Ибн-Рушд (Аверроэс) (1126-1198)

       Аверроэс жил и работал в Испании, находившейся под властью арабов. Им была создана философия аверроизма, получившая широкое распространение в Европе и противостоящая католицизму и схоластике.

       Философия Ибн-Рушда была материалистична по своей сути и возникла как синтез передовой арабской философии и систематизированного и творчески переработанного учения Аристотеля.

       Критиком аверроизма впоследствии был видный теоретик католицизма и схоластики Фома Аквинский.

 

       Тем не менее, после трех поистине золотых веков взлета философствования и процветания естественных наук произошло «угасание» рационалистических тенденций на арабском Востоке. Теология здесь одержала над философией фактическую победу.

 

Западная философия

 

2.2.1. Античная философия: космоцентризм

 

Древнегреческая - философия, выработанная греческими философа­ми, проживавшими на территории современной Греции, а также в гре­ческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистичес­ких государствах Азии и Африки, в Римской империи. Нередко филосо­фия Древнего Рима либо непосредственно отождествляется с древне­греческой, либо объединяется с ней под общим названием "античная философия".

Особенности:      

• материальной основой расцвета античной философии был экономи­ческий расцвет полисов (торгово-ремесленных городских центров);

• древнегреческая философия была оторвана от процесса материаль­ного производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом;

• стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса, прежде
всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению
явлений окружающего мира);

• на поздних этапах - смешение космоцентризма и антропоцентризма
(в основе которого были проблемы человека);

• допускалось существование богов;

• древнегреческие боги были частью природы и близки людям;

• человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;

• были заложены два направления в философии - идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита"), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период -
материалистическое, в классический - имели одинаковое влияние, в эллинистический - материалистическое, в римский – идеалистическое.

 

Основные этапы развития античной философии

 

1) Досократический период (VII- V вв. до н.э.), основными проблемами которого были: объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего, а методом философствования – декларирование собственных взглядов, превращение их в догму. Досократики: милетская школа – «физики» (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Гераклит Эфесский; элейская школа; атомисты и другие.

2) Классический (сократический) период (середина V- конец IV вв. до н.э.) – время расцвета античной философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса). Основные философы: софисты; Сократ; Платон; Аристотель.

3) Эллинистический период (конец IV- II вв. до н.э.) – период кризиса полиса и образования крупных государств в Азии и Африке под властью греков и во главе с соратниками Александра Македонского и их потомками. Основные философы: киники; стоики; киренаики; Эпикур и другие.

4) Римский период (I в. до н.э. – V в. н.э.) – взаимовлияние и фактическое слияние древнегреческой и древнеримской философий в одну – античную философию. Основные философы: Лукреций Кар; поздние стоики (Сенека; Марк Аврелий); ранние христиане.