Сознание –особое состояние, свойственное только человеку. Человек, поскольку он обладает сознанием, наделен душевными страданиями. Античная философия. Указала на особенность сознания: направленность сознания на объект(Платон, Аристотель). Объект запечатлевается в разуме аналогично буквам на бумаге. Разум–был представлен как вещь, когда не мыслит–все равно разум, следовательно, разум и сознание существуют независимо друг от друга. Средневековье. Проблема сознания как проблема духа. Сознание – не только знание о внешнем мире, но и о собственном духовном опыте. В С.В. мнение: Бог, наделив человека сознанием, обрек его на страдания, т.е. благодаря сознанию человек понимает свою разорванность между материальным бытием и царством божьим. Новое время. Решалась постепенным отрешением от Бога. Не Бог, а человек как начало всего. В мире нет ничего кроме человека, что дало бы возможность ему реализовать самого себя. Человек сам творит свой мир. Точку отсчета нужно искать в человеке. Проблема самосознания. Фил-ия Нового времени признавала сознание только как интеллектуальную деятельность человека. XX век. Сознание определяется реалиями общественной жизни. Сознание индивида определяет уровни социально–культурного развития общества. Сознание структурно организованно, представляет с-му элементов, находящихся м/у собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются такие элементы как осознание вещей, а также переживание, т.е. отношение к содержанию того что отражается. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями. Познание вещей имеет разные уровни проникновения и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, философское, научное, и.т.д. осознание мира, а также чувственный и рациональный уровень сознания. Ощущения, понятия, восприятия, мышление образуют ядро сознания. Но они не исчерпывают всей структурной полноты сознания: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания. Воздействующие на нас предметы, события вызывают у нас не только познавательные образы, но и эмоции. Богатейшая сфера эмоциональной жизни ч-ка включает в себя собственно чувства, настроение, или эмоциональное самочувствие и аффекты (ярость, ужас и.т.д.). Чувства, эмоции суть компоненты сознания. С. не ограничивается познавательными процессами, направленностью на объект, эмоциональной сферой. Наши намерения претворяются в жизнь благодаря усилиям воли. Однако сознание - это не сумма множества составляющих его элементов, а их интегральное сложно-структуированное целое. Св-ва сознания: 1) самопостижимость. С – единств. феномен, кот сам себя проявляет и постигает. 2 ) интенциональность - смысл акт-сть и смысл избират-сть, нет безпредметн-го сознания. 3) свобода - внутр свобода творч акт-сти. 4) идеальность - сознание идеально или материально. 5 ) несудстанциональность - если бы сознание было субст-но, то оно м бы сущ-ть вне ч-ка.
Бессознательное (Б.) как психический феномен. Б. в шир. смысле – совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. В ряде псих теорий Б. – особая сфера психического или с-ма процессов, качественно отличных от явлений сознания. Термин Б. используется также для х-ристики индивидуального и группового поведения, действительные цели и последствия к-рого не осознаются. Концепция Б. впервые была четко сформулирована Лейбницем, трактовавшим Б как низкую форму душевной деятельности, лежащую за порогом осознанных представлений. Первую попытку материалистического объяснения Б. предпринял Д. Гартли, связавший Б. с деятельностью нервной с-мы. В нач.19 в. началось собственно психологическое изучение Б. Исследования франц. псих. школы позволили вскрыть отличную от сознательной псих-ую деятельность, не осозноваемую пациентом. Продолжил эту линию Фрейд, к-рый представил Б. в виде могущественной иррациональной силы, антагонистичной деятельности сознания. Бессозн.-ые влечения по Фрейду могут выявляться и ставиться под контроль сознания с помощью техники психоанализа. Юнг помимо личного Б, ввел понятие коллективного Б, идентичного у лиц определенной группы, того или иного народа, всего человечества.
Самосознание – это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. Самосоз-е (СС) - образ-е, выступ-щее на разных уровнях и в разных формах: 1) самочувствие - элемент осозн-е своего тела и его вписанности в мир окруж вещей. 2) сознание себя в кач-ве принадлеж к чел сооб-ву, к-ре и соц группе 3) возн-е сознания "я" как совершенно особ образ-я, похожего на "я" др, но уникальн и неповтор. СС - это С/оценка и С/контроль. Это единственное, в чем никак нельзя усомниться.
