О доверии помыслу

ний спиртом его руки стали белыми как мел. Он про­тирает спиртом даже свой автомобиль. Мне стало жаль бедолагу. Представляешь: занимать столь высокую должность и так себя вести? Я взял из коробки кусо­чек лукума и подал ему, но он отказался, потому что я дотронулся до лукума своими руками. Однако предло­жи я ему самому взять лукум из коробки, он все рав­но отказался бы, думая о том, что кто-то мог уклады­вать лукум в коробку немытыми руками. Ну что же, тогда беру я этот кусочек лукума, нагибаюсь, обтираю им его ботинки и потом съедаю. Пришлось проделать с ним подобную штуку несколько раз — и только тогда, с большим трудом, мне удалось немножко осво­бодить его от этой немощи. Да вот и сегодня сюда приходила девушка, испытывающая страх перед болез­нями. Войдя в комнату, где я принимаю людей, она не стала брать у меня благословения, боясь подхватить микробов. Я хотел ей помочь и сказал ей много полезного, а она после всего этого, уходя, опять не ста­ла брать у меня благословения. «Я не целую тебе ру­ку,— объяснила она, — потому что боюсь заразиться микробами». Что тут скажешь? Так люди сами делают свою жизнь черной [невыносимой].

Больные собственным воображением

Самая страшная болезнь — это когда человек пове­рил своему помыслу о том, что он чем-то болен. Этот помысл душит человека тревогой, расстраивает его, ли­шает аппетита и сна, заставляет принимать лекарства, и в конце концов, будучи здоровым, человек действи­тельно заболевает. Я понимаю, когда лечится человек, который действительно чем-то болен. Но, будучи спер­ва здоровым, а потом, посчитав, что болен, действи­тельно заболеть, не имея на то никаких причин, —

такою я понять не могу. К примеру, бывает такое: че­ловек обладает и телесной и духовной силой, но, не­смотря на это, не может сделать ничего, потому что поверил своему помыслу, внушающему, что он не­здоров. В результате человек угасает и телесно и духов­но. И он не врет [— это действительно так]. Поверив в то, что у него какая-то хворь, человек поддается пани­ке, надламывается, и потом не в силах ничего сделать. Так, без всякой уважительной причины, он приводит себя в негодность.

Иногда ко мне в каливу приходят всерьез надлом­ленные люди. «Помысл говорит мне, что у меня СПИД»,— говорят они и верят в это. «Может быть, у тебя в жизни было то-то и то-то?» — спрашиваю я. «Нет,— отвечают, — ничего подобного не было».— «Тогда, — говорю, — ты расстраиваешься зря. Пойди сдай анализы, чтобы выгнать свой помысл». — «А ес­ли,— отвечают они в страхе,— анализы покажут, что СПИД у меня все-таки есть?» Так они не слушают ме­ня и мучаются. А вот те, кто послушно идут на обсле­дование, убеждаются в том, что у них нет никакого СПИДа. И поглядите: их лица меняются, к ним воз­вращается вкус к жизни. А первые от расстройства мо­гут слечь в постель и даже есть ничего не будут. Ну ладно, допустим, у тебя и вправду СПИД. Но ведь для Бога нет неразрешимых проблем. Если ты будешь про­водить более духовную жизнь, исповедоваться, прича­щаться, станешь настоящим христианином, то тебе по­может Господь.

— Геронда, а отчего человек начинает думать, будто бы он болен?

— Он сам потихоньку взращивает этот помысл в себе. Часто для таких подозрений может действитель­но существовать какой-то небольшой, несерьезный по­вод [используя который], помысл внушает человеку