О борьбе против помыслов. — Если он промахнулся однажды, то это еще куда ни шло

— Если он промахнулся однажды, то это еще куда ни шло. Однако, промахнувшись дважды, он уже пока­лечится. Требуется внимание. Ведь мы тяжко согреша­ем, даже если дело обстоит не так, как мы себе это представляли, всего лишь на одну тысячную долю. Пом­ню, когда я жил в общежительном монастыре, старень­кий монах, отец Дорофей, Великим постом жарил ка­бачки. Один брат, увидев, как Старец кладет кабачки на сковородку, поспешил поделиться со мной своими впе­чатлениями: «Пойди-ка полюбуйся! — сказал он. — Отец Дорофей жарит рыбу! Во-от такие здоровые бара­бульки!» — «Ну уж нет, — отвечаю, — быть не может, чтобы Старец Дорофей Великим постом жарил бара­бульку!» — «Может, может!— настаивал он. — Я свои­ми глазами видел! Во-от такущие барабульки!» А Старец Дорофей пришел на Святую Гору пятнадцатилетним мальчиком и был для братии как родная мать. Видя, что у кого-то из монахов нелады со здоровьем, он говорил ему: «Иди-ка, милый, сюда, я хочу рассказать тебе один секрет» — и подкреплял больного тахином⁶ с толченым грецким орехом или же чем-то еще. И о стареньких монахах он заботился подобным образом. Ну так что же? Иду я к отцу Дорофею и вижу, что он жарит ка­бачки для монастырской больницы!

— Геронда, а как быть, если помысл подозрения о ком-то подтвердится на деле?

— Если такой помысл однажды и окажется вер­ным, то неужели это значит, что подобные помыслы будут оказываться верными постоянно? А кроме то­го, откуда ты знаешь: может быть, Бог попустил та­кому помыслу оправдаться на деле ради того, чтобы человек, которого ты подозревал, сдал экзамен на смирение?

⁶ Кашеобразная масса из кунжута. — Прим. пер.

Конечно, и нам самим необходимо быть вниматель­ными. Мы не должны давать людям повод приходить к ошибочным заключениям. Например, если у человека возник о тебе «левый» [недобрый] помысл, то причиной этого может быть как его собственная недоброжелатель­ность, так и то, что ты сам дал ему повод плохо о тебе думать. Но если человек думает о тебе плохо, несмотря на то что ты ведешь себя со вниманием, то прославь Бо­га и помолись о нем.

Собеседование с помыслами

— Геронда, когда ко мне приходит гордый помысл, я испытываю мучение.

— Ты что, удерживаешь этот помысл в себе?

— Да.

— Зачем же ты его держишь? Закрывай перед ним дверь. Удерживая такой помысл в себе, ты поврежда­ешься. Помысл, подобно вору, приходит к тебе — ты открываешь ему дверь, вводишь в дом, заводишь с ним беседу, а потом он тебя грабит. Разве можно заводить разговоры с вором? С ним не только избегают бесед, но и дверь запирают накрепко, чтобы он не вошел. Хо­рошо, даже если ты и не собеседуешь с помыслом — все равно, зачем ты позволяешь ему входить внутрь? Приведу тебе пример. Предположим, тебе приходит помысл о том, что ты можешь стать игуменьей. Я не говорю, что ты и вправду имеешь такие помыслы, но привожу это как пример. Ну так вот, пришел тебе та­кой помысл. Ладно. Как только он пришел, скажи себе так: «А-а! Чудесно! Ты хочешь быть игуменьей? Так вот: стань сперва игуменьей для самой себя». Сказав так, ты сразу же прекращаешь беседу [с диаволом]. Да неужто будем с диаволом лясы точить? Посмотри, ведь когда диавол пришел искусить Христа, Он сказал ему: «Иди