И развития детей в изобразительной деятельности 1 страница

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОБУЧЕНИЯ

ГЛАВА I

РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

§ 1. Общие вопросы развития личности

Современная система образования в России во всех ее звеньях ориентирована на развитие личности человека. Формирование знаний, умений, навыков - не цель, а одно из средств достижения этой главной цели.

Осознание, принятие и практическая реализация педагогом идеи развития личности в изобразительной деятельности предпо­лагает знание ответов прежде всего на такие вопросы, как: что такое личность? Каковы ее основные характеристики? Каковы закономерности ее развития? Какова роль воспитания вообще и педагога в частности в решении проблем развития личности?

На эти и другие вопросы пытаются ответить философия, соци­альная и возрастная психология, педагогика и другие науки.

Отсюда различие подходов к трактовке личности. Философско-социологический подход в центр анализа ставит систему общест­венных отношений, в которых развивается индивид, психологиче­ский - деятельность, в условиях которой происходит ее развитие.

Реализация идеи развития личности ребенка в теории и прак­тике воспитания требует интегративной теории личности. То есть педагогический подход к личности учитывает основные положе­ния философско-социологического и психологического аспектов ее трактовки. Только при таком подходе возможно создание оп­тимальных условий для развития ребенка. Это объясняется тем, что в реальном процессе жизнедеятельности человека многие за­кономерности развития личности, вскрытые в различных теориях, находятся в диалектическом единстве во взаимосвязи, не исклю­чая, а дополняя друг друга.

В данном параграфе приведены основные положения пробле­мы личности. Критерием их отбора и систематизации является, с

одной стороны, признанность большинством отечественных уче­ных и практиков, с другой - адекватность специфике изобрази­тельной деятельности, в условиях которой предполагается в дан­ном случае их реализация.

Итак, что же такое личность? Существует множество опреде­лений этого явления. Не углубляясь в рассмотрение различных подходов, приведем некоторые определения, иллюстрирующие наиболее типичные из них.

Развитая, зрелая личность - это человек, свободно, самостоя­тельно и ответственно определяющий свое место в жизни общест­ва, в культуре'.

Личность - это, человек, взятый в системе таких его психологи-ческих характеристик, которые социально обусловлены, прояв­ляются в общественных по природе связях и отношениях, являют-ся устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих². В этих определениях ярче выражен социальный аспект. Лич-ность выступает в первую очередь как представитель общества, развивающийся в системе социальных отношений и занимающий в нем определённую позицию.

Личность - это человеческая индивидуальность, выступающая как субъект познания и преобразования мира¹. В данном опреде­лении личности ярче представлен психологический аспект. Лич-ность - не просто представитель общества, но и уникальный, са-мобытный деятель, творческий человек. Он самостоятельно ста - вит цель и выбирает средства ее достижения в соответствии с цен­ностными ориентирами, усвоенными им в обществе; принимает на себя ответственность за свои решения и последствия поступ­ков; может отстаивать свои позиции в жизни. Личность не подчи­няется слепо обстоятельствам, а учитывает их в своей деятельно­сти. Более того, личность способна изменять, преобразовывать обстоятельства. То есть в личности ярко проявляются самостоя­тельность, инициативность, волевой момент. Активная позиция личности в жизни немыслима без преодоления трудностей.

При всем множестве теорий личности в них есть общие поло­жения, в частности, касающиеся условий ее развития. А.Н.Леон­тьев сформулировал основные из них: человек вступает в жизнь как индивид. Понятие «индивид» указывает на принадлежность человека к человеческому роду, и только. Однако индивид нико­гда не будет человеком в полном смысле этого слова, не будет

¹ См.: Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека. - М., 1995. - С. 346.

² См.: Немое PC. Психология. - М.. 1998. - С. 336.

³ Кузин В. С. Психология. - М., 1997.

личностью, если развивается вне общения и вне совместной дея­тельности с другими людьми. История приводит множество при­меров жизни человеческих существ вне человеческого общества, существ, так и не ставших людьми, тем более личностями.

Итак, личностью человек становится в обществе, вступая в общественные отношения. Это одна из важнейших закономерно­стей развития личности, признаваемая всеми.

Другая закономерность развития личности - признание того, что она порождается и развивается в деятельности. Именно по­этому в психологии личности широко используются термины «субъект», «субъектность». По выражению Б.Г.Ананьева, стать субъектом определенной деятельности - это значит освоить эту деятельность, быть способным к ее осуществлению и творческому преобразованию.

«Освоение деятельности, превращение индивида в субъект дея­тельности означает овладение им основными структурными ком­понентами деятельности: ее потребностями и мотивами, целями и условиями их достижения, действиями и операциями»¹. Развитие человека как субъекта деятельности предполагает развитие всей совокупности проявлений человеческой психики (психических процессов, состояний, свойств, сознания и т.п.). «Субъектность -это многообразие психологических способностей и механизмов, обобщенно представленных в таких психологических реалиях, как разум, чувства, побуждения, воля, способности, характер челове­ка. Иначе говоря, субъектность - есть... центральная категория психологии человека»².

Таким образом, субъектность как целостное психологическое образование - одна из составляющих личности. Личность рассмат­ривается в первую очередь как субъект предметной деятельности (практической и познавательной); субъект деятельности общения; субъект деятельности самосознания (познание и осознание чело­веком своего «Я»). Следовательно, процесс формирования лично­сти ребенка в изобразительной деятельности - это в первую оче­редь процесс овладения им этой деятельностью, становление его как субъекта изобразительной деятельности. Последние означает одновременно развитие всех структур личности: разума, чувств, воли, способностей, характера, т.е. это процесс целостного пси­хического развития ребенка в данной деятельности.

Таким образом, без освоения ребенком изобразительной дея­тельности нельзя говорить о его личностном развитии в условиях этой деятельности. Данное положение крайне важно, так как в

¹ Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека. - М, 1995. - С. 135.

² Там же. - С. 253.

теории, а вслед за ней и в практике имеет место позиция, отри­цающая так называемый «нормативный», «формирующий» под­ход к воспитанию человека. Тем не менее доказано, что без ра­зумного обучения деятельность не осваивается ребенком долж­ным образом, а значит, он полноценно не развивается в ее усло­виях. Теория «свободы» и «невмешательства» в деятельность де­тей уже имела место в истории педагогики. Крайние позиции в отношений к ней: от полного отрицания до безоговорочного при­нятия не оправдали себя. Следовательно, разумное обучение де­тей изобразительной деятельности - непременное условие разви­тия личности.

Признавая, что личность - всегда субъект деятельности, Б.Г.Ананьев отмечал вместе с тем, что понятием «субъект» не исчерпывается понятие «личность», так как последнюю характе­ризует не только совокупность деятельностей и мера их продук­тивности, но и совокупность общественных отношений (экономи­ческих, политических, нравственных и т.д.), которые и определя­ют положение человека в обществе¹. Причем механизмом, посред­ством которого устанавливаются и развиваются эти отношения, являются разные виды деятельности: труд, общение, игры и др.

Ряд психологов указывают на более тесную связь, а точнее, взаимосвязь, диалектическое единство психологического (субъект-ности) и социального аспектов в личности. Субъектность как пси­хологическая составляющая личности проявляется, формируется, реализуется в конкретных социальных связях и отношениях, возни­кающих в совместной деятельности с другими людьми. Личность -это всегда субъект системы человеческих отношений. То есть пси­хологическая и социальная сущность личности неразделимы.

Человек как субъект (личность) формируется в системе разно­образных отношений и в условиях художественной деятельности. Искусство и собственно художественная (изобразительная) дея­тельность - это одновременно огромное пространство обществен­ных отношений, в которые вступает человек, в том числе ребенок. Достаточно сказать, что содержание художественных образов в искусстве - это, по существу, материализованные, опредмеченные общественные отношения. В них запечатлены потребности, инте­ресы, идеалы, убеждения, нравы не только личности художника, но и его современников или людей иного времени.

Процесс восприятия произведений искусства - это и процесс общения с художником, с его поколением. Общение как один из механизмов, реализующих отношение между людьми, ярко пред­ставлено в искусстве. Не случайно за процессом восприятия про-

¹ Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды. - Т. 3. — С. 141.

изведений искусства закрепился термин «общение с искусством». Это общение обогащает современного человека, развивает его духовные потребности. Так, не устарело чувство красоты мате­ринства, воспетое еще в мадоннах эпохи Возрождения и вызы­вающее восхищение до сих пор. Душа человека, раскрытая в скульптурах Родена, в поэтических пейзажах и в сюжетах произ­ведений различных художников, близка и понятна нам. Классиче­ское искусство говорит с нашим поколением живым, понятным, ярким, убедительным языком. Конечно, как и в обычном обще­нии, каждый зритель в силу различного житейского и художест­венного опыта, общего развития общается с искусством на раз­ном уровне.

Однако в любом случае это общение творческое, развивающее. Не только восприятие, но и собственная художественная деятель­ность взрослого и особенно ребенка как способ выражения отно­шения к миру немыслимы без общения. Взрослый художник и маленький ребенок, создавая художественные образы, заранее ориентированы на общение с другими людьми по поводу своих творений.

Мотивы художественной деятельности разнообразны, но од­ним из ведущих смыслообразующих является потребность худож­ника, как и в игре, еще раз как бы «пережить» события, явления, факты, поразившие, удивившие, огорчившие его. Эта потребность сочетается с желанием художника поделиться своими впечатле­ниями о мире со зрителем. Продукты его творчества предназна­чены людям, в них выражена позиция художника. Художник, рас­сказывая о волнующем его явлении, призывает зрителя к сопере­живанию. Представленные в яркой художественной форме мысли, чувства художника воздействуют на чувства, разум, мотивационно-потребностную сферу зрителей.

Не только побуждение к деятельности, но и процесс реализации замысла - своеобразная подготовка художника к акту общения со зрителем. Развивая замысел, он определяет содержание и способы этого общения. Идет поиск, нередко мучительный, яркого языка, адекватного замыслу художника и одновременно понятного, убе­дительного для других. Стремление художника быть понятым и принятым зрителем стимулирует творческий поиск образов -средств такого общения. Наконец, созданный образ становится предметом художественного диалога автора и зрителей.

Общение в искусстве может идти не только через создаваемый образ, но и по поводу его создания. Так, художественное творче­ство нередко носит коллективный характер и требует определен­ных отношений его участников: согласование идей, замыслов, способов его реализации. Такое творчество имеет место как в

зрелом, так и в детском возрасте. Участники коллективного твор­чества объединены ведущим мотивом деятельности - стремлением создать выразительный, уникальный образ, адекватно отражаю­щий мировосприятие авторов и вызывающий подобное отноше­ние у зрителей. Совместную художественно-творческую деятель­ность пронизывает активное взаимодействие ее участников в форме общения.

Обучение изобразительному искусству также представляет со­бой реализацию отношений людей в форме общения. Процесс обу­чения изобразительной деятельности строится на взаимодействии ребенка с педагогом и детьми. В процессе такого взаимодействия выстраиваются отношения и формируется личность человека.

Таким образом, осваивая изобразительную деятельность, об­щаясь с искусством, человек формируется как субъект этой дея­тельности в системе разнообразных отношений.

В.В.Давыдов, уточняя понятие личности, замечал, что индиви­дуальная деятельность субъекта всегда осуществляется в системе вполне определенных общественных отношений. Но чем же отли­чаются тогда понятия «субъект индивидуальной деятельности» и «личность»?, - ставит вопрос ученый. Анализируя исследования отечественных психологов и свои собственные, он приходит к выводу, что личность - это не всякий субъект индивидуальной деятельности, включенный в систему отношений, а тот, кто дейст­вует творчески. Личность - это творчески действующий индивид, творчески преобразующий окружающий мир, а через это творче­ски созидающий самого себя¹.

Итак, критерием личности является наличие у субъекта дея­тельности творческих возможностей, способности к творчеству. Соответственно В.В.Давыдов выделял психологические черты, характеризующие творческую личность. Это - потребность инди­вида в активном созидании. Данная потребность - смыслообра-зующая, отмечает ученый, и подчиняет себе все другие. Другой признак личности - чувство нового, понимаемое как способность улавливать новые общественные потребности.

В этом ключе В.В.Давыдов характеризовал индивидуальность. Индивидуальность выражает стремление отдельного человека быть в чем-то непохожим на других, иметь какие-либо своеобраз­ные черты своего внешнего и внутреннего облика².

Какую бы деятельность личность ни осуществляла, она всегда вносит в нее неповторимые особенности - ее результаты ориги­нальны и индивидуальны. Творчески действующий человек по-

¹ См.: Давыдов В.В. Теория развивающего обучения. - М, 1996.-С. 56.

² Там же. - С. 57.

стоянно стремится создать нечто такое, что непохоже на сделан­ное другим или им самим... Иными словами, подлинная индиви­дуальность есть форма проявления личности человека¹. Рассуждая далее о задачах педагогики, он писал: «Во все исторические эпохи подлинное образование стремится воспитать в человеке личность, способную к творческим делам и смелым поступкам. Педагогика как теория такого образования обсуждает пути и средства воспи­тания личности, индивидуальности человека»².

Проблемы соотношения личности и творчества представлены и в работах Н.Н.Поддьякова. Творчество рассматривается им как способ существования личности. Он полагает, что в основе пси­хологического развития человека лежит поисковая деятельность. «Поиск - одна из фундаментальных функций живого организма, универсальный психологический механизм самообновления и развития»³. Поэтому овладение человеческой культурой должно рождать у детей неистощимый поиск, который выступает как ос­нова детского творчества, является фундаментальным основанием любой здоровой личности. Ученый определяет деятельность экс­периментирования как самую поисковую в детстве. Она пронизы­вает все другие детские деятельности, все сферы психики ребенка, «...является основной формой проявления детского саморазви­тия»⁴. Он выделил две формы детского экспериментирования: 1) познавательное творческое экспериментирование, направлен­ное на получение новых сведений, новых знаний; 2) продуктивное творческое экспериментирование (создание новых построек, ри­сунков, сказок и т.д.). Ученый подчеркивает, что игра и экспери­ментирование - два генетических источника творчества. В про­цессе поисковой деятельности формируется эвристическая струк­тура личности.

Эти позиции ученого обогащают понятие личности, понимание специфики ее развития в дошкольном возрасте, дают психологиче­ское обоснование направлению педагогической деятельности.

Применительно к художественной деятельности идеи о творче-скости как сущностной характеристике личности особенно акту­альны. Они определяют наряду с игрой особую роль и предпочте­ние данного вида деятельности в педагогическом процессе, направ­ленном на развитие личности дошкольника. Это объясняется тем, что художественная деятельность в силу своей специфики (суть ее в

¹ Си.: Давыдов В. В. Теория развивающего обучения. — М., 1996. -С. 58.

² Там же.

3 Поддьяков Н.Н. Внутреннее противоречие как источник психическою развития ребенка //Дошкольное образование: история, традиции, проблемы... (Материалы юби­лейной конференции). - М., 1997. - С. 77, 80.

4 Там же. С. 80.

творчестве) представляет собой естественную «школу творческого развития». Без творчества, без индивидуального видения и отраже­ния впечатлений этот вид деятельности теряет смысл. За ним оста­ются только функции общения, языка, передающего информацию, что возможно и при обычном, вербальном общении. Художествен­ная деятельность по сути своей носит поисковый характер. Боль­шому и маленькому художнику известны «муки творчества».

Итак, личность - это активный деятель, проявляющий само­стоятельность, инициативу и творчество в выборе целей, поиске способов их достижения. Это индивидуальность, занимающая определенную позицию в обществе.

Что же заставляет человека так целенаправленно действовать, активно проявлять себя?

Деятельность человека подчиняется его потребностям, жела­ниям, интересам, идеалам, убеждениям, большинство из кото­рых формируются прижизненно в общении и в различных видах деятельности.

В психологии потребность определяется как состояние человека, обусловленное нуждой в чем-то (в предметах или в условиях, не­обходимых для жизнедеятельности). Потребности бывают орга­нические и социальные. Среди последних - материальные (жилье, одежда и т.п.) и духовные (в общении, познании, творчестве, со­зидании). В зарубежной гуманистической психологии выделены такие духовные потребности, как потребность в любви и призна­нии других людей, в самооценке и самоуважении, в самореализа­ции или самоактуализации, свободе и т.д. Духовные потребности постепенно формируются и у детей. Рост личности связан в пер­вую очередь с ростом духовных потребностей.

Когда определяется предмет, который может удовлетворить потребность, у человека возникает конкретный мотив, желание (человек понимает, чего он хочет). В этом случае он может поста­вить цель по удовлетворению этой потребности и организовать деятельность по ее достижению.

В мотивационно-потребностную сферу личности входят и интере­сы. Это форма проявления познавательной потребности человека. Интересы имеют свое содержание, привлекательное для человека.

Более развитая личность строит свою жизнь в соответствии с идеалами - представлениями о наиболее ценных, привлекатель­ных чертах, которые хотелось бы иметь. Предпосылки их разви­тия - в раннем возрасте. Что такое хорошо и что такое плохо, малыш начинает узнавать рано.

Зрелая личность в поведении и деятельности руководствуется и убеждениями (система осознанных и прочувствованных жизнен­ных принципов).

Потребности, желания, интересы, идеалы, убеждения в совокуп­ности составляют мотивационно-потребностную сферу личности, определяющую ее направленность. Под направленностью личности понимается совокупность устойчивых, доминирующих мотивов, которые и определяют отношение человека к миру, обществу и себе независимо от конкретных ситуаций, меняющихся условий.

Направленность личности многие психологи считают централь­ным моментом и главным показателем ее развития. Именно моти-вационно-потребностная сфера считается «ядром» личности, она определяет развитие всех других ее особенностей (интересы, черты характера, стремления и т.п.) (Л.И.Божович). А.Н.Леонтьев также полагал, что становление личности связано с развитием ее моти­вов, иерархией мотивов, среди которых есть главные, смыслооб-разующие¹. Б.Ф.Ломов определил направленность личности как системообразующее качество и считал ее ведущей характеристи­кой личности.

Н.Н.Вересов, рассуждая о развитии личности как процессе приобщения к культуре, подчеркивал, что культуру нельзя сво­дить к созданным человечеством способам деятельности. Овладе­ние деятельностью и знаниями в ее условиях - это развитие ин­теллекта. (Можно владеть топором и срубить храм, а можно убить человека, идущего в храм²).

Культура - это еще и система ценностей и смыслов, «царство смыслов». Становление личности - это становление нравствен­но-смыслового отношения к миру. Субъективные личностные смыслы отношения в идеале совпадают с объективными куль­турными смыслами, представленными в духовных ценностях. В этом контексте идея личностного развития и творчества тракту­ется широко, как развитие нравственно-смысловой позиции, развитие себя не просто как субъекта деятельности, а как творца отношений с миром.

Безусловно, важно, чтобы нравственно-смысловая позиция че­ловека по отношению к миру не противоречила культурным, ду­ховным ценностям, принятым в обществе. Эгоистически или аль­труистически направленная личность проявляется в характере человека, идеалах, выборе целей и способах ее достижения и т.п. В человеческом сообществе наиболее развитой и поддерживаемой считается общественно направленная личность, побуждаемая об­щественно направленными мотивами. Уже в детском сообществе принимается тот ребенок, который способен, например, поде-

¹ Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М., 1975. - С. 22.

² См.: Вересов Н. Н. Культура и творчество как психологические идеи // Вопросы
психологии. -№ 1-2.-1992.-С. 124-128.

литься игрушками, лакомым кусочком с другими детьми, и не принимается «жадина».

В исследованиях Я.З.Неверович, посвященных изучению моти­вов трудовой деятельности дошкольников, обнаружено начало формирования общественно направленных мотивов, которые ока­зывают большую побудительную силу, чем мотивы личной пользы.

Процесс освоения ребенком изобразительной деятельности также связан с постепенным освоением им общественных мотивов деятельности. Выполняя рисунок, поделку, для других, ребенок прилагает большие усилия. Это основа для формирования таких личностных качеств, как самоуважение, доброжелательность, добротворчество, способность к целенаправленным усилиям.

Под влиянием именно общественных мотивов у человека фор­мируются такие черты личности, как ответственность, чувство собственного достоинства (самоуважение) и уважение других лю­дей, совестливость, честность, доброта и строгость, инициатив­ность и дисциплинированность, трудолюбие, желание и умение понимать других людей, требовательность к себе и другим и др. (Е. И. Фельдштейн).

Таким образом, не исключая, а предполагая приоритетность самоуважения, любви человека к себе, необходимо при этом в развитии личности поддерживать только те ее проявления, кото­рые соответствуют позитивному развитию других людей и обще­ства в целом. Необходима направленность поведения и действий человека на творческое созидание, а не на разрушение, а если раз­рушение, то ради созидания, думая при этом о цене разрушения.

Проблема соотношения и взаимосвязи направленности лично­сти и творчества исследуется в работах Д.Б.Богоявленской¹. Оно посвящено изучению интеллектуальной активности как свойству личности, как центральной проблеме творчества. Интеллектуаль­ная активность, объединяющая, по идее автора, познавательную и мотивационную структуры личности, может быть самого высокого уровня (креативное творчество) только при условии высокого «нравственного строя личности». «Бесспорно одно: когда мы гово­рим о великих творцах, мы говорим и о великих личностях². В ее исследовании экспериментально доказано взаимовлияние качества мотивов («нравственного строя личности») и уровня творчества.

Таким образом, мотивационно-потребностная сфера и именно высоконравственная направленность личности способствуют раз­витию творчества.

¹ См.: Богоявленская Д. Б. Интеллектуальная активность как проблема творчества. -
Ростов-н/Д, 1983. Подробнее о данном исследовании см. в главе «Творчество».

² Там же.-С. 165.

Во всех теориях личности отмечается, что развитие ее мотива-ционно-потребностной сферы тесно связано с развитием эмоций, чувств. Поэтому для ее определения иногда используется термин «эмоционально-потребностная сфера».

Эмоция, чувство есть реакция человека на успешность удовле­творения потребностей. Сама потребность субъективно ощущает­ся как та или иная эмоция, переживание. В психологии определе­но, что эмоции в жизнедеятельности человека выполняют разные функции; в них выражена оценка происходящего, степень значи­мости предметов, явлений, ситуаций для данного человека в кон­кретной ситуации. Они побуждают к деятельности, активизируют ее, влияя на успешность, продуктивность (уверенность в себе, лю­бовь к делу стимулирует деятельность); выявляют отношение лю­дей к тому или иному явлению (выразительная функция) и др. То есть эмоции регулируют жизнедеятельность человека.

Изобразительное искусство содержит в себе огромные возмож­ности для развития сферы чувств. Оно рассчитано на эмоциональ­ное воздействие, иначе оно не искусство. Не случайно В.Г.Белин­ский отмечал, что понять художественное произведение головой без участия сердца - это все равно, что понять его ногами. Эмоцио­нальное воздействие искусства заложено уже в истоках художест­венного творчества. Именно содержательная эмоциональная реак­ция художника на окружающий мир, неравнодушное к нему отно­шение рождают у него идеи, желание выразить их. Таким образом, побуждение к художественному творчеству, затем целеполагание в виде определения темы, замысла основаны на чувствах художника. Процесс творчества (развитие замысла и поиск способов его во­площения) также эмоционально насыщен и связан с волевыми уси­лиями¹. Художник (взрослый и малыш), выражая себя, переживает те или иные чувства, связанные с содержанием создаваемого им художественного образа. Он переживает их и в зависимости от ус­пешности его воплощения. Таким образом утверждает в себе сози­дательное, творческое, гуманистическое начало.

Поэтому изобразительное искусство, собственная изобразитель­ная деятельность, смысл которых не только в самовыражении ху­дожника, но и в воздействии его на умы и души людей, призыве их к сопереживанию, изначально несут в себе огромный потенциал фор­мирования личности как художника, так и зрителя. Искусство, несу­щее агрессию, античеловечные устремления, встречает в обществе неприятие и активный протест, а гуманистическое принимается им.

Нравственная позиция, эмоционально выраженная в творчест­ве, ярко проявляется уже в дошкольном возрасте. Так, интересен

¹ Подробнее об этом см. в главе II. 18

по своей нравственной сути и необычен для малыша (5 лет) рису­нок, выполненный еще в период войны в Афганистане и изобра­жающий солдат в кузове грузовика: «Наши солдаты едут из Аф­ганистана» (в семье старший брат служил в Афганистане).

Эмоциональное развитие человека начинается очень рано, с рождения, а предпосылки эмоциональных реакций закладывают­ся в период внутриутробного развития. Диапазон эмоционально­го развития человека уже в раннем возрасте довольно широк: от первой улыбки и неудовольствий, затем радости, обиды, гнева до предпосылок более сложных чувств - сочувствия, самолюбия, гордости и стыда, чувства собственного достоинства, симпатии и любви. В дошкольном возрасте чувства отличаются еще большим разнообразием, устойчивостью, сложностью. Эмоции, чувства, развиваясь в процессе общения и деятельности, органично впле­тены в процесс личностного развития ребенка. Изобразительное искусство и собственная деятельность - благодатнейшее средство для их развития.

Оценивая ситуацию, принимая решение, активно действуя, личность основывается на знаниях о мире, в котором действует (природе, рукотворных предметах, о человеке и обществе, о себе). Знания о мире, способность к познанию и размышлению о нем составляют познавательную (когнитивную) сферу личности. Без знаний о мире и рассуждений о нем нет предмета чувств и потреб­ностей, нет разумных действий. Таким образом, личность - явле­ние целостное, все сферы которого взаимосвязаны. Без признания и понимания этой объективно существующей взаимосвязи нельзя практически решать проблему развития личности.