О брани помыслов. Нет небесной. Если же позволить, чтобы ею воспользо­вался диавол, то она выйдет человеку боком

О доверии помыслу

нет небесной. Если же позволить, чтобы ею воспользо­вался диавол, то она выйдет человеку боком. Ведь если человек не употребляет своих дарований на пользу, то ими пользуется диавол. Так человек выбрасывает Божие дары. Вместо того чтобы благодарить Бога, он по­нимает все шиворот-навыворот. Если впечатлительный человек верит своему помыслу, это может довести его даже до психиатрической лечебницы. Конечно, не за что похвалить и человека равнодушного, с его по­стоянным припевом: «Мелочи жизни!». Но, по край­ней мере, в психбольницу такие люди не попадают. Поэтому тангалашка и охотится за людьми впечатли­тельными.

А другие люди мучают себя помыслом, что они яко­бы обременены тяжелой наследственностью. Вернее, это тангалашка приносит им такой помысл и старается убе­дить их, будто так оно и есть. Враг нагоняет на таких лю­дей страх, желая заморочить им голову и без серьезных причин вывести из строя. Да хотя бы в человеке действи­тельно было что-то наследственное — перед Благодатью Божией не может устоять ничего. Помните святого Киприана¹— бывшего колдуна, который стал иерархом Церкви и мучеником Христовым? А преподобный Мои­сей Мурин?² Поначалу был разбойником, а в монашест­ве превзошел чуткостью многих великих отцов. Какой высокой степени устроения он достиг! Когда его навес­тил святой Макарий, преподобный Моисей спросил его: «Что мне делать? Меня беспокоят люди, и я не могу сохранить безмолвия». — «Моисей, — ответил ему Авва Макарий, — ты очень чуток. Иди в Аравийскую пусты­ню, потому что прогнать людей ты не можешь»³.

¹ Память священномученика Киприана совершается 2 октября.

² Память преподобного Моисея Мурина совершается 28 августа.

³ См. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М., 1845. С 147.

Святой Моисей — этот бывший разбойник — превзо­шел тонкостью душевного устроения даже преподобно­го Арсения Великого, который происходил из знатной семьи, был человеком образованным, культурным. Ви­дишь, что творит Божия Благодать! Но о преподобном Моисее необходимо сказать и то, что он имел великое смирение...

Причуды начинаются с помысла

— Геронда, откуда появляется брезгливость?

— А чем ты брезгуешь?

— Да всем чем угодно.

— Ну, тогда тебе и будет попадаться все что угод­но. И червячки в яблоках, и жучки в фасоли, и волос­ки в хлебе...

— Геронда, мне как раз все это и попадается!

— Слава Тебе, Господи. Видишь, как Бог помогает те­бе преодолеть эту немощь?

— Геронда, а разве все подобное начинается не с по­мысла? Предположим, сестре попался в тарелке волос. Ну так пусть она его выбросит — и дело с концом

— Да ты что, ни в коем случае нельзя выбрасывать! Ведь этот волос достался ей как благословение! Пусть она обязательно отдаст его мне, я отвезу его с собой на Афон — как благословение!.. Помню, как-то на Синае мы шли куда-то вместе с одним монахом. По дороге я дал ему два персика. Смотрю — не ест. Он хотел их сперва помыть, но в карман положить боялся — чтобы еще и те микробы, что сидят в кармане, на них не пе­ребежали. Так и продержал всю дорогу в руках. Его брат о нем рассказывал: «У меня восемь детей, и же­на, всех их моя и обстирывая, изводит мыла меньше, чем он один на мытье рук!» И поглядите, что с ним произошло. Там, на Синае, каждому монаху выделяли