Область эстетики

Эстет (от греч. aisthetes - чувствующий, воспринимающий), 1) поклонник искусства, ценитель изящного. 2) Человек, оценивающий всё исключительно с эстетической точки зрения, пренебрегающий нравственной стороной явлений. Большая Советская Энциклопедия

 

Теперь, из тона "Энтузиазм" можно подняться выше по шкале тонов в область эстетики. Я уже отмечал, что если исходить из предположения, что спираль продолжается выше тона 4,0 по тем же правилам, то в точке 4,5 исходящая коммуникация человека должна уменьшиться, а входящая коммуникация усилиться. Эмоция, которую испытывает человек в этом тоне, должна быть близка к энтузиазму и в этом тоне должен присутствовать не очень сильный эстетический входящий поток, слабое эстетическое восприятие. Это очень знакомое ощущение и в него очень легко попасть, делая что-то в тоне "Энтузиазм".

При этом стремление быть причиной, по отношению к объекту ослабевает. В этом нет необходимости, ведь человек и так в большой степени является причиной и ему не нужно об этом думать. Если человек начинает испытывать удовлетворение от своих действий, это не будет означать того, что человек действительно в большей степени стал причиной происходящего, а скорее наоборот, это будет означать, что он опустился в тон 3,5. То, что человек в большей степени стали ощущать себя причиной, вовсе не означает, что он действительно стал в большей степени причиной, просто он стал больше внимания уделять тому, чтобы быть причиной по отношению к данному объекту или больше внимания тому, что он причина происходящего.

При подъеме по тону выше 4,0 "Энтузиазм" человек уже в такой степени ощущает себя причиной, что не уделяет эту особого внимания. Стремление контролировать свое окружение, характерное для тона "Энтузиазм", тоже ослабевает. В тоне 4,5 человек начинает видеть в объекте нечто большее, чем просто предмет, которым можно управлять. Для этого тона характерны такие эмоции, как удивление и изумление. Реакция "опешил от неожиданности" тоже характерна для этого тона, когда человек быстро поднимается по тону из тона "Энтузиазм", его двигательная активность резко падает. Следуя традиции называть тона по названию характерной открытой сильной эмоции, я назвал тон 4,5 "Изумление".

Если в тоне 3,5 человек, управляющий автомобилем, обратит внимание на то, что он управляет этим автомобилем, а, в тоне 4,0, он обратит внимание на сам процесс управления автомобилем, то в тоне 4,5 он скажет: "Как здорово едет эта машина!"

Между тоном 4,0 "Энтузиазм" и тоном 4,5 "Изумление" есть промежуточное состояние, для которого характерна эмоция радость. Когда значимость происходящего высока, в этом тоне человек испытывает эмоцию восторг. Для определенности, можно тону "Восторг" приписать число 4,2. Эмоция восторг и эмоция веселье это две разные эмоции, хотя внешние мимические признаки их проявления отчасти похожи. Когда человек веселится, он сам источник этой эмоции, а радуется человек за кого-то или за что-то, восторгается кем-то или чем-то. В тоне 4,2 "Восторг" человек в большей степени приемник коммуникации, чем передатчик.

При подъеме выше тона 4,5, исходящая коммуникация начинает увеличиваться, а входящая несколько уменьшается. Возникнет эстетический поток, направленный от человека к объекту. При этом усиливается стремление сохранять, оберегать объект, на который направлено внимание. В тоне 5,0 входящая и исходящая коммуникация человека становятся примерно равны. Характерная для этого тона эмоции обожание и привязанность. В тоне 5,0 "Обожание" человек стремится сохранить объект и свои отношения с ним такими, как они есть. В своих действиях, человек в этом тоне руководствуется не только своими ощущениями, но и информацией, которую он получает от этого объекта.

При дальнейшем увеличении тона исходящая коммуникация продолжает увеличиваться, а входящая значительно уменьшается. В тоне 5,5 человек использует в основном исходящую коммуникацию, является источником и причиной своих действий, хотя не всегда это осознает и думает, что источником является объект, на который направлено внимание. Это довольно сильный исходящий эстетический поток. Для этого тона характерны эмоции симпатия и любовь. При этом нужно учитывать, что данная эмоция может быть направлена как на людей, так и на не живые объекты. А если речь идет о любви одного человека к другому, то это процесс, в котором человек может испытывать множество разных эмоций, в том числе и эмоцию любовь.

Поскольку в тоне 5,5 "Любовь" входящая коммуникация значительно меньше исходящей, человек больше ориентируется на свои представления об объекте, чем на наблюдаемые факты. В точном соответствии со спиралевидной зависимостью, в этом тоне человек не пытается изменить объект и не пытается сохранить его неизменным, а принимает его таким, как он есть.

При движении по шкале тонов аффинити еще выше, исходящая коммуникация, достигнув локального максимума в тоне 5,5, вновь начнет уменьшаться, а входящая увеличиваться. В тоне 6,0 входящая и исходящая коммуникация вновь примерно равны. Это два сильных эстетических потока, входящий, получение информации и ощущений, и исходящий, ваши действия. В этом тоне человек стремиться к изменению окружающей действительности и характерные для этого тона эмоция это творчество, созидательный порыв. По ряду признаков это состояние напоминает тон 4,0 "Энтузиазм", однако, в тоне 6,0 "Творчество" человек не оперирует уже имеющимися вокруг него объектами, а создает новые формы.

Тон 6,0 "Творчество" это далеко еще не тон 6,0H "Эстетика" по Хаббарду. Этот тон завершает еще один виток спирали выше тона 4,0 "Энтузиазм". Если вы прошли этот виток спирали с легкостью, и сразу подобрали названия для пройденных тонов аффинити, это просто великолепно, я могу вас только поздравить! Мне в первый раз потребовалось около недели времени и значительное количество попыток, а потом еще некоторое время на уточнение деталей.

Выше тона 6,0 "Творчество" расположен еще один виток спирали из области эстетики. Здесь расположены тона аффинити больше связанные с эстетикой, с субъективным миром человека, чем действиями, направленными на материальные объекты.

В тоне 6,5 активность человека падает, исходящий поток коммуникации становится незначительным и человек испытывает сильный входящий эстетический поток. Для этого тона характерны эмоции созерцание и любование. Человек в тоне "Созерцание" не стремится что-либо изменять или сохранять, он просто воспринимает внешнюю эстетику объекта, не слишком вдаваясь в технические детали

Пройдя локальный минимум в тоне 6,5, исходящая коммуникация вновь начинает усиливаться. В тоне 7,0 исходящий эстетический поток сравнивается с входящим эстетическим потоком. При этом человек испытывает сильное стремление к сохранению существующего состояния. Для этого тона характерны эмоции удовольствие и наслаждение. Тон 7,0 "Наслаждение", это именно то место, в котором поставил Фаусту ловушку Мефистофель: "Остановись мгновенье, ты прекрасно!" Если речь идет о расширенной шкале тонов, то наслаждение и удовольствие может быть не только эстетическим, но и вполне материальными, в гармониках этого тона.

В тоне 7,5 человек испытывает исходящий эстетический поток, который в большей степени определен субъективными предпочтениями и представлениями человека об окружающем его мире. Его представления о внешнем мире ограничиваются внешними признаками объектов, которые соответствуют или не соответствуют представлениям человека о том, как должно быть. Характерные для этого тона эмоции восхищение и воодушевление. В тоне 7,5 "Восхищение" и его гармониках начинаются все великие дела, настоящая любовь и увлечения самыми разными вещами.

В тоне 8,0 входящий и исходящий потоки коммуникации вновь становятся равными. Общий объем коммуникации человека с внешним миром в этом тоне значительно ниже, чем в тоне "Энтузиазм". Принятый в психологии термин интроверсия не вполне точно передает происходящее в тоне 8,0, тоне 0 и их гармониках, но в первом приближении, не вдаваясь в подробности, можно сказать, что в этом тоне человек находится в состоянии интроверсии.

Слово интроверсия определяется следующим образом:

"ИНТРОВЕРТИВНЫЙ (лат. intro внутрь и verto - обращать) - обращенный внутрь; это выражение, принятое психологическим учением К. Г. Юнга о типах, означает осн. направление души, характеризующееся замкнутостью, созерцательностью и обращенностью на самого себя ".

В этом определении есть одна переменная величина, слово "себя". То есть, с точки зрения многих направлений психологии, сам человек, это его тело, его мозг, его сознание, это постоянная величина, а любые другие точки зрения - отклонения психики от нормы. Но в данном случае, речь идет не о том, как считает, то, или иное направление психологии, а о том, кем или чем считают себя люди в разных тонах и что они считают собой.

То есть речь должна идти о так называемой проблеме философской антропологии, которая в редакции швейцарского философа Пауля Гёберлина звучит так:

"Я, который кажусь себе тем или другим, кто же я на самом деле? ".

Этот философ утверждает, что, поскольку в сфере восприятий человек никогда не может быть предметом, то и сам вопрос невозможно решить эмпирически, то есть путем наблюдений.

На мой взгляд, эта серьезная философская проблема подобна вопросу, какую температуру имеет вещество. Вещество может иметь разную температуру, от нуля по Кельвину, до многих миллионов градусов. Точно так же и ответ на вопрос "Кто же я на самом деле", зависит, в том числе, от того, как человек себя осознает, каков его тон аффинити.

В разных гармониках тонов 8,0 и 0, человек в понятия "Я" и "себя" вкладывает разный смысл. В низком тоне человек считает себя маленьким винтиком в большой машине и в состоянии "интроверсии" его внимание будет направлено на эту машину и ее детали. Выше по тону, человек будет считать собой свое тело и в состоянии интроверсии его внимание будет направлено на этот объект. А в высоком тоне в понятие "Я" и своих личных интересов человек включает свою семью, своих друзей и планету на которой он живет. И в состоянии "интроверсии" все эти все вещи для него будут актуальны

В таком широком понимании слово интроверсия имеет совсем другое значение, не то, которое в него вкладывал Юнг. Из-за такого неполного соответствия, в психологии введены такие понятия, как выраженный экстраверт и не выраженный экстраверт, выраженный интроверт и не выраженный интроверт.

Что же касается тона 8,0, то в этом состоянии "интроверсии" человек является эстетом, живым символом и демонстрацией определенных ценностей и взглядов на мир. Это гармоника поражения, поражения, в котором человек признал эти принципы и взгляды нерушимой догмой. Исполнение этой догмы и является основой его мотивации.

Термин эстетика чаще всего применяется для обозначения изящного и прекрасного в искусстве, но в более широком значении, это слово означает:

"ЭСТЕТИКА (от греч. aisthetikos - чувствующий, чувственный), философская наука, изучающая сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения между человеком и миром".

Здесь ключевое слово "ценностное отношение", то есть, представления людей о том, что в окружающем мире и в отношениях между людьми представляет ценность. В эту систему ценностей входят понятия о чести и достоинстве, о долге и надлежащем поведении в обществе.

То, что считаете эстетичным вы и ваша группа, группа к которой вы себя причисляете, это только один из множества образцов эстетики. У английских лордов восемнадцатого века была своя эстетика, у Одесских биндюжников своя, а у новых русских конца двадцатого века совсем другая эстетика. Эта эстетика включает в себя специфические манеры и особый язык, сленг, особые ценности и цели, которых принято добиваться. Все это должно подчеркивать и поддерживать связи человека с определенной группой, его статус в этой группе. Иногда человек может проявлять себя, таким образом, который не соответствует вашим представлениям о том, что есть эстетика. Но это его эстетика или, скорее всего, эстетика группы, к которой он присоединился, эстетика, с которую он принял, а не ваша. И вот именно эти убеждения, предпочтения и эстетика сформировались где-то выше по шкале тонов.

Человек в тоне 8,0 весьма независим в своих взглядах на мир. Он принимает в качестве образца некоторые нормы поведения вовсе не потому, что "так принято" в группе, к которой он присоединился. Наоборот, он может присоединиться к той или иной группе только потому, что это позволяет ему свободнее выражать свои личные взгляды и представления о том, что прекрасно и что безобразно, что хорошо и что плохо. Группы людей и отдельные люди, которые придерживаются других взглядов на мир, его интересуют очень мало. Свои представления о мире, свои привычки и свою эстетику он будет отстаивать даже если останется в полном одиночестве.

Взгляды и нормы поведения, которые такой человек исповедует, его привычки и способы самовыражения, обычно изобретены не им самим, а являются признаком принадлежности к определенной группе людей. Но сам человек, обычно берет за образец поведение и образ мышления ограниченного количества людей, которые пользуются его особым уважением. Его собственное поведение и взгляды являются творческой компиляцией этих лучших образцов.

Теперь я еще раз приведу ключевые тона аффинити, которые были обнаружены мной в области эстетики, начиная от тона Энтузиазм вверх по шкале:

Энтузиазм (4,0), Изумление (4,5), Обожание (5,0), Любовь (5,5), Творчество (6,0), Созерцание (6,5), Наслаждение (7,0), Восхищение (7,5), Эстетика (8,0).

В привязке к спиралевидной зависимости это выглядит так, как показано на рисунке 12. Однако, изучая эту последовательность, нужно иметь в виду, что она циклическая и что у человека может быть мотивация значительно выше тона 8,0, и тогда он будет испытывать совсем не те эмоции, по которым названы тона шкалы. Тон "Эстетика", это первая гармоника вверх тона "Поражение". Тон "Восхищение", это гармоника тона "Сожаление". Тон "Наслаждение", гармоника тона "Стыд". Тон "Созерцание", гармоника тона "Подчиненность". И так далее. Это основная причина того, что именно люди творческие более склоны мыслить категориями совести, стыда и сожаления.

 

 

Разница в том, что в области эстетики человек мотивирован на другие ценности и эмоции стыда и сожаления он будет испытывать по совсем другому поводу. Например, по поводу того, что у него не получается свободно придумать новую форму эстетики и завоевать признание широкой публики.

Точно так же, как это было сделано в отношении тонов от 0 до 4, для эмоций, характерных для тонов области эстетики, можно сделать растяжку по интенсивности эмоции, которая зависит от того, какую важность человек придает происходящему. Часть этой таблицы для интервала тонов от 0 до 4 уже была приведена в третьем параграфе второй главы.

 

 

На рисунке 13 для характерных эмоций тонов от 0 до 8 приведены три градации интенсивности эмоций: небольшая, средняя и сильная. Еще раз хочу отметить, что эмоции небольшой интенсивности обычно эмоциями не считаются, и воспринимается просто как отношение человека к объекту.