Мир культуры как результат познавательной деятельности человека.

Культура есть не только совокупность результатов человеческой деятельности, но и сам процесс, способ организации и развития этой деятельности. Культура – это своеобразный «генотип» общественного организма, определяющий его строение и развитие. Она представлена в продуктах материального и духовного труда, в социальных нормах и духовных ценностях, в отношениях человека к природе и между людьми.

Существует множество различных видов культуры. Например, политическая культура будет включать в себя наилучшие способы политического действия, ценности и идеалы политического устройства общества и т.д.

В нравственной культуре фиксируются представления о добре, зле, чести, справедливости, долге и т.д. Эти представления регулируют поведение людей. Усваивая нравственные воззрения и принципы, индивид превращает их в нравственные качества и убеждения.

Эстетическая культура общества включает в себя эстетические ценности (прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое и т.д.), способы их создания и потребления.

Сейчас важнейшее значение приобретает экологическая культура. Она содержит новые ценности и способы производственной, политической и иной деятельности, направленные на сохранение Земли как уникальной экосистемы.

Выделяют также элитарную, народную и массовую культуру.

В обществе существуют определённые нормы эстетической, политической, моральной, религиозной, экологической культуры. Эти нормы – невидимый каркас, скрепляющий общественный организм в единое целое. Культурные нормы есть определённые образцы, правила поведения или действия. Они складываютя и утверждаются уже в обыденном сознании общества. В этом большую роль играют традиционные, и даже подсознательные моменты. Обычаи и способы восприятия складывались тысячелетиями и передавались из поколения в поколение. В переработанном виде культурные нормы воплощены в идеологии, этических учениях, религиях. Огромную роль в передаче духовного опыта от поколения к поколению играет система образования.

Нормы культуры изменчивы, сама культура носит открытый характер. Она отражает те трансформации, которые претерпевает общество. Например, в XX в. произошли фундаментальные сдвиги в отношении человека к семье. Это имеет огромное значение, поскольку именно в ней складывается личность, происходит усвоение норм культуры. Единство традиции и обновления – универсальная характеристика любой культуры.

Культура не существует вне своего живого носителя – человека. Человек является субъектом творческой деятельности в культуре. Однако не всякое новаторство становится фактом культуры. Новизна ради новизны не несёт в себе творческого содержания, превращается в бессмысленное кривлянье. Научное открытие или художественное произведение должны распространиться в обществе, получить отзыв в умах и сердцах людей. Всякая новация в культуре, имеющая глубокое содержание и ценность, проверяется временем, заново оценивается каждым последующим поведением людей.

Различное соотношение традиций и обновления в культуре даёт основание для разделения обществ на традиционные и современные. В первых традиция господствует над творчеством. Отклонения от нормы, как правило, не одобряются и отрицаются. В современном обществе базисной ценностью является обновление, новаторство. Повтор, копирование оценивается обществом весьма невысоко. Современное общество пронизано гонкой за новизной. Это даёт значительный эффект. Наука за 300 лет своего существования в странах, охваченных НТР, дала возможность поднять уровень жизни в 15-20 раз.

Развитие культуры – противоречивый процесс. Здесь прогрессивное и регрессивное – две стороны одной медали. Так, сложившийся в Европе тип научно-технической культуры весьма способствовал развитию свободы человека, росту уровня его жизни. Но вместе с тем он имеет изъяны. Ей присущ тип развития, который можно выразить одним словом – «больше». Экологический кризис ставит границы существующему типу развития. Речь идёт о необходимости новых отношений с природой и между людьми.

 

Вопросы для самопроверки:

1.Дайте краткую характеристику социокультурной природы познания.

2. В чём социальная и культурная ценность научной познавательной деятельности человека?

3. Каковы функции науки в современном обществе?

4. Какие науки играют определяющую роль в становлении вас как профессионала, как гражданина, как личности?

5. В чём ценность обыденного сознания?

6. Как вы понимаете слова: «Познай самого себя?» Почему они актуальны?

7.Культура – это достояние общества. Как в ней воплощена познавательная деятельность человека?

 

 

Тема 5(1): Проблема человека в философии и науке.

Учебные цели:

1.Знать понятия: человек, философская антропология, жизнь, смерть, бессмертие.

2 Характеризовать: основные проблемы и понятия философии человека.

3.Анализировать и интерпретировать: культурно-исторические парадигмы человека.

 

Вопросы:

1.Человек как философская проблема.

2. Развитие представлений о человеке в истории философии.

3.Парадоксы жизни, смерти и бессмертия в философии.

4. Синтез философского и научного знания в философской антропологии.