го падения Христа; бичевание делало своё дело; кроме того, по дороге принято бичевать разбойников; их связывали вместе.
4-я - место встречи Божией Матери и Христа.
5-я - место встречи Симона Киринейского.
6-я - место встречи Вероники, которая дала полотенце.
7-я - место 2-го падения Христа.
8-я - обращение к плачущим женщинам.
9-я - 3-е падение.
10-я - место снятия Креста, снятия одежд и напоения уксусом.
11-я - место пригвождения ко Кресту.
12-я - место водружения Креста.
13-я - место принятия Божией Матерью Тела Христа.
14-я - место положения Христа во гроб.
Чаще всего этого перечня придерживаются римо-католики.
Итак, встретили Симона Киренейского - отца Александра и Руфа. Рим. 16,13 упоминание ап. Павлом об этих известных в Римской Церкви христианах. Иерусалимские женщины плакали и рыдали. По римским законам, нельзя было проявлять сочувствие осужденному. Простой народ не допускали к месту суда, а вот по пути они приблизились ко Христу, они выразили к Нему сочувствие.
36.8 Распятие (Мф. 27,33-44; Мк. 15,22-32; Лк. 23,33-38; Ин. 19,18-24)
Голгофа - иуд. "лобное место". Археологи указывают, что это место было вне Иерусалима. Одни считают, что само место имело вид черепа, либо там валялись человеческие черепа. По древнему преданию, там был погребен Адам, Вино со смирной - одуряющий усыпительный напиток. Это вино, в которое добавлялась смола. Смирна -вид смолы. Это был горький напиток. Смола производила такое действие. За горечь этот напиток называют вином с желчью.
С Креста Христос произнес 7 слов:
1. Отче, отпусти им, ибо не ведят, что творят.
2. Ныне же со Мною будешь в раю.
3. Жено, се сын твой. Се Мати твоя.
4. Или, или, лима савахвани!
5. Жажду!
6. Свершилось!
7. Отче, в руки Твои предаю дух Мой.
По приказу Пилата была прибита дощечка со словами вины: "Иисус Назарянин, Царь Иудейский". Это обвинение Синедриона. Надпись была на арамейском, греческом и римском. Обвинители восприняли эту надпись как насмешку.
Одежда была разделена. Приговор приводили в исполнение 4 солдат. Над Христом надсмехались. О покаянии благоразумного разбойника говорит лишь Лк. Этот человек становится образцом покаяния. О нахождении Богоматери у Креста говорит лишь Иоанн Богослов. С этого момента Божия Матерь находилась на попечении у Иоанна Богослова. В самом деле, если бы у Христа были родные братья по плоти, как говорят протестанты, то этого события не было бы.
36.9 Смерть Христова
Синоптики говорят, что смерти Христа предшествовала тьма от 6-го до 9-го часа. Солнечного затмения сейчас не могло быть, это было знамение. В 9-м часу громко закричал Господь: "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?" -выражение глубочайшей скорби Христа. У иудеев эти слова вызвали насмешку. Они подумали, что Христос зовет Илию, т.е. Он даже на Кресте считает Себя Христом. В этот момент попросил пить. "Свершилось" дело искупления падшего человека. Разодралась церковная завеса. Это был символ прекращения одного Завета и начала Нового Завета. Землетрясение и восстание умерших произвело впечатление на Лонгина - римского сотника, впоследствии христианина и мученика. Знамения потрясли народ. Многие били себя в грудь, женщины стояли издали и смотрели. Пятница - "параскели" - греч, приготовление. Иудеи торопились до захода солнца похоронить тела. Воины перебили голени только у разбойников. Кровь и вода из груди - это символика. Святые отцы говорили, что это символ таинственного соединения верующих со Христом в таинстве Крещения и Евхаристии. По древнему толкованию, вода и кровь - это символ искупления Христом рода человеческого. Ин. 5,6-8 - "водой и кровью".
36.10 Погребение Христово (Мф. 27,57-66; Мк. 15,42-47; Лк. 23,50-56; Ин. 19,28-42)
За 2 часа до захода солнца погребли Христа. Иосиф из Аримафеи (город в колене Ефремовом) и Никодим. Иосиф, возможно, занимал важное место в контактах с римской властью. По обычаю Рима, тела распятых оставляли на кресте. Никто из апостолов активно не участвует в погребении. Участвуют тайные ученики. Гроб был новый недалеко от Голгофы. Говорят, в то время было 2 кладбища для казненных разбойников: для тех, кого вешали и побивали камнями и для прочих. Близкие Христа только наблюдали. Книжники в сб. пошли к Пилату с просьбой охранять гроб. "Этот обманщик говорил, что воскреснет через 3 дня". Странная просьба, но Пилат разрешает. В распоряжении Синедриона действительно были римские воины. В их присутствии гроб запечатали, и стража осталась сторожить.
37. СОШЕСТВИЕ ХРИСТА ВО АД (1 ПЕТ. 1,18-19; ДЕЯН. 2,24-32,37)
Это событие, которое произошло до Воскресения. Христос сошел духом во ад, проповедовало победу над диаволом, освободил всех, кто с верой ожидал Его.
38. ВОСКРЕСЕНИЕ
1. Явление Марии Магдалине. Церковное предание говорит, что первой Христос явился Богородице.
2. Мироносицам (Мф. 28,9-10).
3. Ап. Петру (Лк. 24,34; 1Рим. 15,5).
4. Эммауским путникам (Мк. 16,12-13; Лк. 24,13-25).
5. Ученикам без Фомы (Лк. 24,36-47; Ин. 20,19-25). Эти явления были в первый день по Воскресении. Далее:
6. Ученикам с Фомой (Ин. 20,26-27).
7. Семи ученикам на море Тивериадском.
8. На горе галилейской (Мф. 28,16-20; Мк. 16,15-18).
9. Вознесение (Лк. 24,47-53; Мк. 16,19-20). Далее неевангельские явления Христа, по ап. Павлу:
10. Ап. Иакову.
11. 12-ти ученикам.
12. 500-стам братиям.
13. Апостолу Павлу.
Явления Христа продолжаются и по сей день.
