Обыденное сознание возникает в процессе повседневной практики людей, стихийно, как эмпирическое отражение внешней стороны действительности. Теоретическое сознание представляет собой отражение ее существенных связей и закономерностей и находит свое выражение в науке и других формах знаний, поскольку последние также воспроизводят не внешнюю, а внутреннюю сторону действительности, требующую опосредствованного теоретического познания.
Теоретическое и обыденное сознание не могут заменить друг друга, но взаимно воздействуют друг на друга. Теоретическое сознание «способно видоизменять, модифицировать, окультуривать обыденное сознание. Но в то же время, как бы ни развивались теоретические знания, наука, в повседневной жизни людей обыденное сознание всегда будет необходимо.
Обыденное сознание есть низший по сравнению теоретическим уровень сознания. Речь идет лишь о том, что если с позиции обыденного сознания, в котором отражается действительность на ее эмпирическом уровне, рассматриваются те вопросы, которые могут быть правильно решены только с научно теоретических позиций, то в общественном сознании возникают иллюзии и заблуждения. Важно, чтобы общественная наука оставалась, на теоретическом уровне, чтобы ее понятия не подменялись обыденными понятиями и представлениями в ином случае она теряет свой научный статус.
Примерно те же основания лежат в основе разграничения идеологии и общественной психологии. Общественная психология так же формируется в процессе повседневной практической жизни людей. По в общественной психологии как уровне общественного сознаний доминирующим является не само но себе знание о действительности, а отношение к этому знанию, оценка действительности. Она характеризует психологический облик и выражает интересы различных социальных групп. Именно этим обусловливается то, что общественная психология включает в себя также эмоциональные отношения личности или социальной группы к тем или иным явлениям общественной жизни, чувства и настроения людей, социальных групп, сопровождающие любую общественную идею. Обыденное сознание и общественная психология находятся па одном уровне общественного сознания, взаимодействуют друг с другом, взаимопроникают друг в друга. Общественная психология с ее эмоциональной окрашенностью играет очень важную роль в общественных движениях, побуждая людей к различного рода действиям.
Общественная психология тесно связана с идеологией, которая относится к высшему уровню общественного сознания, представляя собой систематизированное, теоретически обоснованное духовное выражение коронных интересов различных социальных групп или общностей. Идеология — сложное духовной образование, включающее в себя определенную теоретическую основу, вытекающие из нее программы действий и механизмы распространения идеологических установок в массах. В отличие or общественной психологии идеология не возникает из повседневной деятельности людей, а создастся идеологами, социальными мыслителями, политиками.
Формы общественного сознания представляют собой различные способы духовного освоения действительности. Вопервых, формы общественного сознания отличаются друг от друга по предмету отражения. Политическое сознание отражает отношения между классами, нациями, государствами, отношение к проблеме власти. В религиозном сознании реальная зависимость человека от земных сил принимает форму зависимости от сил неземных, сверхъестественных, божественных. Если же обратиться к таким разным формам знания, как наука и философия, то различить их по предмету отражения практически невозможно.
Вовторых, формы общественного сознания различаются по формам отражения. Так, наука отражает действительность в форме понятий, гипотез, теорий, моделей и т. д., искусство в форме художественных образов, в религии исходными являются церковные догматы, в морали — нравственные чувства и нравственные нормы, ценности, идеалы. По формам отражения также трудно отличить философию и науку, моральное и правовое сознание.
Втретьих, формы общественного сознания различаются также по выполняемым ими социальным функциям. Например, наука имеет функции познавательную и практическую как источник средств изменения природы, общества и самого человека; искусство выполняет познавательную идеологическую (воспитательную) и эстетическую функции. Моральное сознание является основой формирования нравственной личности, фактором внутренней регуляции человеческого поведения, отношения человека к другим людям и т. д.
