Либерализм и радикализм в 80-е годы 19-начале 20 века.

В годы правления Александра III консервативно-реакционный лагерь праздновал победу. Его пред­ставители поддерживали правительственную поли­тику и одновременно подталкивали власть к дальнейшему усилению взятого ею курса.

Либеральный лагерь, напротив, переживал трудные времена. В мо­мент восшествия на престол Александра III либералы обратились к не­му с многочисленными ходатайствами о продолжении реформ, и осо­бенно о созыве общероссийского представительного органа. Это вызвало разочарование в либеральных кругах, тем более, что вскоре последовали репрессивные действия властей, гонения на обще­ственную мысль и печать, а затем и высылка ряда либеральных деяте­лей из столиц. Поэтому до начала 90-х гг. в стране наблюдается ослабление либе­рального движения. Тем не менее с начала 90-х гг. либеральный лагерь стал вновь набирать силу. Возобновились негласные собрания и кружки. Стали чаще практиковаться разного рода научные съезды, участники которых обсуждали и острые государственные проблемы. Заметно усилил свою общественную активность так называемый «третий элемент» в земст­вах (отчасти либеральный, отчасти демократический по характеру), т. е. контингент земских служащих - врачей, учителей, агрономов, техни­ков, статистиков и др.

Демократическое направление представлено в 80 - 90-х гг. прежде всего мирным народничеством. В своих трудах они глубоко исследуют экономику России, крестьянскую общину и стремятся обосновать некапиталистический путь развития страны, в который они еще продолжали верить. В русле мирного народничества развивается и студенче­ское движение. Студенты устраивают сходки и демонстрации; они протестуют против реакции в области просвещения, но нередко выдвигают и политические требования: прекращение полицейского произвола, предоставление гражданских свобод и т.д.

Что касается революционной и террористической тенденций в де­мократическом движении, то они вступили в полосу жалкого прозябания. «Черный передел» распался вскоре после своего создания. А «Народная воля» сразу после 1 марта обратилась к Александру III с письмом, в котором обещала прекратить террор в обмен на политиче­скую амнистию и созыв «представителей от всего русского народа». Правительство ответило арестами и казнью «первомартовцев». После­довавшая за этим попытка «Народной воли» подготовить военный пе­реворот закончилась предательством ее нового лидера С. Дегаева и еще одним погромом организации. После этого на протяжении 80-х и первой половины 90-х гг. было предпринято несколько попыток восстановить «Народную волю», но все они неизменно проваливались. Создавались также новые кружки народо­вольческого типа, совершившие ряд террористических актов. Однако и они ликвидировались правительством.

Вместе с тем в общественном движении России наряду с хорошо известными нам традиционными направлениями появляется и новое - социал-демократическое, или марксистское. Первыми русскими марксистами стали недавние лидеры «Черного передела». Они эмигрировали из страны, близко познакомились в Ев­ропе с марксистской литературой и в 1883 г. основали в Женеве первую российскую социал-демократическую группу «Освобождение труда». Вскоре марксистские кружки появились и в самой России. Марксисты исходили из того, что путь к социализму лежит не через крестьянскую, а через рабочую революцию. Отсюда их стремление к сплочению рабочего класса и созданию пролетарской революционной партии. Полагая, однако, что в России, стране «мужицкой», сил город­ского пролетариата будет недостаточно, они хотели повести за собой в качестве «союзника рабочего класса» и крестьянство. Они сразу развернули активную борьбу с народничеством.

Основателем группы «Освобождение труда» и крупнейшим рус­ским марксистом выступил в те годы Георгий Валентинович Плеханов (1856 - 1918). Плеханов доказывал, что Россия уже стала буржуазной страной; значит, социализм должен наступить в ней не в результате «предотвращения капитализма», а вследствие развития противоречий самого капитализма, ведущих к со­циалистической пролетарской революции.

Рубеж веков в России отмечен активизацией массовыхдвижений и выходом на арену политической борьбы прежде пассивного рабочего класса и крестьянства. Особенно угрожающе росло недовольство промышленного пролетариа­та. Забастовочная борьба становилась все более массовой и ожесточенной. От чисто экономиче­ских требований рабочие все чаще переходят к лозунгам политического освобождения, а стачки соединяются с демонстрациями. Беспорядки в городах находили отзвук в деревнях, где поводом не­довольства было крестьянское малоземелье, зависимость мужиков от барина и полиции и, как ни парадоксально, реформаторские замыслы и действия правительства. Антиправительственные настроения охватили большую часть ин­теллигенции. Оппозиционный дух царил в печати, легальных общест­венных организациях, земствах. Протест против существующих поряд­ков открыто заявляли крупнейшие деятели литературы и искусства. Но особенно горячее недовольство выражала студенческая молодежь.

На волне общественного недовольства происходит подъем общественного политического движения. Особенностью его в России было преобладание со­циалистической программы и идеологии. Наиболее влиятельным те­чением в русском леворадикальном движении был марксизм. Однако уже тогда среди русских последователей К. Маркса наметился раскол. Группа так называемых «легальных марксистов» во главе с П.Б. Струве и Н.А. Бердяевым видела в этом учении инструмент эконо­мического анализа и средство защиты интересов рабочих. Однако для большинства русских марксистов это учение было лишь теорией революции. В 90-е годы выросла целая плеяда молодых лиде­ров будущего движения. Особенно выделялся В.И. Ульянов (Ленин). Вме­сте с другим видным молодым марксистом Ю.О. Цедербаумом (Марто­вым) они создали в сентябре 1895 г. в Петербурге нелегальный «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» для агитации среди рабочих. И хотя через несколько месяцев, в декабре 1895 «Союз» был разгром­лен полицией, а Ленин с товарищами отправлен в сибирскую ссылку (1897 - 1900 тт.), подобные организации вскоре возникли во многих го­родах страны.

К этому времени на территории национальных окраин России уже действовали социал-демократические партии (1893 г. - Социал-демо­кратия Польши и Литвы, 1897 г. - Всеобщий еврейский рабочий союз «Бунд»). В марте 1898 г. в Минске состоялся учредительный съезд Рос­сийской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). На нем бы­та избраны руководящие органы этой организации и принят манифест о создании марксистской партии в России, написанный Струве. Поли­ция вскоре арестовала большинство руководителей движения, а в раз­розненных рядах его сторонников начался первый раскол, вызванный отходом от учения бывших «легальных марксистов».

Окончательное формирование социал-демократии в единую партию произошло в 1900 - 1903 гг. благодаря объединению молодых партийцев во главе с Лениным и членов «Группы освобождения труда» во главе с Г.В. Плехановым для издания общерусской партийной газеты «Искра». Ле­том 1903 г. в Лондоне прошел II съезд РСДРП, где была принята про­грамма и устав, избрано партийное руководство. Однако идейные и ор­ганизационные разногласия раскололи партию на большевиков (сто­ронников Ленина) и меньшевиков (сторонников Мартова). Большевики стремились превратить партию в организацию профессиональных ре­волюционеров и настаивали на включении в программу лозунга дикта­туры пролетариата. Меньшевики не считали Россию готовой к социа­листической революции, выступали против диктатуры пролетариата и предлагали сотрудничать со всеми оппозиционными царизму силами. В итоге выборов в руководящие органы партии сторонники Ленина полу­чили большинство и стали называться большевиками, а их противники - меньшевиками. Борьба между ними продолжалась и после съезда.

В 1890-х годах происходило возрождение народническиго движе­ния, возникали многочисленные кружки и организации, крупнейшими из которых были Северный союз социалистов-революционеров и Юж­ная партия эсеров. Провозгласив себя наследниками «Народной воли», эсеры взяли от старого народничества основные постулаты его доктри­ны: отрицание капитализма, идеализацию крестьянской общины, пре­увеличение роли интеллигенции. Однако от старого народничества но­вое идейное течение, получившее название «неонародничество», отли­чалось лозунгом борьбы не отдельно за крестьянские интересы, а за ин­тересы всех трудящихся. Сходной с прежней была и эсеровская так­тика, отводившая особую роль террору против властей как средству ос­лабления царизма. Осенью 1901 г. после длительных переговоров Се­верный союз и Южная партия договорились о слиянии и создании еди­ного ЦК. К ним на началах автономии стали присоединяться другие народнические группы. Лидерами эсеров были В.М. Чернов, Н.Д. Авк­сентьев, А.Р. Гоц и Г.А. Гершуни.

На рубеже веков происходят перемены и в либеральном движении. После неудачи обращения к новому царю в 1895 г. земские либералы организуют постоянный орган координации земского движения - кру­жок «Беседа». В него вошли около 50 видных участников земской ра­боты. Их объединяла неприязнь к правительственной бюрократии и требование свободы местного самоуправления. Рост массового недо­вольства привел к подъему и расслоению либерализма. На его правом фланге остались славянофильствующие земцы - крупные помещики, тесно связанные прошлой службой, знакомствами и родством с правя­щими кругами. Они были не против самодержавия, но выступали за свободу земств и печати. Вождем этого крыла стал председатель Мос­ковской земской управы Д.Н. Шипов.

Более многочисленны были земцы-западники, выступавшие за кон­ституционное ограничение царизма; их лидером стал один из основате­лей земского движения И.И. Петрункевич. В 1901 г. ряды земцев-кон-ститудионалистов пополнились небольшой, но влиятельной группой интеллигентов, бывших народников и легальных марксистов во главе с П.Б. Струве. Они привнесли демократические лозунги в либеральную программу, а главное, впервые заставили либералов обратиться к наро­ду. Так начался «новый либерализм», отличавшийся от прежнего готов­ностью к открытой борьбе с властью. В 1903 г. был основан «Союз освобождения», объединявший левых земцев. Вслед за ним возник «Союз земцев-кон­ституционалистов», сторонников Шипова.

Приход к власти Святополк-Мирского и его высказывания в пользу сотрудничества с «обществом» породили в рядах либералов надежды на демократические реформы. С целью подтолкнуть царизм на уступки либералы организовали проведение в Петербурге большого земского съезда, прошедшего 6-9 ноября 1904 г. Хотя съезд земцев проходил полулегально, на частных квартирах, власти знали о его проведении, а приехавших на собрание делегатов-провинциалов к месту заседания направляла полиция. Главным решением съезда стал призыв к созда­нию законодательного народного представительства. В последующие дни резолюции земского съезда стали основой требований многочис­ленных общественных и частных организаций, лозунгов «банкетной» и «петиционной» кампаний, а в конечном итоге прошения рабочих 9 ян­варя 1905 г.