Социально – политическая и экономическая жизнь Кабарды и балкарских обществ
Международное положение Кабарды ХVI в.
Военно – политический союз Кабарды с Русским государством, его особенности и значение
Кабардино – русские отношения во второй половине ХVI – ХVIIвв
Социально – политическая и экономическая жизнь Кабарды
И балкарских обществ.
В середине ХVI в. адыгские племена подразделялись на следующие: жанеевцы, натухайцы, шапсуги, абадзехи, махошевцы, бесланеевцы, убыхи, хакучи и кабардинцы. Границы их обитания проходили от Черного моря (с запада) до кумыков (на юго-восток). На северо – востоке они граничили с ногайцами, на юго – востоке – с Абхазией. Таким образом, адыги занимали на Северном Кавказе территорию почти от моря до моря. Источники свидетельствуют, что так называемая Черкесия подразделялась на Западную – собственно Черкесию и Восточную – Кабарду.
К ХVIв. Кабарда становится на Центральном Кавказе одним из мощных феодальных государственных образований. Она занимает не только важный стратегический район Северного Кавказа, но и обширную территорию. Западная граница Кабарды доходила до бесланеевцев, которые отделились от кабардинцев еще в ХV в. и жили в ХVI - ХVIIвв. между Кубанью и Лабой. На востоке ее граница доходила до впадения реки Аргун в Сунжу.
Горные ущелья к югу от Кабарды занимали балкарцы, осетины, ингуши, чеченцы. В ХV - ХVIвв. В Черекском ущелье до Черных гор, т.е. «голых гор» существовало кабардинское княжество Идария («Идар туз» называли его балкарцы) по имени отца Темрюка Идарова. В 1567г. Темрюк Идаров переселился в крепость Терки. Как свидетельствуют документы, «в горы в Балкарии (т.е. в ущелье реки Черека) жили в начале 1629 г. дети Абдауллы мурзы (Айдебулова), а князю Пшимахо Канбулатовичу Черкасскому по сестре пляминики, мать их князю Пшимахо сестра».
Таким образом, граница Кабарды в Черекском ущелье доходила до Черных гор, т.е. «голых гор», где кончаются лесные массивы, и выше них жили три балкарских общества: Балкарское, Безенгиевское и Хуламское. В Чегемском ущелье – Чегемское общество. В Баксанском ущелье жили карачаевцы. Но позже их вытеснили кабардинские князья, и те переселились в начале ХVII1в. в верховья Кубани. Балкарцы поселились в Баксанское ущелье во второй половине ХVII в. и образовалось Урусбиевское общество. Первые известия о балкарцах в русских источниках встречаются в начале 1629г. Более подробные сведения о них имеются к 1650- 1652 гг., в сведениях исходящих от русских послов в Имеретию Толочанова и Иевлева, встречавшихся с «балкарскими мурзами».
В рассматриваемый период социально – классовая структура Кабарды и балкарских обществ была пестрой. Класс феодалов в Кабарде делился на несколько разрядов. Представители высшей знати назывались «пщы» (в первоначальном значении – глава рода, старейший). В русских источниках их называли князьями и мурзами. По имени того или иного князья назывались их владения (Казиева Кабарда, Шолохова Кабарда и т.д.). Так, Идария лежала в центре Кабарды в среднем течении Черека; а земли рода Кайтукиных – в Пятигории; Таусултановых и Клехстановых – по правому берегу реки Терека до ущелий. Русские источники свидетельствуют, что княжили в этих местах Пшеапшоко Кайтукин, Темрюк Идаров, Шолох Тапсоруков и Мудар Алкасов.
Кроме князей, были и уздени (уорки) разных степеней; уорки первой степени именовались Тлякотлеш, (лъакъулъэщ), второй – дижиниго (дыжьыныгъуэ), за ними по феодальной лестнице следовали уорки низших степеней. Уорки обязаны были нести военную службу во время княжеских походов. Тлякотлеши (лъакъулъэщ) и дижиниго (дыжыныгъуэ) пользовались одинаковыми правами в решении государственных дел. Например, при кабардино – русских переговорах и те, и другие могли быть советниками князя – «къуэдзэ». Тлякотлеши и дижиниго, занимая в общественной жизни равное положение, носили различные сословные названия. Вероятно, это связано с их национальным происхождением. По крайней мере, этого мнения придерживаются многие специалисты. Дело в том, что в период феодализма кабардинские князья часто приглашали на вассальную службу представителей соседних народов согласно обычаю «уэркътын». Приглашенные со стороны могли носить одно сословное название, а коренные кабардинцы - другое, хотя, согласно договору, и те, и другие занимали одинаковое социальное положение и пользовались одинаковыми правами.
Деление кабардинских узденей на коренных и пришельцев отмечал и С.Броневский. В частности, он писал, что «дворяне по-черкесски ворк (уэркъ- К.У)., по-татарски уздень различают между собою: на коренных, или старинных дворян, которые составляют первую степень дворянства; на второстепенных и на подвластных дворян и так называемых уздень узденя».
Уорки высших степеней владели своими деревнями. Уорки низших степеней получали от князей вознаграждение за службу – уэркътын. В эту «узденскую дань» входил и участок земли. Уорки имели право переходить от одного князя к другому, если такая необходимость появлялась. Причины могли быть самые разные. И если противоречия между князьями и уорками становились неразрешимыми, то этот переход от одного князья к другому осуществлялся. Своих уорков имели тлякотлеши и дижиниго.
Феодальная земельная собственность в Кабарде во многом в этот период оставалась неопределенной. Основным ее видом были неразделенные феодальные владения княжеских семей, которые во главе со старшими в семье владели группой деревень. Здесь феодалы и члены их семей выступали верховными собственниками всей земли, на которой жили их уорки и зависимые крестьяне; князья распоряжались как пахотными землями, так и пастбищами. Регулировались социально – классовые отношения в Кабарде обычном правом. Как было сказано, военные слуги княжеские дружинники - именовались уорками. Уорки первой степени – тлякотлеши: второй – дижиниго; затем – уорки более низких степеней. У тлякоплешей и дижиниго имелись во владении свои селения, им подчинялись низшие уорки и крепостные крестьяне. В Кабарде известны три фамилии тлякотлешей Анзоровых, Куденетовых, Тамбиевых; и дижиниго – Астемировых, Даутоковых.
Владения Анзоровых находились между Тереком и Урухом; Куденетовы главенствовали по реке Чегем; Тамбиевы – по Баксану. Узденями в русских документах именовали и дворян (уорков), служивших князю. Каждый князь мог иметь неограниченное количество узденей - от нескольких десятков до сотен. Кроме владетельных дворян, были уздени, непосредственно входившие в княжескую дружину. Первые именовались пшекау, вторые – бесленуорк. Они должны были нести военную службу при князе во время его походов, набегов, следовать за князем в качестве вооруженной конной свиты.
Таким образом, феодальная верхушка кабардинского общества в ХVIв. состояла из князей и мурз («больших» и «меньших» князей), узденей (тлякотлешей и дижиниго) и служилых уорков.
Неразделенные фамильные земельные угодия составляли в Кабарде в ХVI в. основную форму феодальной собственности на землю. Князь, уздень, имевшие землю, владели ею всей семьей, родом, без раздела. Обычно во владения кабардинского феодала входило несколько «кабаков» (селений) с прилегающими к ним наделами и угодьями. Феодалы владели пахотными и пастбищными угодьями.
Кабардинское крестьянство делилось на несколько разрядов, которые в разной степени были зависимы от князей и уорков. Наиболее многочисленным разрядом были тлхукотлы (тлъхукъуэл1- по каб.) «крестьяне – общинники, лично свободные, но находившиеся в зависимости от феодалов, платившие им оброк и выполнявшие ряд повинностей. Оброк был натуральным, а повинности прикрывались патриархальными формами помощи и обычаями гостеприимства. Так, по обычаю князь имел права брать для своих поездок лошадей из крестьянских табунов; крестьяне обязаны были кормить прислугу и волов (или лошадей) прибывших к господину гостей.
Тлхукотлы владели скотом, сельскохозяйственными орудиями и обрабатывали общинную землю.Были и крепостные крестьяне (пшитлы). Они тоже владели скотом, сельскохозяйственными орудиями труда, но земли не имели - обрабатывали на владельца. Совершенно бесправными были рабы – пленники, унауты (домашние рабы, домашняя прислуга. - К.У.).
В вассальной зависимости от кабардинских князей находились некоторые соседние народы: ингуши, осетины, балкарцы, абазины, которые платили натуральный оброк – ясак.
Феодальный строй Балкарских обществ имел свои отличительные черты. Феодалы балкарцев именовались аксюск – «белая кость», а также «басиаты секельт». Правда, в середине Х1Х в. русское правительство признало за ними право называться таубиями, т.е. горскими князьями. Взаимоотношения балкарских феодалов и крестьян регулировались обычным правом. В нем были закреплены права и обязанности каждого класса и сословия. Балкарское крестьянство делилось тоже на разряды, отличавшиеся по степени зависимости от таубиев (каракиши, ясакчи, казаки, караваши). Совершенно бесправными были казаки и караваши; их положение можно было сравнить с положением унаутов (домашних рабов) в Кабарде. Крестьяне жили сельскими общинами, внутри которых сохранялись большие семьи и патронимии. В силу условий горного земледелия, пахотные участки рано стали собственностью отдельных семей. В ХVII в. в балкарских обществах имели место феодальные отношения. Кроме этого, в письменных документах того времени указываются, что балкарские общества находились в вассальной зависимости от Кабарды. Например, в 20-е гг. ХVII в. терский воевода Дашков сообщал в Посольский приказ, что местом «Балкары» владеют племянники по матери кабардинского князья Пшимахи Камбулатовича – Апшика «с братьею Тазримовы дети» и Абдаула, которые «слушают» кабардинского мурзу Алегуку Шеганукова (Большой Кабарды), т.е. находятся в вассальной от него зависимости. Иоганн Гюльденштедт писал, что «сношения имеют базианцы (балкарцы. – К.У.) с кабардинцами, ибо различные Базианские округи платят разным кабардинским князьям дань - обыкновенно с каждой семьи в год по овце». Зависимость балкарских обществ от кабардинских князей нередко закреплялась в форме аталычества и молочного родства между феодальными семьями.
Политический строй адыгов в ХVI в. у различных их группировок был неодинаковым. Например, у кабардинцев, бесланеевцев, жанеевцев, махошевцев, темиргоевцнв, хамышевцев и черченейцев высшее феодальное сословие именовалось князьями; абадзехи, натухайцы, убыхи, шапсуги имели первостепенных дворян, т.е. уздений, приравненных по своим правм к князьям. Иными словами, власть феодалов у адыгов в ХVI в. была верховной светской властью. Князь считался предводителем дружины, которая могла быть собрана в его владениях. Князь объявлял войну и устанавливал перемирие; знатное его происхождение и непререкаемую власть признавали соседние племена.
Княжеский титул наследовался, переходил от отца к сыну, но только на основе равного брака (имеется в виду социальное происхождение). Внебрачные княжеские дети именовались «тума» и не наделялись равными правами с законными детьми.. Дочери князей также не могли вступать в брак с мужчиной более низкого сословия, и свое княжеское звание в этом случае ни мужу, ни детям не могли передавать.
Адыгский верховный князь, властвуя над всем своим «уделом», считался, как и в Западной Европе, сюзереном для более мелких князей, находящихся в вассальной от него зависимости. Единой центральной власти, как таковой, не существовало, и титул «большого князя» нередко оставался номинальным. Были попытки объединения в 60-х гг. ХVI в. (Темрюк Идаров), и в 90-х годах, когда созывались сходы всей Кабарды, но феодальную раздробленность преодолеть не удалось.
«Больших» князей избирали на общих съездах, соблюдая определенную очередность между знатными княжескими фамилиями. Так, в середине ХVIв. верховным князем был избран Темрюк Идаров, затем – Кануко, брат Пшапшоко; его смени Канбулат Идаров, брат Темрюка, а в 1588г., после смерти Канбулата Асланбек Кайтукин., затем - его брат Янсох, которого сменил Шолох Тапсоруков. В конце ХVI в. княжил в Кабарде Биту Идаров, брат Темрюка и т.п. Часто за обладание должностью «большого князя» происходили открытые столкновения между представителями различных княжеских фамилий, которые заканчивались кровопролитием, т.е. постоянно шла феодальная междоусобица. Это все ослабляло Кабарду, и нередко она становилась жертвой внешних врагов.
Все общественные, внутренние и внешнеполитические дела решались волею князей, простой народ не имел права голоса. На сходах и съездах первые места предоставлялись князьям, после них – первостепенным дворянам (узденям). Любое высказывание князя на сходе почиталось законом, княжеское слово всегда «право», - писал Ш.Ногмов. Естественно, князья были и самыми крупными землевладельцами, собственниками скота. Ш.Ногмов сравнивал Кабарду той эпохи с «рассеянным воинским станом» и с горечью писал, что княжеские междоусобицы лили воду на мельницу «врагов внешних».
Высшим законодательным органом Кабарды была Хаса. На ней решение судов любой инстанции отвергали или утверждали. У кабардинцев ближе к 80-м гг. ХVII1в. Хаса была трехпалатной: 1) княжеская хаса;
2) дворянская хаса; 3) хаса крестьян. Согласно разделению Большой Кабарды в ХVII1в. на удельные княжества и партии, а также временные союзы княжеских родов, хасы были: 1) в уделе; 2) в партии, включавшей два удела; 3) при объединении трех уделов и, наконец; 4) общекабардинская хаса, вернее Хаса Большой Кабарды. Место проведения хасы в уделе, партии, коалиции феодальных кланов определялось старшими в них князьями, а созыв общекабардинской Хасы – Пши – Тхамадой. Судебно – законодательным органом Балкарии было Терё. Это был высший выборный общенациональный универсальный орган социально – политического и законодательного порядка, регулирующий политическую и общественную жизнь балкарцев и карачаевцев. Выборы в Терё проходили один раз в 7 лет. Были малое и общенародное Терё.
Феодальные войска набирались в Кабарде из князей (мурз), узденей, а при необходимости – простых крестьян, составлявших народное ополчение. Особую ударную силу составляла кабардинская конница. Управлялась дружина кабардинского феодала советом военачальников. В мирное время дружина выполняла охранные функции, а при необходимости - и карательные меры по отношению к непокорным. Таким образом, к ХVI в. в Кабарде окончательно утвердился феодализм со всеми его признаками и целым рядом патриархально – родовых пережитков.
В этот период Кабарда и балкарские общества достигли значительных успехов в экономической жизни. Основным занятием кабардинцев и балкарцев было скотоводство и земледелие. Особое внимание уделялось в Кабарде разведению кабардинской породы лошадей. В большом количестве разводили адыгскую породу овец (адыгэ мэл), которую отличало высококачественное мясо и отличная шерсть. Земледелие в ХVI - ХVIIвв. было второй после скотоводства отраслью экономики кабардинцев и балкарцев. Заметное место в их хозяйстве занимали пчеловодство, рыболовство и охота. Обширные лесные угодья и реки были богаты дичью и рыбой. Среди крестьянского населения Кабарды и балкарских обществ была распространено домашнее ремесло. Изготовлялись шерстяные, войлочные и кожаные изделия. В Кабарде широкое развитие получило изготовление конской сбруи, в том числе седла (адыгэ уанэ).
В Кабарде и Балкарии была налажена на должном уровне добыча железа, меди, свинца, серебра; искусно обрабатывались эти металлы и изготовлялись различные виды оружия и орудия труда. Особым искусством славились кабардинские оружейники. Они изготовляли луки, стрелы, колчаны, кинжалы, сабли, шлемы, панцири, кольчуги, известные далеко за пределами Кабарды. После установления контактов между Кабардой и Русским государством, в Россию часто приглашались кабардинские оружейники, которых там они очень ценили. Такие приглашения были долгое время систематическими.
Дальнейшее развитие животноводства, земледелия и домашнего промысла в Кабарде и балкарских обществах способствовали расширению их торгово – экономических связей с другими народами. Торговля в основном носил натуральный характер. К этому периоду сюда уже начинают проникать русские, турецкие и персидские монеты. Правда, иностранные деньги такой существенной роли в торговле не играли. Хотя в ХVI – ХVII вв. на Северном Кавказе военная обстановка была накаленной, все же торговые сношения горцев с Крымом, Турцией, Закавказьем и Персией имели место. В Кабарду и Балкарию ввозились шелковые и хлопчатобумажные ткани, одежда, ювелирные изделия, оружие и многое другое. Кабарда и балкарские общества экспортировали продукты животноводства, земледелия и домашнего промысла. В огромных количествах вывозились кабардинские лошади, которые высоко ценились во многих странах.
Постоянные торговые отношения установились между Кабардой и Русским государством со второй половины ХVI в. В целях расширения торговых отношений Кабарды с Россией в русских городах товары кабардинских феодалов частично или полностью освобождались от таможенного обложения; кабардинцы в Москве обменивали лошадей на пушнину. Кроме этого, из Москвы в Кабарду увозили меха, шубы, шапки, различные виды оружия. Когда на Северном Кавказе появились первые русские поселения, завязались постоянные торгово – экономические контакты горцев с русскими и украинскими казаками. Таким образом, в ХVI - ХVII вв. Кабарда и балкарские общества достигли значительных успехов в животноводстве, земледелии и домашней промышленности. Кроме этого наблюдается значительное расширение торговли.
Феодальные отношения укреплялись, и шел процесс дальнейшего развития социально – классовой структуры. Кабарда окончательно достигла господствующего положения на Центральном Предкавказье. От нее в вассальной зависимости находились почти все соседние народы. По этому поводу Семен Паллас писал, что «горные народы, сделавшиеся данниками черкесских князей, вроде абазов, осетин, дигорцев, басиян, балкар, карачаевцев и карабулаков, платят им обычно с каждой семьи по одной овце или ее стоимость бурками, предметами. Каждый, кто имеет овец, независимо от величины стада, дает князю летом, когда стадо выводят на пастбище, по овце».
Но к этому периоду серьезно осложнилось ее международное положение. Османская империя, Крымское ханство и Персия значительно активизировал свою агрессивную политику по отношению к Северному Кавказу. В их политике особое место отводилось Кабарде, которая не только занимала доминирующее положение по отношению к соседним народам, но и самое важное место на всем Северном Кавказе в стратегическом отношении.
