Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


«атер€нный континент (Continent perdu).




Ч ¬первые в газете ЂLettres nouvellesї, 1956, февраль.

с. 71. ...в Ѕандунге (»ндонези€) в апреле 1955 г. проходила конференци€ 29 стран јзии и јфрики, сплотивша€ бывшие колонии в борьбе за равноправное место в мировом сообществе и выдвинув≠ша€ п€ть принципов мирного сосуществовани€ (панча шила).

II. ћиф сегодн€ (Le Mythe, aujourd'hui)

с. 72. ...миф Ч это слово, высказывание....миф Ч это коммуникатив≠на€ система... Ч Ћингвист, несомненно, обратит внимание на то, что выражени€ Ђвысказываниеї (Ђречьї, Ђдискурсї), с одной стороны, и Ђкоммуникативна€ системаї (Ђ€зыкї, Ђкодї), с другой Ч Ѕарт употреб-

л€ет как синонимические, что противоречит соссюровской тради≠ции, где эти пон€ти€ принципиально разграничиваютс€. Ёто объ€сн€ет≠с€ тем, что в пору написани€ Ђћифологийї Ѕарт еще не вполне овла≠дел терминологическим аппаратом современной лингвистики.

с. 78. ...разлука с матерью у Ѕодлера. Ч ћать Ѕодлера, через несколько лет после рождени€ ребенка вторично вышедша€ замуж, решила удалить сына из дома и отдала его в интернат, где он провел детские годы. Ёта душевна€ травма оказала решающее вли€ние как на судьбу Ѕодлера, так и на его творчество.

Ќазвание кражи у ∆ене. Ч ∆ан∆ене (1910Ч1986) Ч французский писатель, в отрочестве занимавшийс€ воровством и неодно≠кратно заключавшийс€ в различные исправительные заведени€. ∆изнен≠ный опыт ∆ене нашел отражение в таких его произведени€х, как ЂЅогоматерь цветовї (1942), Ђ„удо –озыї (1946), Ђƒневник вораї (1950). ¬ работе Ђ—в€той ∆ене, комедиант и мученикї (1952) ∆.-ѕ. —артр дал анализ творчества ∆ене с позиций экзистенциального психоанализа.

...¬ мифе мы обнаруживаем ту же трехэлементную схему. Ч ѕоложение Ѕарта о Ђмифеї как о вторичной семиологической системе вытекает из учени€ датского лингвиста Ћуи ≈льмслева (1899Ч1965) о коннотативных семиотиках (см.: ≈льмслев Ћ. ѕролегомены к теории €зыка. Ч ¬ кн.: ЂЌовое в лингвистикеї, вып. I. ћ.: »Ћ, 1960, с. 368Ч379).

с. 92. ...выбор между физисом и антифизисом. Ч Ђ‘изисї (греч.) Ч природа. «десь, как и в других работах, Ѕарт выступает против воз≠зрений так называемого Ђнаивного реализмаї, согласно которым Ђреа≠лизмї в искусстве состоит в Ђподражании природеї, понимаемом как тщательное воспроизведение внешнего облика предметов, то есть как создание их изобразительных копий. “ака€ копи€-артефакт (псевдо-физис, мнима€ природа, по Ѕарту) не пробуждает у воспринимающего активно-познавательного отношени€ к действительности, а лишь стре≠митс€ поразить его чисто техническим мастерством, с которым изго≠товлен фальсификат. Ёта иллюзионистска€ теори€ искусства была едко высме€на еще √егелем, отмечавшим, что Ђискусство, если оно не идет дальше формальной цели одного лишь подражани€, дает вместо подлинной жизни лишь ее оболочкуї. ѕоэтому в подобном Ђподра≠жании природеї нет Ђни свободного творчества природы, ни худо≠жественного произведени€, ничего, кроме фокусаї. Ѕолее того, Ђпроиз≠ведени€ архитектуры, котора€ ведь тоже €вл€етс€ художественным творчеством, а также и поэтические произведени€, поскольку они не ограничиваютс€ простым описанием, нельз€ назвать подражани€ми природеї (√егель √. ¬. ‘. Ёстетика, т. I. ћ.: »скусство, 1968, с. 48, 49, 51; см. также √уковский √. ј. »зучение литературного про≠изведени€ в школе. ћ. Ч Ћ.: ѕросвещение, 1966). „то касаетс€ Ѕарта (следующего здесь за Ѕрехтом), то, с его точки зрени€, искусству следует отнюдь не усыпл€ть сознание аудитории, заворажива€ ее об≠манчивой видимостью физической реальности (псевдофизисом), а на≠оборот, пробуждать это сознание: Ђв наше врем€..., когда ставкой €вл€етс€ освобождение человека от отчуждени€, искусство должно быть антифизисом....в отчужденном обществе искусство должно быть критическим, ему надлежит разрушать любую иллюзию, даже иллю-

зию Ђѕриродыї...ї (Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 88).

с. 101. ...поэтический знак пытаетс€ вы€вить весь потенциал озна≠чаемого. Ч ѕодробнее см.: Ѕарт –. Ќулева€ степень письма. Ч ¬ кн.: Ђ—емиотикаї. ћ.: –адуга, 1983, с. 326Ч333.

с. 103. ...кое-кто зашел так далеко, что потребовал... уничтожить дискурс... Ч »меютс€ в виду сюрреалисты. —м.; Ѕретон ј. ћанифест сюрреализма. Ч ¬ кн.: ЂЌазывать вещи своими именами. ѕрограммные выступлени€ мастеров западноевропейской литературы XX векаї. ћ.: ѕрогресс, 1986, с. 40Ч72; критический анализ теории и практики сюрреализма см.: Ѕарт –. Ќулева€ степень письма, с. 342.

с. 107. ...все те, кто не принадлежит к классу буржуазии, вынуж≠дены брать взаймы у нее и далее. Ч ѕарафраз известного положени€  . ћаркса и ‘. Ёнгельса: Ђћысли господствующего класса €вл€ютс€ в каждую эпоху господствующими мысл€миї (ћаркс  . и Ён≠гельс ‘. ‘ейербах. ѕротивоположность материалистического и идеа≠листического воззрений: (Ќова€ публикаци€ I гл. ЂЌемецкой идеоло≠гииї). ћ.: ѕолитиздат, 1966, с. 59).

с. 122. ∆ерар ƒюприе, ставший героем громкого судебного про≠цесса, фигурирует в одной из Ђмифологийї Ѕарта (Ђѕроцесс ƒю≠приеї).

с. 128. ћифолога нельз€ даже уподобить ћоисею... Ч ћоисей, вы≠ведший свой народ из ≈гипта в ѕалестину, умер на горе Ќево, откуда ему было дано лишь взгл€нуть на «емлю ќбетованную (¬торозаконие, 34, 1Ч5).

с. 129. ...такую, например, как €зык в трактовке —талина. Ч —р.: Ђ»так: а) €зык, как средство общени€, всегда был и остаетс€ единым дл€ общества и общим дл€ его членов €зыком;...в) формула о Ђклас≠совостиї €зыка есть ошибочна€, немарксистска€ формулаї (—та≠лин ». ќтносительно марксизма в €зыкознании. Ч Ђѕравдаї, 20 июн€ 1950 г., є 171, с. 3).

Ћитература и мета€зык (Littérature et méta-langage).

Ч ¬первые в журнале ЂPhantomasї (Ѕрюссель), 1959, €нварь, є 13. ѕеревод выполнен по изданию: Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, p. 106Ч107. ѕубликуетс€ впервые.

с. 132 ...Ђспокойна€ совестьї литературы... Ч ¬ыражение Ђспо≠койна€ совестьї (la bonne conscience), или Ђчиста€ совестьї, употреб≠л€етс€ в философии дл€ обозначени€ самообмана, когда человек либо скрывает от самого себ€ непри€тную истину, либо принимает за исти≠ну при€тное заблуждение и тем самым оказываетс€ жертвой собствен≠ной бессознательной лжи (Ђ—уществует ложь, вошедша€ в нашу плоть и кровь: ее называют Дчистой совестью". Ч Ќицшe ‘. ÷енность европейской культуры. ћ.: »зд-во книгопродавца ћ. ¬.  люкина, 1912, с. 24). “аким образом, пон€тие Ђчистой совестиї имеет в виду субъективное переживание личностью самообмана. “от же самообман, проанализированный с точки зрени€ объективных механизмов его функционировани€, получает название Ђнечистой совестиї (la mauvaise conscience). ѕодробный разбор феномена Ђчистойї и Ђнечистойї совести см. в кн.: Sartre J-P. L'Etre et le Néant. P.: Gallimard, 1943,

p. 85Ч111. Ѕудучи рассмотрен не в индивидуально-психологическом, а в социологическом плане, этот феномен соответствует марксистскому пон€тию Ђидеологи€ї (Ђложное сознаниеї). ”  . ћаркса и ‘. Ёнгель≠са под идеологией понимаетс€ совокупность взгл€дов той или иной социальной группы (политические воззрени€, мораль, право и т. п.), преломл€ющих объективную действительность с позиций интересов этой группы; идеологи€ тем самым оказываетс€ коллективной Ђнечистой совестьюї, отвечающей бессознательному стремлению группы создать иллюзорный образ действительности, скрыть от себ€ и от других подлинные мотивы собственного поведени€. —р.: Ђ»деологи€ Ч это процесс, который совершает так называемый мыслитель, хот€ и с сознанием, но с сознанием ложным. »стинные побудительные при≠чины, которые привод€т его в движение, остаютс€ ему неизвестными... ќн создает себе, следовательно, представление о ложных или кажу≠щихс€ побудительных силахї. Ч ћаркс  . и Ёнгельс ‘. »збран≠ные произведени€, т. 2, ћ., 1955, с. 477).

...здесь-бытие (фр. être-là, нем. Dasein) Ч философский термин, обозначающий исходную человеческую реальность, обладаю≠щую приоритетом по отношению ко вс€кой рефлексии о ней.

Ђбелое письмої Ч выражение, образованное Ѕартом по ана≠логии с театральным термином Ђбелый голосї, обозначающим голос, лишенный обертонов, окраски.

...Ђчто такое литератураї... Ч јллюзи€ на одноименный сборник эссе (1947) ∆.-ѕ. —артра.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2016-11-23; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 272 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

ƒва самых важных дн€ в твоей жизни: день, когда ты по€вилс€ на свет, и день, когда пон€л, зачем. © ћарк “вен
==> читать все изречени€...

581 - | 533 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.014 с.