Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


Ёст-ка зап.-европ. средневек. ѕрактический аспект




¬о врем€ зап-евр-госр-€ формировались романский и готический стили. ќбучение ограничивалось устной традицией. Ћишь к исходу готич-й эпохи относ€тс€ немногочисл-е технич-е руководства мастеров-арх-в Ўмуттермайра, –орицера и Ћахера. Ёти мастера-практики лишь зафиксировали то, что раньше было досто€нием устной (секретной) традиции. ќни удел€ли внимание геом-м постр-м, описанию технич-х приемов пропорционировани€, без каких-либо теор-х обобщений. ¬ альбомах и записных книжках художников и архитекторов чертежи и рисунки механизмов, арх-х произведений, конструкций и даже рецепты залечивани€ ран, получ-х во врем€ стр-ва. ¬ живописи от ср-€ осталось множ-во сборников с рецептами красок, но ни одного общего трактата по теории живописи. “рактаты по теории музыки лишь вскользь касались общих вопросов музыкальной эстетики.

¬ эпоху ср-€ символика приобретает большое значение. —имвол Цзнак, обознач-й скрытый тайный смысл, известный только избранным, посвещенным. —имв-й смысл получают окна, двери, число колонн, крестообр-€ форма храма.. ѕочти вс€ де€т-тьсреднев-го мастера опр-сь религиозно-симв-ми мотивами. јналоги€ м/у зд-м и чел-м телом дала повод утверждать иссл-л€м, будто отклонение алтарной части нек-х соборов от гл-й оси должно объ€сн-с€ как нарочитый символ расп€того ’риста с головой, склонившейс€ набок. Ёто пример разрыва м/укнижными домыслами школьной Ђтеорииї и практикой живого иск-ва. јрх-ра, живопись, в схоластич-й классиф-и причисл€лись к низшим Ђмеханич-мї иск-м, противоположные высшим Ц Ђсвободнымї- музыка и ее теори€, поэзи€.

21. ќсновные черты эстетики средневекового  ита€ и »ндии.

»Ќƒ»я

¬ средневековой »ндии эстетика формально не составл€ла части какой-либо из ведущих философских систем. ¬опросы теории искусства разрабатывались, как правило, не в философских трактатах, а в многочисленных санскритских поэтиках

¬ центре внимани€ индийских теоретиков искусства сто€ли две проблемы: расы и дхвани (ее душа лежит в невыразимом, то есть в том, что не может быть непосредственно высказано словами, а домысливаетс€ пли дочувствуетс€ искушенным в искусстве) или в переводе на европейскую терминологию, проблемы эстетического воспри€ти€ и образного €зыка искусства. ¬месте с тем в санскритских поэтиках поднималс€ и целый р€д других проблем: о сущности творческого вдохновени€, характере поэтическою образа, цел€х и задачах искусства и т. д. —ледует отметить, что несмотр€ на своеобразие индийской эстетики, решение всех этих проблем шло в тех же приблизительно направлени€х, что и эстетические поиски многих выдающихс€ европейских философов.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-05-05; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 588 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќасто€ща€ ответственность бывает только личной. © ‘азиль »скандер
==> читать все изречени€...

2135 - | 1861 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.029 с.