Лекции.Орг


Поиск:




Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

 

 

 

 


О доверии помыслу. Как-то раз некий священник приехал в монастырь и там его попросили поучаствовать в пении






 


Как-то раз некий священник приехал в монастырь и там его попросили поучаствовать в пении. Он отказался. «Почему, — спросили его, — ты не поешь?» — «Пото­му,— ответил он, — что в псалме говорится: «Возношения Божия в гортани их, и мечи обоюду остры в руках их» 4. Он настаивал на том, что петь — это плохо, по­тому что боялся «обоюдоострого меча» за то, что он «вознесет» свой «глас»! «Родненький ты наш, — гово­рили ему монахи, — золотце ты наше, это все не так, как ты думаешь». Но он уперся и ни в какую. Ну как с таким человеком найдешь общий язык? Что с ним сделаешь? Да хотя бы его «толкование» и было пра­вильным, но если бы при этом он оказал послушание чужой ошибке, то принял бы Благодать, и Благодать немалую, которая была бы дана ему за то, что он сми­рился.

Сколько же людей годами мучаются подобным об­разом оттого, что верят своему помыслу и не слушают­ся других! Что бы ты им ни говорил, что бы ни делал, они все истолковывают шиворот-навыворот. И ведь зло не останавливается на том, что человек единожды ве­рит своему помыслу. Зло умножается и растет. Человек все возделывает и возделывает в себе [доверие собственному помыслу], и это может довести его до умопомешательства. К примеру, человек строит дом. «Как же ты его строишь? — говорят ему. — Ведь он рухнет и похоронит тебя под обломками!» Если он пос­лушается совета в начале строительства, то неправиль­но построенное можно будет легко сломать и возвести новое. А уже законченное здание — как у него подни­мется рука разрушить, его? «Оно тебя задавит», — го­ворят ему. Да он и сам видит, что здание долго не простоит, осознает опасность, однако мысли о том, сколько средств и сил он затратил на строительство,

4 Пс. 149,6.


его останавливают. Таким образом, он не решается ло­мать творение собственных рук и в конце концов ока­зывается задавленным обломками.

— А такому человеку можно помочь?

— Можно, если он сам этого хочет. Однако, как ты ему поможешь, когда ты говоришь ему о том, что что-то неправильно, а он оправдывает себя? К примеру, не­кий молодой человек болен сахарным диабетом и, не зная, какие серьезные последствия это может для него иметь, думает, что все это шуточки. «Сахарный диа­бет,— говорит ему врач, — это серьезное заболевание, и ты должен соблюдать диету». Если юноша послушает врача, то болезнь пройдет без серьезных последствий. Однако, как можно прийти с ним к взаимному пони­манию, если он будет говорить так: «Ну и что за важ­ность этот диабет? Я буду есть сладкое, потому что, когда я ем сладкое, мне становится жарко, а раз мне жарко, то я могу спать без одеяла и даже ходить по снегу босиком». Как прийти к взаимному пониманию с человеком, если он настаивает на своем?

— Геронда, а, если юноша верит своему помыслу, это естественно?

— Если юноша верит своему помыслу, то у него мно­го эгоизма.

— А как он может это понять?

— Он поймет это, если, к примеру, вспомнит неко­торые случаи из своего детства, которые показывают, какой процент эгоизма был у него тогда. Случилось мне как-то наблюдать за двумя мальчуганами. Один взял подушку, набитую поролоном, и легко ее поднял. Подошел и другой, чтобы ее поднять, но сделал вид, что ему очень тяжело, словно вместо подушки был ме­шок с цементом. В этом, втором, мальчугане есть эго­изм. Однако когда он немного подрастет, то поймет, что это его действие вызвано эгоизмом. Он исповедует



О БРАНИ ПОМЫСЛОВ


О доверии помыслу



 


его как грех, к нему придет Благодать Божия, и он по­лучит избавление от своей страсти и помощь. А как же иначе — ведь Бог не несправедлив.

— Геронда, предположим, у меня имеется некий
опыт. Если, основываясь на этом опыте, я примерно вижу,
какое развитие получит то состояние, в котором я нахо­жусь, то в этом тоже есть самоуверенность?

— Ты не делай выводов сама. Когда Господь позвал к
Себе апостола Петра, тот пошел к Нему по водам. Одна­ко, как только помысл стал говорить апостолу, что он мо­жет утонуть, он и стал тонуть5. И Христос попустил это:
«Раз ты говоришь, что утонешь, тогда тони».

Посмотри на смиренного человека: он не верит своему помыслу, даже если творит чудеса. В Иордании был один очень простой священник, который творил чудеса. Он читал молитвы над больными людьми и жи­вотными, и те становились здоровы. Даже мусульмане, страдавшие каким-нибудь недугом, приходили к нему, и он исцелял их. Перед служением Божественной ли­тургии этот священник выпивал что-нибудь горячее с сухариком и после этого целый день ничего не вкушал. Слух о том, что он ест перед Божественной литургией, дошел до Патриарха, и тот вызвал его в Патриархию. Не зная, зачем его вызвали, священник пришел в Пат­риархию и вместе с другими посетителями ожидал вы­зова в приемной. На улице стояла страшная жара, окна были закрыты ставнями, и сквозь дырочку в приемную пробивался солнечный луч. Приняв луч за натянутую веревку, обливавшийся потом священник снял с себя рясу и повесил ее на луч. Увидев это, люди, сидевшие в приемной вместе с ним, были потрясены. Кто-то из них пошел к Патриарху и сказал: «Священник, кото­рый завтракает перед литургией, повесил свою рясу на солнечный луч!» Патриарх позвал его к себе

5 См. Мф. 14, 28-31.


в кабинет и начал расспрашивать: «Ну, как твое житье-бытье? Часто ли служишь литургию? Как ты к ней го­товишься?» — «Да как, — отвечает ему священник, — сперва вычитываю утреню, потом совершаю поклоны, потом готовлю чай, кушаю что-нибудь легкое и иду служить». — «Зачем же ты ешь перед литургией?» — спрашивает Патриарх. «Если, — отвечает тот, — я не­множко перекушу перед литургией, то после потребле­ния Святых Даров6 Христос оказывается сверху. А вот если я ем после Божественной литургии, то Христос оказывается снизу». Оказывается, он завтракал перед литургией с добрым помыслом!... «Нет, — говорит ему Патриарх, — это неправильно. Сперва потребляй Свя­тые Дары, а после — немного ешь». Священник поло­жил Патриарху поклон и [со смирением] принял ска­занное.

Я хочу сказать, что, хотя этот священник достиг та­кого высокого устроения, что творил чудеса, он принял сказанное ему просто. Своеволия у него не было. А если бы он верил своему помыслу, то мог бы сказать так: «Да кто он такой, чтобы указывать мне — тому, кто исцеля­ет людей и животных и творит чудеса! Нет, мои побуж­дения более правильны. Ведь если я его послушаюсь, то завтрак будет попадать сверху на Христа!»

Я понял, что послушание очень помогает человеку. Даже человек, который не блещет умственными спо­собностями, оказывая послушание, становится филосо­фом, мудрецом. Будь человек умным или глупым, здо­ровым или больным (духовно или телесно), если он, мучаясь от помыслов, оказывает послушание, то [от му­чения помыслов] он освободится. Послушание — это освобождение.

6 После причащения мирян, отпуста литургии и раздачи анти-дора священник или диакон потребляет оставшиеся а Святой Чаше Святые Дары.






Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2015-09-20; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 460 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Начинайте делать все, что вы можете сделать – и даже то, о чем можете хотя бы мечтать. В смелости гений, сила и магия. © Иоганн Вольфганг Гете
==> читать все изречения...

2382 - | 2173 -


© 2015-2025 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.012 с.