Изобретение книгопечатания. Деятельность Иоганна Гуттенберга

Книгопечатание появилось на дальнем востоке в Китае и Японии. Печатали с помощью глиняных и деревянных литеров. В Европе книгопечатание появилось в середине 15 века. Это было новое время, начало религиозных воин, начало бурного экономического развития, открываются университеты, повышается уровень грамотности, появляется интерес к наукам и обучению, развиваются мануфактуры. Рукописная книга перестала удовлетворять потребности, т.к. книг требовалось намного больше, чем могли успевать изготавливать переписчики, а также было необходимо, чтобы книги были одинаковые. Во 2-ой половине 14 века относительно широкое распространение получили ксилографические книги. Текст с иллюстрациями наносился на деревянную доску, а потом печатался. Идея пришла из Испании. Изначально этим методом печатались карты, затем появились блок-буки (картинки на библейские сюжеты), а позже и текстовые книги. Способ печати был достаточно трудоемкий и неудобный. Появилась идея шрифтового книгопечатания. Идею эту реализовал в середине 15 века Иоганн Гуттенберг из немецкого городка Майнц. Он изобрел подвижные литеры (шрифт), рецепт металла для их изготовления, рецепт типографский краски и технологию набора с применением всего этого безобразия на печатном станке, сделанном из винодельного пресса). Г-н Гуттенберг использовал технику для печатания индульгенций, календарей и т.п. Позже он приступил к печати книг: Латинскую грамматику Элия Доната; Книгу предсказаний; Две библии: 32 и 42 строчные (библия Мазарини); Католикон / Catholicon (латинская грамматика со словарём Иоанна де-Бальби из Генуи). Инкунабула - книги, изданные в Европе от начала книгопечатания и до 1 января 1501 года. Издания этого периода очень редки, так как их тираж был 100—300 экземпляров. Инкунабулы делят на два типа: ксилографические и типографические. Типографическим способом печати была выполнена Библия Гутенберга. Некоторые авторы считают инкунабулами издания, выполненные только типографическим способом. Большинство изданий было на латинском языке. Основными покупателями инкунабул были учёные, знать, адвокаты и священнослужители.

Возникновение и развитие книгопечатания в Московском государстве. Деятельность Ивана Федорова. Основная литература.

На Руси книгопечатание появилось в середине 16 века. Это было время подчинения церкви царю, завоевания новых земель, ереси и век Ивана 4 Грозного. В 1551 г. Состоялся стоглавый собор, на котором был поставлен вопрос о ереси и книгах еретиков. Дело в том, что священные книги подвергались в руках невежественных писцов сильным искажениям. С конца XV века, когда потребность в книгах стала возрастать, к письменному труду обратилось множество рук. мы встречаем в это время много особых частных «доброписцев, в городах является особый класс писцов-промышленников. Иван Грозный интересовался западноевропейским печатным делом. И пригласил к себе иностранцев: Максима Грека, Бартоломея Готана и Ганса Богбиндера. Эту типографию принято называть Анонимной московской типографией. В начале 50-х годов 16 века появились их первые книги. Всего найдено 7 книг, датированных 16 веком: 3 издания Евангелия, 3 псалтыря, 3 триоди. Все эти издания отличались чрезвычайно слабой техникой печати, строки были разной длины. Издатели этих изданий не известны. Иван Федоров родился между 1510 и 1530 г. Предположительно из литовско-белорусской семьи. В начале 30х жил в Кракове и учился в университете. Записей об окончании учебного заведения не осталось. После Кракова в середине 50х служил дьяком в церкви. Возможно работал в анонимной типографии. 19 апреля 1563 преступает к печатанию «Апостола». Петр Мстиславец был его подмастерьем. 1 марта 1564 г. книга вышла в свет. Эту дату принято считать началом русского официального книгопечатания. Книга была отпечатана на хорошем типографском уровне. Было послесловие (колофон), где сообщалось о том, что печатный двор в Москве организован Иваном IV Грозным. Сообщается также, что Федоров был еще и правщиком (редактором). Текст в нем не светский характер в отличии от европейских колофонов религиозных изданий. В 1565 г. Федоров вместе с Мстиславцевым в московской типографии отпечатает два издания часовника. Качество издания было ниже, чем у Апостола. Оба в небольшом формате. О других изданиях Федорова в московской типографии ничего неизвестно, но, возможно, были. В 1566-67 гг. Федоров вынужден был покинуть Москву. Получил приют в городе Заблудов у гетмана Ходкевича, который предложил Федорову создать у него типографию и печатать в ней православные книги. В марте 1569 вышло «Учительное евангелие». Использовались те же шрифты, что и в Москве… Присутствовал титульный лист (в московском издании не было), есть предисловие самого гетмана Годкевича, а на оборотной стороне герб самого гетмана. В 1570 г. Федоров печатает «Псалтырь с Часословцем». По типографским качествам это издание лучше других. Был фронтиспис с ксилографией царя Давида, читающего книгу. Сохранилось всего 3 экземпляра. Т.к. книга вышла уже после подписания Люблянской унии, Ходкевич испугался политических гонений и закрыл типографию, предложив Федорову имение (отказался). Для продолжения печатного дела Иван переселился во Львов и здесь, в основанной им типографии, напечатал второе издание «Апостола» (1574), где в колофоне рассказывает о гонении его из Москвы. В конце 70х издал еще «Новый завет с Псалтырью», еще одно издание «Азбуки» и ряд произведений художественной литературы: «Хронология Андрея Рымши» (стихотворный календарь), собрание вещей наинужнейших(сборник бытовых советов на разные случаи жизни). Через несколько лет его пригласил к себе Константин Острожский в г. Острог, где он напечатал, по поручению князя, знаменитую «Острожскую Библию» (1581), первую полную библию на славяно-русском языке и главное издание Федорова. 5 (15) декабря 1583 г. Иван Фёдоров скончался в предместье Львова. В Москве же после отъезда Федорова в 1568 г. на месте старой типографии Никифор Тарасиев и Андроник Тимофеев основали новую. Отпечатали «Псалтырь» похожий на федоровский по способу печати. В 1571 г. новый печатный двор сгорел. Иван Грозный поручил Андронику создать новый печатный двор в Александровской слободе. В 1577 выпустили еще одно издание «Псалтыря» по качеству ниже предыдущего. 1589 выпущена «Триодь». После смерти Андроника, руководить типографией стал его сны. Всего за 16 век было отпечатано около 17 книг. Тиражи скорее всего не превышали тысячи экземпляров. Начиная с Лжедмитрия I в Москве уже было не до книгопечатания. Плюс, накладывались еще многие факторы: раскол церкви 1652 г., низкий уровень грамотности. В 17 веке рукописная книга продолжала доминировать в обществе. Деятельность московского печатного двора регулировалась государством и церковью.