Жизнедеятельности общества

Материальный процесс.жизни связывает общество с
природой, которая является постоянным условием и пред-
посылкой самого бытия человеческого рода.

Само собой разумеется, что общество взаимодейст-
вует не со всей природой как универсумом (Миром, все-
ленной), а с определенной ее частью, расширяющейся по
мере социального прогресса человечества, в первую оче-
редь, - развития его производительных сил. Обращаю-
щаяся вокруг Солнца планета Земля - колыбель, дом, по-
ле деятельности человечества. Мы все, как образно сказал
Сент-Экзюпери, уносимся вдаль на одной и той же пла-
нете - мы экипаж одного корабля. Земное природное ок-
ружение человеческого общества, ту часть географиче-
ской, или ландшафтной оболочки (поверхность Земли,
гидросфера, а также прилегающие слои атмосферы и зем-
ной коры), с которой общество связано в своей жизни и
производительной деятельности, называют географической
средой. Слово "среда" подчеркивает, что это среда жизне-
деятельности человечества, а слово "географическая" ука-
зывает на пространственную ограниченность данной сре-
ды географической оболочкой.

Ныне не все еще в географической оболочке стало
средой человеческого общества, и освоение ее явлений не
завершено, продолжается процесс включения их (по объе-
му и содержанию) в среду непосредственного взаимодейст-
вия общества с природой. В то же время уже сейчас начато
практическое использование космического пространства.
Первый космический полет Ю.А. Гагарина положил нача-
ло эпохе непосредственного проникновения человека в
космос. Вывод в космос искусственных спутников Земли,
пилотируемых космических кораблей, автоматических
межпланетных аппаратов, орбитальных станций становит-
ся систематическим. Средства космонавтики используют-
ся для прогнозирования погоды и создания уникальных

систем связи, для геологической разведки и картографиче-
ских съемок, для экспериментов по космической техноло-
гии. Будущее человеческой цивилизации будет все более
тесно увязано с освоением космического пространства,
организацией орбитальных заводов, энергофабрик и око-
лопланетных поселений. А это показывает, что человечест-
во, осваивая космос, в своем взаимодействии с природой
выходит за пределы географической оболочки. Отмечен-
ное является одним из аргументов в пользу понятия
"природная среда" для обозначения сферы непосредствен-
ного взаимодействия общества с природой. Уже на совре-
менном этапе развития общества его природная среда по
объему и содержанию полностью включает географиче-
скую среду, а также некоторые стороны освоения около-
солнечного пространства и проникновения в глубинные
слои земной коры.

Что касается практической стороны взаимодействия
системы "человечество - природная среда", то суть ее се-
годня и на перспективу состоит в преодолении эколо-
гического кризиса, порождаемого катастрофическим по
своим последствиям вторжением человека в биосферу. А
оно сопровождается загрязнением атмосферы, почвы,
водных бассейнов отходами производства и функциони-
рования военно-промышленного комплекса. Масштабы
загрязнения таковы: современное производство, взяв от
природы 100 единиц вещества, использует 3-4, а 96 единиц
выбрасывает в окружающую среду в виде отравляющих ве-
ществ и других вредоносных для природы отходов. Траге-
дия Чернобыля с особой силой высветила необходимость
неотложных мер по сохранению природной среды.

Исходя из рассмотренного, правомерно считать, что
народонаселение и его воспроизводство непосредственно
включаются в материальный процесс жизни общества, а
природная среда является его условием, предпосылкой.
Суть же материальной жизни общества состоит в функ-
ционировании материального производства (способа про-
изводства).

Производительные силы

Производительные силы составляют содержание
способа производства материальной жизни, являются его

определяющей и ведущей стороной. В самом общем виде
производительные силы - это те силы общества, которые
воплощены в воздействии человека как совокупного ра-
ботника производства с помощью и посредством средств
труда на предмет труда в целях получения необходимого
продукта.

При рассмотрении структуры производительных сил
прежде всего выделяются предметно-вещественный и че-
ловеческий факторы.

Важным элементом производительных сил являются
созданные обществом средства производства, которые под-
разделяются на средства труда и предметы труда. В свою
очередь, выделяется составная часть средств труда - это
орудия производства (машины, инструменты, приборы,
оборудование). К средствам труда относятся также, так на-
зываемая, сосудистая система производства (всевозможные
емкости, трубопроводы и т.д.), производственные здания
и коммуникации. Совокупность орудий производства и
других средств труда, изготовленных, совершенствуемых и
применяемых в сфере материального производства (а
также в других областях человеческой деятельности),
нередко называют техникой. Диалектика технических
средств в том, что, будучи, с одной стороны, веществом
природы, с другой - они призваны быть продолжением
естественных работающих органов человека. При этом
определяющим во внутренних закономерностях самодви-
жения техники, обусловленных ее взаимоотношением с
человеком и природой, является соотносительность тех-
ники с работающими органами человека.

Предметы труда - это то, на что направлен труд в
процессе производства. Потенциально всеобщим предме-
том труда является вся природная среда, а в действитель-
ности - непосредственно та часть ее вещества, которая
вовлечена в производственный процесс. Человек не огра-
ничивается "готовым" предметом труда. С каждой новой
ступенью развития производительных сил возрастает
удельный вес таких предметов труда, в которых на преды-
дущих фазах производства уже был вложен человеческий
труд. Это не только сырье (например, хлопок, зерно, ру-
ды), но и полуфабрикаты, ткани в швейной промышленно-
сти, сталь и цветные металлы в прокатном производстве,
пластмассы и т.д.

Однако сами по себе сложнейшие машины и драго-
ценнейшие предметы труда не являются производитель-
ными силами общества. Только посредством производст-
венной деятельности человека предмет труда и средства
труда становятся таковыми - средствами производства,
получают свое социальное бытие в системе производи-
тельных сил.

Производительные силы - это отношения общества
к природе, отношения исходные, жизненно важные для
общества. Прежде всего это функциональные связи чело-
века и технических средств труда, между человеком и
предметом труда. Их нередко называют технологическими
отношениями. В самом общем плане технология пред-
ставляет собой совокупность производственных операций,
осуществляемых определенным способом и в определен-
ной последовательности, из которых складывается про-
цесс обработки материала, изделия. На всех исторических
этапах и способах соединения человека и техники в тех-
нологическом процессе - ручной труд, механизированный
труд, автоматизированный труд - человек был, есть и ос-
танется системообразующим фактором технологических
отношений и их непосредственным или опосредованным
(через организационные, информационно-управленческие
связи) субъектом. Поэтому технологические отношения
являются по своей сути общественными отношениями,
они выражают структурно-функциональную определен-
ность производительных сил как целостной системы.
Производительные силы - основная форма проявления
технологических отношений, без них нет и не может быть
производительных сил как отношений общества к природе.

Люди труда не только своей деятельностью соеди-
няют в производственном процессе средства труда и
предметы труда, но и совершенствуют орудия производст-
ва. В процессе производства углубляется производствен-
ный опыт и повышается профессиональная компетент-
ность людей, что в конечном счете определяет потенции
(возможности, мощь) производства.

Главная производительная сила современного обще-
ства - это сами люди как участники общественного произ-
водства: инженерно-технические работники, менеджеры,
рабочие, крестьяне, фермеры, предприниматели, связанные
с производством ученые, все трудящиеся. На каждой исто-

рической ступени развития люди были и остаются главной
производительной силой. Их трудом созданы все чудеса
цивилизации, начиная от оросительных систем Востока и
кончая современными заводами-автоматами, сверхзвуко-
выми самолетами, промышленными роботами, средства-
ми информатики. Деятельность людей труда необычайно
расширила освоенную культурную территорию земного
шара, создала по существу новую среду обитания, совре-
менную цивилизацию.

Что же тогда составляет содержание и структуру со-
временных производительных сил общества?

Во-первых, они включают не только созданные, но и
потребляемые обществом средства производства, что по-
зволяет определить ценность таких объектов, как земля,
энергетические и другие ресурсы в структуре веществен-
ных элементов производительных сил. В ряде случаев
здесь орудие и предмет труда сливаются. Боязнь включе-
ния такого рода объектов в производительные силы пред-
ставляется необоснованной, ибо все они применяются в
процессе труда, хотя многие из них и не созданы общест-
вом.

Во-вторых, современные производительные силы
органически взаимосвязаны с наукой. К. Маркс еще в
середине XIX века говорил о процессе превращения ее в
непосредственную производительную силу. Актуальность
такого подхода более чем очевидна сейчас, в эпоху непо-
средственного осуществления научно-технической рево-
люции, когда наука идет впереди технического прогресса,
возглавляет его.

В-третьих, на информационной стадии развития
НТР и общества все большую ценность в качестве необ-
ходимого продукта функционирования производства при-
обретает информация. Преимущества и специфика ин-
формации как знания нового типа усматриваются в том,
что она не исчезает при потреблении (оставаясь в инфор-
мационной системе и у пользователя), сохраняется при
обмене, качество ее повышается с добавлением новой
информации.

На основании рассмотренного будем считать, что
современные производительные силы - это потребляемые
обществом для созидания необходимого продукта средст-
ва производства, прежде всего орудия труда, а главное -

это сами люди, которые создают и приводят их в целесо-
образное управляемое действие своим трудом, все более
базирующимся на достижениях науки. Тем самым в со-
временных производительных силах особую значимость
приобретают такие социальные качества людей, как тех-
нологический менталитет, информационные ресурсы,
разумная целеориентация и научная обоснованность ин-
новационной деятельности, ноу-хау.

Вместе с изменениями в человеке как главной про-
изводительной силе происходят и существенные трансфор-
мации в таком их имманентном компоненте, как техника.

Философия техники

Техника - совокупность материальных средств прак-
тической деятельности, которые создаются человеком для
осуществления процессов производства или обслуживания
непроизводственных потребностей общества. Это понятие
включает машины, инструменты, строения, транспортные
средства, системы и средства управления, добычи, хране-
ния, переработки вещества, энергии, информации и т.д.
Техника составляет важнейший элемент производитель-
ных сил, которые в конечном итоге определяют характер
и содержание всех социальных процессов человеческой
жизни.

Деятельность человека по созданию технических
объектов и управлению процессами их изготовления на-
зывается технической. Техническая деятельность с при-
менением научных знаний называется инженерной.

Изобретая и изготовляя технические приспособле-
ния, создавая условия их функционирования, человек
целенаправленно, в соответствии со своими знаниями,
потребностями, интересами и целями видоизменяет приро-
ду. Одновременно развивается и сам человек, совершенст-
вуется его ум, обогащаются знания, умения и навыки дея-
тельности. Это означает, что техника служит не только
преобразованию предметной среды, но и раскрытию сущ-
ностных сил человека.

Техника - этот новый, искусственный мир, "вторая
природа" - как бы вырастает из "первой природы", поэто-
му продолжает "жить" по ее законам, хотя приобретает
свои специфические черты и формы. Более того, мир

техники имеет свои собственные законы развития. Их
содержание определяется главным предназначением тех-
ники - служить для достижения целей с возможно мень-
шими затратами. Таков, в частности, закон симметрии
технических объектов. В соответствии с ним всякий тех-
нический объект имеет определенный тип симметрии,
обусловленный комбинацией и характеристиками освоен-
ных человеком потоков вещества, энергии и информации.
Можно назвать также закон корреляции параметров техни-
ческого объекта, закон соответствия между его функцией и
структурой и др. Благодаря действию общих и частных за-
конов всякое новое техническое завоевание становится
средством, ступенью дальнейшего прогресса производства.

Техника есть материализованное естественнонауч-
ное знание человека. Оно выступает фундаментом чело-
веческой мысли. Техническое творчество, рассогласован-
ное с этим знанием, не только бесплодно, но и вредно;
чревато опасностями для жизни и здоровья людей. Разви-
тие техники, инженерная деятельность являются испы-
танным критерием истинности не только технических, но
и физических, химических и прочих знаний.

Однако было бы ошибкой считать, что современная
техника - лишь сумма прикладных разделов математики,
физики, химии, кибернетики, а содержание технических
знаний исчерпывается естественнонаучными теориями.
Важнейшим стимулом развития техники выступают об-
щественные потребности и цели. Общественные отно-
шения могут как содействовать этому развитию, так и
быть препятствием на его пути. Например, нас поража-
ют достижения древних греков. Но они вряд ли были
бы возможны без прогресса в области товарного про-
изводства и связанного с ним развития торговли и
мореплавания. Экономика Древнего Рима, основанная
на дешевом труде рабов, не вызывала интереса к тех-
ническим новшествам, вследствие чего технический
прогресс резко затормозился, а многие достижения
прежних эпох были прочно забыты. Очевидно сдержи-
вающее воздействие социальных факторов на развитие
техники в последние десятилетия нашей отечественной
истории. Отсюда ясно, почему ни одна естественнона-
учная или техническая дисциплина, опираясь лишь на
внутренние ресурсы и возможности, не в состоянии

объяснить существующие разнообразия в технике, а
гем более "увидеть" ее завтрашний день, обосновать
необходимость изготовления тех или иных технических
устройств.

Таким образом, уровень развития техники есть про-
дукт взаимодействия трех составляющих: сложившихся
инженерных представлений и уже освоенных новаций,
естественнонаучных знаний, социального заказа. Этот же
триединый комплекс составляет фундамент современной
технологии - системы научно обоснованных знаний об
организации и управлении производством, его техниче-
ских и социально-экономических последствиях.

Технический прогресс служит основой социального
прогресса: Вместе с тем, он принес человечеству не толь-
ко блага. Его побочным продуктом являются загрязнение
окружающей среды, истощение природных богатств на-
шей планеты, ядерная опасность. Выработанные в тече-
ние многих столетий установки на потребительство и рас-
транжиривание природного потенциала, разрешение меж-
государственных, национальных конфликтов силовыми
методами чреваты последствиями, связанными с самим
существованием человечества.

Совокупность проблем, касающихся обсуждения мес-
та и роли техники в человеческом обществе, составляет
предмет интенсивно развивающейся в наши дни так назы-
ваемой философии техники. В ее разработку внесли серь-
езный вклад Д. Белл, Н. Бердяев, М. Бунге, Ф. Дессауэр,
Э. Каппа, К. Маркс, Ф. Рапп, X. Сколимовски, М. Хайдег-
гер, М. Шелер, К. Ясперс и другие мыслители. Внимание
ученых к исследованию феномена техники обусловлива-
ется тем, что она, выражаясь словами немецкого филосо-
фа М. Хайдеггера, "превратилась в часть Бытия человека".
Неудивительно, что в воззрениях на технику специфиче-
ским образом выявляются извечные философские вопросы.

Первый из них в приведенной ранее формулировке
И. Канта: Что я могу знать? Применительно к технике
ответ гласит: "Понимать - значит изготовлять". На самом
деле, большая часть человеческих знаний о мире заклю-
чена в технической деятельности. Значит, вопрос о том,
что я могу знать, в общем находит свой.ответ в том, что я
могу делать. Само понятие техники при таком подходе
приобретает существенное человеческое измерение. Техни-

ка предстает - если воспользоваться формулой К. Ясперса -
"как совокупность действий знающего человека, направ-
ленных на господство над природой; цель их - придать
жизни человека такой облик, который позволил бы ему
снять с себя бремя нужды и обрести нужную ему форму
окружающей среды". А раз так, то встает новый вопрос:
Что я должен делать? Ведь современная техника (в ши-
роком смысле в нее входит и технология как инструмен-
тальный способ рационального действия) неизмеримо
расширяет социальное пространство свободы человеческих
действий.

Инженер как субъект технической деятельности
оказывается необходимо включенным в моральную ситуа-
цию личной и социальной ответственности, конструируя,
например, оружие уничтожения глобального масштаба
или мощные радиоэлектронные системы, позволяющие
политикам во имя групповых корыстных целей манипу-
лировать массовым сознанием и поведением людей. Не
все, что я могу, я должен делать. Перед конструктором
всегда возникает проблема нравственного выбора. Ныне
неприемлем идеал инженера с чисто "инструментальным
разумом" как действующего субъекта безотносительно к
духовным ценностям и подчиняющего все только интере-
сам техники и производства.

Отсюда и следующий вопрос: На что я могу наде-
яться? Здесь возможны прямо противоположные выводы.
Многие представители философии техники убеждены, что
безграничное развитие производительных сил - подлин-
ное благо человечества и условие возрастания его свобо-
ды, фундамент счастливого будущего. Для других техни-
ка - угроза дегуманизации общества и демон уничтожения
цивилизации. Каждая из этих интерпретаций воздействия
техники на социум по-своему справедлива. И значит, фи-
лософия техники вынуждена обратиться к обсуждению
последнего и самого, пожалуй, определяющего вопроса
Канта: Что такое человек?

Становление человека связано с применением ору-
дий. С самого начала именно технику развили и использо-
вали люди в своей борьбе за существование, отстаивая себя
трудом перед природой. Homo faber (человек умелый) -
условие возможности Homo sapiens (человек разумный).
Приведенное выше определение техники К. Ясперсом тем

самым может быть существенно уточнено с акцентирова-
нием самого характера действий "знающего человека".
Испанский философ Ортега-и-Гасет верно в данной связи
заключает, что техника является системой действий, по-
средством которых человек стремится достичь осуществ-
ления внеприродной программы, т.е. осуществления са-
мого себя.

Абсолютизация возрастающей роли техники в жизни
современного общества обусловила возникновение и до-
вольно широкое распространение особой идеологии, по-
лучившей название технократизма. Технократизм - со-
временная разновидность метафизики. Подобно тому как
в XVII-XVIII вв. метафизическое мышление "вырывало"
рассматриваемый объект из его общей связи с другими
объектами, игнорировало ее, технократическое мышление
учитывает лишь одну единственную связь - контакт тех-
ники с подвергаемым воздействию объектом. Возможно-
сти техники в этом воздействии - единственный ориентир
и предпосылка деятельности технократа.

Идеология технократизма зародилась в недрах
раннего буржуазного общества. Ее родоначальником
следует считать, видимо, Ф. Бэкона. Он сформулировал
принцип господства над природой - "все служит человеку,
он же извлекает и получает пользу из каждой окружающей
его вещи". Несомненно, принцип Бэкона был бы невоз-
можен, если бы не стало явным значение техники как
универсального средства этого господства, средства, убе-
дительно продемонстрировавшего отсутствие преград,
способных устоять перед ее мощью. Убеждение - "техника
решает все" - стержень идеологии технократизма.

Очевидна генетическая связь технократизма с
механицизмом. Например, Ламетри и Лаплас - технократы
XVIII в. Первый из них рассматривал человеческий орга-
низм как самостоятельно заводящуюся машину, второй
сделал попытку истолковать в понятиях механики весь ок-
ружающий мир. Технократизм унаследовал одну из глав-
ных методологических установок механицизма - классиче-
ский детерминизм, в котором взаимодействие причины и
следствия описывалось динамическими законами механи-
ки, а сама причинность отождествлялась с необходимостью
и отрицался существенный характер случайности.

В дальнейшем технократизм нашел благотворную
питательную почву за пределами механики. Его идеология
проникает даже в общественные науки. Творцы амери-
канской конституции 1787 г. стремились создать государ-
ственное устройство, все звенья которого должны были
работать с безотказностью и точностью часового меха-
низма. Меттерних в своей дипломатической деятельности
сверял свои планы с идеями, почерпнутыми из сочинений
Лапласа. А разве не технократические регулятивы направ-
ляли многие десятилетия умы деятелей из Госплана, пы-
тавшихся до мельчайших подробностей расписать и рег-
ламентировать функционирование народного хозяйства
всего бывшего Советского Союза?

Порок тоталитарного технократического мышления
заключается в том, что принятие социально-политических
и экономических решений видится лишь в отборе наиболее
продуктивных с практической точки зрения методов пре-
одоления проблем, определяемых властвующей элитой. От-
дельный человек с его нуждами и потребностями самовы-
ражения, нюансами ценностного сознания и культуры в
таком случае совершенно игнорируется. Люди рассматрива-
ются только в их функциональных отношениях как винтики
единого социального организма, как пассивный объект
идеологического манипулирования. Известные негативные
последствия многих в недавнем прошлом реализованных у
нас планов и программ (создание искусственных водохра-
нилищ на крупных реках, мелиорация, химизация сель-
ского хозяйства и др.) - продукт их технократической при-
роды. Творцы подобных проектов игнорировали тот факт,
что решаемые проблемы носят не чисто технический, но и
социальный характер. Они требуют поэтому также обстоя-
тельного экономического, политического, нравственно-гу-
манистического, экологического и прочего анализа.

В наши дни все более осознается ограниченность и
социальная опасность идеологии всеобщего технологиче-
ского детерминизма, акцентирующей возможность регу-
лирования жизни общества исключительно принципами
научно-технической рациональности. Наблюдается суще-
ственная эволюция установок технократизма. Возникают
новые варианты технократического видения социума. В
них происходит уже отказ от воззрений на общество и
человека в духе классического механицизма и тотального

жесткого технологизма. Американский ученый Д. Белл
выдвинул теорию, что каждая из трех основных сфер об-
щественной жизни имеет свою специфическую ось, и
технократические принципы в полной мере применимы
лишь к социальной структуре, включающей экономику,
технологию, систему занятости. Именно здесь обознача-
ется собственное пространство технократии как высокой
технической функциональности всех решений, прини-
маемых компетентными лицами (учеными и инженерами)
на рациональной основе с необходимым учетом человече-
ского измерения техногенной цивилизации.

В настоящее время тотальное технократическое
мышление вступило в острый конфликт с социальной
практикой. Овладение диалектикой, применение ее как
метода познания и практического действия - главный
путь преодоления технократизма.

При всей своей социальной значимости техника -
лишь один из элементов производственной деятельности
людей. Содержание "внеприродной программы", о чем
говорилось выше, обусловливается специфической сущ-
ностью человека как совокупности всех общественных
отношений. Среди них детерминирующую функцию вы-
полняют производственные отношения.