Кушнаренковский район башкирские деревни 3 страница

⁷⁹ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 31.

⁸⁰ Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 371, 374-а (1816 г.), 456 (1834г.),
617 (1850 г.).

⁸¹ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 32.
⁸²ЮАС. Вып. 2. С. 321.

БИРСКИЙ УЕЗД

 

Первоселенец Асан по выявленным источникам неизвестен.

В 1795 г. здесь были взяты на учет 20 башкир, 68 мишарей, в 1816 г. — 50 башкир, 130 мишарей, в 1834 г. — 57 башкир, 206 мишарей. Из числа башкир вотчинниками-владельцами земли было 4, припущенни-ками — пользователями земли — 53 человека. Всех жителей в 1896 г. было 779 человек. В 1920 г. все отнесены к башкирам (1038 человек), что не соответствует действительности, ибо мишари составляли подавляющее большинство жителей Асаново.

В 1850 г. 7 семей башкир было зафиксировано IX ревизией. Зауряд-есаул Ибрагим Дюмеев, его сыновья Шамсутдин, Ибниамин (его Зюмаметдин), Шарафутдин (его Мухаметсафа, Мухаметлатиф); зауряд-сотник Муха-метрахим Дюмеев (его сын указной мулла Мухаметжан, его Ахметжан, Ахметсадык), зауряд-есаул Мухаметамин Дюмеев. Загидулла Амиров (его сыновья Губайдулла, Мухаметгали, Асядулла), брат Габидулла Амиров. Зауряд-есаул Абдулхасан Масеев (его дети Абдулкутдус, его сын Камалетдин; второй сын Абдулхасана Гималетдин); урядник Каранай Масеев (его сын Гисматулла, его Миргали, Мирвали); брат Хисаметдин, дядя Шагабутдин Магазов⁸³.

В 1843 г. на 57 башкир сеяли 88 пудов озимого и 328 пудов ярового хлеба, или по 7,3 пуда на каждого. На 206 мишарей было засеяно 520 пудов озимого и 824 пуда ярового хлеба, или 6,5 пуда на каждого. Под пашней все имели 202 десятины.

Прихожане имели мечеть, которая взята на учет в 1816 г. В конце XIX в. имели бакалейную лавку и хлебо-запасный магазин.

* * *

Теперь о селах Дуванейской волости. Сначала речь о самой волости. По мнению Р. Г. Кузеева, племя дуван, этнически восходящее к древней тюрко-монгольской среде Алтая и Монголии, до миграции в Приуралье длительное время пребывало в Дешт-и-Кипчаке. Смешиваясь с кипчаками, предки дуванцев достигли в ходе завоевательных походов Черного моря. Среди дуванцев, несмотря на то, что в долине Белой их осталось незначительное число, до сих пор сохранились предания о пребывании предков «на берегу моря» и их боевых подвигах.

Племя дуван расселялось в древности в западном Башкортостане и двигалось оттуда в восточном и северовосточном направлениях. Оно в течение 5—6 веков было одним из крупных в Башкортостане. В XVIII—XIX вв., кроме дуванского племени на р. Ай, был род дуван в составе племени табын, а в XVII—XVIII вв. на р. Белая в районе г. Бирск была обширная Дуванская волость.

Дуванцы считают, что пришли на Урал с Алтая, Иртыша, затем жили на pp. Ик и Белая, а потом передвигались в долину р. Ай⁸⁴.

Дуван — антропоним. О том и о вотчинных землях ду-ван(ей)цев рассказывает челобитье башкира Курпеч-Табынской волости Тлявки Дуванова. «Во 7162 (1654) году марта в 5-й день... царю Алексею Михайловичу бьют

⁸³ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 615.

⁸⁴ Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. С. 197—

198, 352.

челом холопи твои Уфимского уезду Ногайской дороги Курпеч-Табынской волости ясачныя башкирцы Телевко Дуванов с братьями и детьми... жалоба на башкирца той волости Лукьянке Конокинчееве (в другом месте — Кискенчеев)... вотчина-де у нас старинная дедов и отцов их изстари в Уфимском уезде вверх по Белой Волошке на Ногайской стороне вверх по Кармасану реке на правой стороне Буланлы остров бортной ухожей и всякия зверовые ловли да подле Белой же Волошки на Ногайской стороне из Яняды (?) аремы бортной же угожей, зверовые ловли и тот-де Лукьянка в ту их вотчину ходит и всякое насильство чинить тому-де шестой год и борти делает и их дельные борти смотрит и пчелы дерет своим насильством неведомо за что, а твой государев ясак с той вотчины платят они, холопи твои, и нам от ево, Лукьянова, насильства жить не можно». Просил царя, чтобы он «велел нам на тово Лукьяна в том ево вотчиной насильств дата свой царский суд и управу»⁸⁵.

В итоге «повального обыска» — розыска с участием башкир Миркитской, Минской, Кипчакской, Бурзян-ской волостей Ногайской дороги убедились, что «вотчина их Телевкова с братьями и племянниками, владеют-де они тою вотчиною по старине, а тамга-де на деревьях в той вотчине дедов и отца ево, Телевкова, а ево де Лукьянова тамги нет и ходит-де он, Лукьянко, насильством своим в тою вотчину тому седьмой год». На эту вотчину Тлявка (Теляу) получил уфимской съезжей (приказной) избы от воеводы И. А. Фронзбекова подтвердительную грамоту в 1654 г.⁸⁶

Из сего текста следует, что вотчина по р. Кармасан принадлежала Курпеч-Табынской волости, из которой отпочковалась Дуванская волость. Она носила имя отца Теляу — Дувана.

Дуванейская волость претендовала на земли Канлин-ской и Шамшадинской волостей. Об этом свидетельствует челобитье башкира этой волости Сейтякова от 1677 г., считающего вотчину по pp. Чермасан и Белая принадлежащей его волости, но не имеющей на нее грамоту. Но путем розыска в его просьбе отказали. Он в качестве доказательства на право владения спорной вотчиной представил 95 квитанций об уплате ими ясака, начиная с 1664 по 1751 г.⁸⁷

В этих квитанциях уточняется имя Сейтякова — Ку-нурбай. Он — староста. Его имя фигурирует в них с 1687 по 1748 г. Он — долгожитель. Перечисляются башкирские деревни Дуванейской волости Каратяки, Шум(л)кеево, Кундушли, Расмекеево, Бакаево, Азино, Калмашбаш, а также имена лиц, ответственных за уплату ясака в денежном выражении⁸⁸.

Дуванейская волость в трех уездах имела 131 431 десятину вотчинной земли.

Охарактеризуем селения Дуванейской волости.

Первопоселенец д. Бакаево Бакай с братом Курма-наем Тометовым в 1717 г. припустили в свое жеребье общей вотчины по. pp. Чермасан, Белая и Бирь татар дд. Карагушево, Толбазы (Гаврилово), Сабаево Осинской дороги⁸⁹. Еще в 1714 г. его сын Расмекей Бакаев с товари-

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 801. Л. 261.

Там же.

Там же. Ф. 419. Оп. 1. Д. 1. Л. 9.

Там же. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 73-80.

МИБ. Т. 3. С. 149.

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

 

щами припустил служилых татар Курмаша Байтимерова, Юсупа Сулеева и других, чтобы «поселитца усадьбой 20 дворами»⁹⁰; так возникла д. Курмашево. Летом 1717 г. бакаевцы продолжали заниматься земельными сделками; так, в следующем году житель д. Бакаево Аит Мряков (брат Шарипа Мрякова) припустил в свою вотчину татар д. Кусербаево с платой оброка в размере 1 руб. 8 гривен в год⁹¹.

В другом опубликованном источнике время припуска мишарей указано другое — 1716, 1794 гг.⁹² О вселении в эту деревню в 1714, 1717 гг. татар, впоследствии ставших тептярями, разговор был ранее. Но о припуске сюда мурз у нас нет сведений.

Точное время возникновения этого поселения неизвестно, но одно ясно, что в начале XVIII в. она уже существовала.

Развитие д. Бакаево видно в следующих цифрах:

Таблица 192

В 1843 г. на 136 башкир было засеяно 280 пудов озимого, 1992 пуда ярового хлеба. Посадили 32 пуда картофеля. 97 мишарей засеяли 282 пуда озимого и 720 пудов ярового хлеба. Было посажено 24 пуда картофеля. Тогда же башкиры имели 30 лошадей, 95 коров, 216 овец, мишари — 33 лошади, 155 коров, 29 овец, 17 коз. У первых было 48 ульев, у вторых — 24.

В конце XIX в. 210-дворная деревня имела по 2 мечети и хлебозапасных магазина, бакалейную и молочную лавки; на второй неделе ноября проводилась ярмарка, по понедельникам — базар.

В конце 1906 г. зафиксировали две деревни: Бакаево 1-е из 68 дворов и 560 жителей (имела мечеть, мельницу, хлебозапасный магазин на случай неурожая) и Бакаево 2-е из 143 дворов и 834 жителей (здесь находилось волостное правление Бакаевской волости, учрежденной еще в 1866 г., действовала «русско-башкирская школа», была и мечеть, здесь же проводились базар и ярмарка, имелись торговые ряды).

Д. Мавлютово впервые упоминается в материалах Vревизии 1795 г., а первопоселенец Дуванейской волости Мавлют Мамбетов — в купчей записи за 1784 г., когда дуванейские вотчинники продали свои вотчинные земли по pp. Белая и Бирь заводчику И. Л. Тимашеву за 750 руб.⁹³ Его сыновья Габит Мавлютов (жил здесь в 1766—1816), Миней Мавлютов (в 1774—1830 гг.). По VII ревизии называем имена башкир: Тимербай Адилыиин, Биктимер и Бикташ Аптыкаевы, Бикташ Уразбаев, Надирша Вали-шин. Их семьи составляли 7 дворов и 40 человек. В 1795 г.

их было 32 человека (5 дворов), в 1834 г. — 47. Это были башкиры-вотчинники Куюковой тюбы Кандинской волости, припущенные дуванейцами на свою землю. В 1856 г. большинство башкир-канлинцев переезжает на свою вотчину в устье р. Кигазы, туда, где предки видного башкирского поэта Шайхзады Бабича основали д. Кига-зытамак. Мавлютово становится поселением в основном мишарей, которых в 1920 г. насчитывалось 242 человека при 45 дворах.

Мишари были переселены в Мавлютово из д. Нижне-саитово в 1794 г. Примерно в то же время обосновались здесь и тептяри⁹⁴.

В 1795 г. мишарей было 5 (1 двор), ясачных татар 24 (5 дворов), 27 мурз (4 двора), 2 отставных солдата (1 двор). Ясачные татары впоследствии перешли в сословие тептярей. В последующих ревизиях 1816 и 1834 гг. мурзы не были учтены по причине перехода их в другое селение. В 1896 г. всех жителей было 168 человек.

В 1843 г. 47 башкир засеяли 120 пудов озимого и 496 пудов ярового хлеба. Посадили 16 пудов картофеля. Тептярям (их 54 человека) принадлежало 12 лошадей, 11 коров, 59 овец, 30 коз, а также 30 ульев.

В деревне в XIX в. не было мечети.

Таким образом, д. Мавлютово, основанная башкира-ми-припущенниками, со второй половины 50-х гг. XIX в. становится тептярско-мишарской.

В районе имеются три деревни под одним и тем же названием Саитово. Поэтому возникают трудности в определении времени их происхождения, а также их генетических связей. Известно, что по р. Чермасан в 1748 г. была д. Саитово, а III ревизия 1762 г. взяла на учет уже две деревни, причем без разделения на Нижнюю и Верхнюю. В одной из них зафиксировано 7 душ ясачных татар м.п. В другой деревне учтено 22 души тептярей м.п., «которые по минувшей ревизии 1748 г. написаны в д. Бакаевой при р. Черной»⁹⁵.

В 1795 г. эти деревни названы Верхнесаитово (по V ревизии того же года о численности жителей нет сведений) и Нижнесаитово, где взяты на учет 3 двора башкир с 11 жителями, 1 двор мишарей с 5 и 15 тептярских дворов с 50 жителями.

Выходит, что ясачные татары были припущены в одну из деревень Саитово перед III ревизией 1748 г., а в другую — в 30-х гг. XVIII в. Затем они перешли в тептярское сословие. Мишари добились заключения договоров на право владения землей в 1816, 1818, 1825 гг.⁹⁶ Мишарей в 1816 г. в двух деревнях стало 99 человек при 17 дворах. В 1834 г. башкир в двух деревнях насчитывалось 28 человек, причем 4 из них — припущенники, тептярей — 251, мишарей — 115 человек. В Верхнесаитово проживали государственные крестьяне из татар, вышедших из д. Тур-бино Краснослободского уезда Пензенской губернии и д. Ишейка Темниковского уезда Тамбовской губернии. В 1906 г. в Верхнесаитово было — 811, в Нижнесаитово — 874 человека.

В 1920 г. и в Верхнесаитово (528 человек), и в Нижнесаитово (867 человек) все жители были названы башкирами, что явно искажает их этнический состав. Подавляющую часть жителей составляли мишари и тептяри.

 

⁹⁰ Там же. С. 113.

⁹¹ Там же. С. 153, 174—175. 1 гривна равна 6 коп.

⁹² ЮАС. Вып. 2. С. 324.

⁹³ МИБ. Т. 5. С. 165.

⁹⁴ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.

⁹⁵ РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3801. Л. 44.

⁹⁶ ЮАС. Вып. 2. С. 324.

БИРСКИИ УЕЗД

 

Относительно первопоселенца нет прямых данных. В 1756 г. в одной из д. Саитово умер Усман Сайтов из ясачных татар. Возможно, его отец был первопоселенцем. В 1700 г. башкир-дуванеец Сеит Безмертиров заплатил ясак уфимскому целовальнику (сборщику налогов) А. Ф. Третьякову в объеме 2 батманов меда⁹⁷. Может быть, он имеет прямое отношение к основанию одноименного поселения. Однако вопрос оставляем открытым из-за отсутствия источников о первых поселенцах д. Саитово.

В 1843 г. на 28 башкир было засеяно 56 пудов озимого и 296 пудов ярового хлеба. Был посажен один пуд картофеля. 115 мишарей сеяли 296 пудов озимого и 836 пудов ярового хлеба. Посадили и 16 пудов картофеля.

В Верхнесаитово на 26 дворов тептярей (66 мужчин) приходилось 100 лошадей, 120 коров, 91 овца, 52 козы, а 12 дворов ясачных крестьян (76 человек) владели 14 лошадьми, 53 коровами, 80 овцами, 25 козами. В Нижней деревне на 25 дворов (65 тептярей-мужчин) приходилось 46 лошадей, 134 коровы, 50 овец, 40 коз.

В 1906 г. в двух деревнях было по одной мечети, по 2 бакалейные лавки, по одному хлебозапасному магазину.

Д. Байталлы при одноименной речке в опубликованном источнике впервые упоминается за 1716—1719 гг. Башкир д. Старые Каратяки Дуванейской волости Казбу-лат Бурчаков 4 сентября 1719 г. дал договорную запись о припуске на свою вотчину служилого татарина Кильма-мета Уразгильдина, уже проживающего в д. Байталлы, которого «в прошлых годах Казбулат припустил на свою землю... в той вотчине поселитца усадьбою, где похочет, и пашня пахать, и сено косить, зверя и птицу и рыбу ловить, и борти вновь делать, и хмель щипать. И владеть ему и детям ево в той вотчине пахотными землями и сенными покосы и всякими угодьи со мною, Казбула-том, вечно. А с той вотчины со всяких угодьев в помочь великому государю в ясак платить, ему, Кильмаметю, и детям ево по 2 куницы на всякий год беспереводно»⁹⁸. В самом деле, он как «мещеряк» был припущен в 1716 г." Однако не купчая на землю, а договорное письмо было оформлено о его припуске. По смыслу текста видно, что деревня существовала задолго до его припуска.

В 1815 г. сюда были припущены еще две семьи мишарей - Зайнуллы Бурангулова (сыновья — Фахретдин, Гайнетдин), его братьев Гайнуллы и Шамсутдина.

Жили здесь и тептяри, но время их припуска неизвестно.

В 1737 г. на квитанциях об уплате ясака указан башкир-вотчинник этой деревни Урускул Наспилатов (?), который с товарищами внес в число ясака за 6 куниц по 40 коп. за каждую, т.е. всего 2 руб. 40 коп. и подъемных с 4 дворов по 4 коп. с двора, всего 16 коп.¹⁰⁰ Через 3 года он еще раз упоминается по тому же поводу. В 1816 г. здесь проживало 8 башкир, 192 мишаря, 8 тептярей. По VIII ревизии 1834 г. было 143 башкира-припущенника, 20 тептярей, 196 мишарей. Всего жителей в 1859 г. насчитывалось 458 человек, причем все — припущенники. В 1896 г. было 820 человек. Советская перепись 1920 г. ошибочно показала 1012 бай-

талловцев башкирами; башкиры составляли до этого меньше половины всех жителей.

В 1843 г. 143 башкира сеяли 368 пудов озимого и 1864 пуда ярового хлеба. Посадили 32 пуда картофеля. Мишарями (196 человек) было посеяно 584 пуда озимого и 688 пудов ярового хлеба. Было посажено 24 пуда картофеля.

В конце XIX в. здесь было 2 лавки, хлебозапасный магазин, а также мечеть.

До сих пор речь шла о селениях, основанных башкирами, но ставших этнически смешанными.

Мишарские поселения

Самым ранним из мишарских поселений является д. Субаево («Курьяды тож»), возникшая на земле Дуванейской волости. Вот что сказано в одном документе о поземельных правах мишарей: «Имеют землю жалованную по грамоте царя Алексея Михайловича, выданной декабря 31 дня 7180 года от стольника и воеводы в вечное владение»¹⁰¹. Мишари за верную службу царизму получили в 1772 г. вотчинные земли. Статистических данных по демографии селения нет, отметим лишь, что в 1834 г. здесь проживало 743 человека. Субаево сегодня — поселок.

Д. Ильмурзино была основана горными татарами, переросла затем в мишарско-тептярское поселение. Приводим текст договорной записи от 28 марта 7199 (1691) г., данной башкирами Кульили-Минской волости первопоселенцу Ильмурзе Янбахтину. «7199 года* марта 28-го дня Уфимскому уезду Минской волости башкирцы Солтанай Акшиванов, Битен Алтаев, Ямир Кишбетев и Амагул Акшиванов дали оную (запись) на Уфе Казанской дороги д. Ильмурзиной горным татарам Ильмурзе Янбахтину и Самару Салдагаеву с товарыщи в том, что они, башкирцы, отдали той деревни вотчину свою бортныя ухожья, дельныя деревья, рыбныя и звериныя ловли с хмелиным щипаньем, а межи той вотчины: начиная от березника, что возле Ильмурзиных поль, от него на озеро Сугаин Курган, с него на большую осокорь на Старое Якшиваново жилище, с оного на Чертаклинскую вершину, оттуда на Ольшняк и Каракуль, оттоль на озеро Басарманы и на Елань Асмиш да на черную дорогу, с нее на Имеллинский брод на Орлово гнездо на Белую реку на остров. В той вотчине вольно ему, Ильмурзе, с каршин-скими** (?) башкирцы вообще. Оброку с той вотчины платить ему, Ильмурзе, по батману меду и по четыре куницы на год»¹⁰².

Исходя из содержания данного документа, вполне утвердительно можно сказать, что до оформления договора Ильмурза и его товарищи осели на минской земле, создали свое поселение, имели хлебные поля. Это означает, что на все это ушло 5—10 лет: примерно в 1681 — 1685 гг. была основана д. Ильмурзино.

Земля была отдана горным татарам на условленный срок. Поэтому припуск был продлен в 1715, 1756, 1799 гг.

 

ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 68.

МИБ. Т. 3. С. 187-188.

ЮАС. Вып. 2. С. 323.

' ЦГИА РБ. Ф. 100. Оп. 2. Д. 555. Л. 79.

¹⁰¹ ЮАС. Вып. 2. С. 319.

* В МИБ (т. 5) ошибочно указана другая дата — 7179. См. с. 338.

** Переписчиками допущена явная ошибка, речь должна идти о минцах, а не каршинцах.

¹⁰²ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4330. Л. 2-3.

КУШНАРЕНКОВСКИИ РАЙОН

 

«В записи 1756 года ноября 19-го дня Уфимской провинциальной канцелярии, данной от Минской же волости башкирцев Таира Романова, Кутерепа и Селлепа Кулука-евых деревни Ильмурзиной ясачным татарам Булату Елкибаеву, Муслюму Усеинову, Абдукею Мулашеву и Солтангулу Ураметову с товарыщи в том, что они, башкирцы, отдали помянутым татарам с тов. те самые угодьи и по тем межам, которыя объяснены в выше расписанной выписи 7199 года с таким притом условием, что они, Муслюм и Абдюкей с тов., вольны пользоваться всем показанным в той выписи 30 лет из оброка; при чем сказано, чтобы из той вотчины помянутых татар до урочных лет не высылать и других припущенников не припускать, равно никому в оброк не отдавать и не продавать; но от всяких вступщиков очищать и до убытка не довесть; по прошествии же урочных 30 лет показанныя ясашныя татары и наследники их буде пожелают сиею вотчиной владеть впредь, то должны они башкирцы и наследники их из платежа того же оброку дать вновь запись безспор-но и безчелобитно»¹⁰³. Срок этой договорной записи истек в 1786 г., но ильмурзинцы не торопились его возобновить. Тогда часть этих кортомных (арендных) земель под названием участка Алешкинской аремы минцы продали сержанту Н. П. Хлебникову за 500 руб.¹⁰⁴

Горные татары, ставшие ясачными, а в конце XVIII в. — тептярями, лишь в 1799 г. смогли возобновить тот первый (1691 г.) и второй (1756 г.) припуск новым договором, опять-таки сроком только на 30 лет. К истечению его подоспел новый закон о земле, изданный в 1832 г. На его основании тептяри получили по 15 десятин на душу м.п. по VII ревизии 1816 г., мишари — по 30 десятин на одного мужчину.

Мишарское население Ильмурзино в поземельных делах ссылалось на те же договора, о которых мы вели разговор.

Назовем имена тептярей и мишарей, которые обратились в Оренбургскую палату гражданского суда с жалобой на отчуждение от них земли в пользу Благовещенского завода Дашковой в 1838 г.: Насыр Даутов, Шафик Абели-шихов, Каскин Сеитов, Мухаметамин Клеукашев, Афля-тун Рахманкулов, Минибай Мурсалимов, Абдулгафар Мустакимов.

В 1834 г. здесь взято на учет 250 мишарей, 220 тептярей и. 12 башкир-припущенников. Тем не менее все жители деревни в 1920 г. неправомерно были показаны башкирами (1419 человек при 277 дворах). 1126 человек было в 1896 г., 1210 человек — в 1906 г.

По тептярям имеются сведения о поголовье скота. В 37 дворах было 88 лошадей, 173 коровы, 124 овцы и 90 коз. Деревне принадлежало 1866 десятин земли.

В том же 1843 г. 250 мишарей засеяли 656 пудов озимого и 992 пуда ярового хлеба. Посадили 16 пудов картофеля. На 12 башкир было засеяно 24 пуда озимого и 176 пудов ярового хлеба. Мечеть, мельница, 3 лавки взяты на учет в 1896 и 1906 гг.

Д. Калтаево — мишарское поселение. Башкиры Каль-нинской (т.е. Кандинской) волости Гильгильда Адналин, Рыс Кубяков, Бухар Дасаев с тов. 29 февраля 1716 г. дали договорную запись служилым мишарям Калтаю Куптяко-

Там же. Л. 3.

МИБ. Т. 5. С. 338; ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 6. Л. 5.

ву, Бектяпе Багаеву, Муслюму Казабердину, Юсупу Иштерякову, Сесаю Сякееву, Ишбулату Шайбулатову, Бикмету Ишкинину, Кучакаю Токтарову, Кадырмету Бекбулатову, Альмекею Шадрину, Вершине Иванову, Клевле Улукаеву, Уразметю Баймашеву, Ималею Алекае-ву с товарыщи, состоящим в 14 дворах, о припуске* на их вотчинную землю с уплатой оброка с обозначением ее границ: «вниз по речке по Ишпулату (?) мельницу по черную дорогу, что слывет Макатин Тюбяк по черный лес и в том черном лесу, по городскую большую дорогу, а за черный лес им, Калтаю с тов., не касаться и по другую сторону городской дороги и Мешады речки да по степь, что слывет Бетега Кыр да на Шилатсу (?) речку на Чептан березу и на две березы, состоящих на одном корне со взятием оброка»¹⁰⁵.

Это — не купля. Об этом еще раз свидетельствуют другие договора мишарей с башкирами — владельцами земли от 11 июля и 29 февраля 1765 г. о продлении первой записи о припуске¹⁰⁶.

Здесь были и тептяри, но время приема их в эту деревню неизвестно.

В 1816 г. было взято на учет 30 тептярей и 600 мишарей, в 1834 г. - 31 тептярь, 805 мишарей, в 1859 г. всего населения — 1240 человек, в 1896 г. — 2046 человек, в 1920 г. — при 500 дворах 2472 мишаря, ошибочно названные башкирами.

В 1843 г. на 805 мишарей было засеяно 2440 пудов озимого и 4944 пуда ярового хлеба, т.е. по 9,2 пуда на каждого.

В конце XIX в. здесь имелось по 3 лавки и хлебозапас-ных магазина, 2 мечети и школа.

Д. Юмраново возникла как тептярское поселение в 1718 г., когда башкиры Дуванейской волости припустили их на свою землю¹⁰⁷.

По договору от 16 ноября 1734 г. башкиры Кандинской волости Чюра Бикмеев, Якуп Рысов, Максют Адналин припустили служилых мишарей из д. Карышбаш Осинской дороги Сапуна, Асана, Усеина и Абдуллу Чеплаевых с детьми и родственниками «для вечного жительства и поселения домами и для другого касательного дела до них изворота на вотчинную их башкирскую землю... из платежа по 4 куницы на год ясаку»¹⁰⁸.

В 1816 г. здесь проживало 140 мишарей, 18 тептярей, в 1834 г. — 177 мишарей, 96 тептярей, в 1920 г. в Юмраново — 398 мишарей, в Новоюмраново — 456 тептярей. В 1906 г. всех жителей было 339 человек.

В 1843 г. на 177 мишарей засеяли 816 пудов озимого и 992 пуда ярового хлеба, а также было посажено 32 пуда картофеля.

Имели мечеть, бакалейные лавки (2), хлебозапасный магазин.

* В ЮАС (вып. 2, с. 321) речь идет о купле земли.

¹⁰⁵ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 72. Текст записи о припу
ске мишарей опубликован в МИБ. Т. 3. С. 138—139. Там сказано
о припуске Култая Капканова с тов. на условиях уплаты 6 куниц
и 20 алтын в год. В тексте записи несколько иначе дано написа
ние имен и топонимических ориентиров.

¹⁰⁶ Там же. Л. 44.

¹⁰⁷ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.

¹⁰⁸ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 62, 63-64. В другом доку
менте (ЮАС, вып. 2. с. 324) речь ошибочно идет о купле земли.

БИРСКИЙ УЕЗД

 

Д. Гумерово — поселение мишарей. «По учиненному с вотчинниками договору мещеряк Гумер Бикмеев допущен был на принадлежащую Каршинской волости землю для построения мельницы и с платежом оброка по 50 коп. в год. Но он по выстройке той мельницы самовольно припустил к себе на жительство из разных деревень немалые числа мещеряков, кои, поселясь, причиняют вотчинникам немалые обиды и захватили немалое число земли»¹⁰⁹. Деревня «название свое получила по мещеряке Гумере Бикмееве», — сказано в документе словами башкира Ахтяма Валишина.

Запись о припуске Гумера Бикмеева с тов. была оформлена башкирами-каршинцами 11 июня 1750 г.

Назовем имена сыновей первопоселенца, учтенных в 1816 г.: самый старший из них юртовой есаул в отставке Динмухамет, 1737 г.; Ермухамет и Мухаметрахим, оба 1743 г.; Мухаметгали, 1744 г., и старшинский помощник, юртовой есаул Салих (1763 г.) Гумеровы.

Кроме мишарей — основателей селения — здесь проживали и башкиры-припущенники (65 человек в 1795 г., 19 человек в 1834 г.), а также тептяри, принятые мишарями перед VII ревизией 1816 г. (их было 8 человек). Мишарей по ревизиям было: в 1795 г. — 153, в 1816 г. — 278, в 1834 г. — 385, в 1859 г. в Гумерово и Бишкази — 998, в 1906 г. — 1405, в 1920 г. в Старогумерово — 1758 человек при 333 дворах. Д. Новогумерово перепись 1920 г. не учла, поскольку ее еще не было. Но в 1925 г. оно зафиксировано 27-дворным поселением мишарей.

В конце XIX в. гумеровцы имели 2 мечети, мельницу, бакалейную лавку, хлебозапасный магазин.

Д. Муртаза — поселение служилых татар. В списке тептярских или мишарских сел ее нет. Она была основана на р. Мияс на волостной земле башкир Каршинской волости по договорной записи владельцев вотчины Мамяка Катыкова с тов. от 13 апреля 1713 г. служилым татарам из д. Сабаевой (ныне Мишкинский район РБ) Осинского уезда во главе с Муртазой Кабышевым. До этого «тое пахотную землю и сенные покосы башкирец Шилтык Устыков с тов. отдал на оброк тое же д. Сабаевой служилым татарам Айгильде Кадикову з детьми по записи». Однако здесь их поселения еще не было. Муртаза, получив в аренду те же самые земельные угодья, что и Айгильде Кадиков, разделили их по паям, стали пользоваться ими сообща. За припуск все татары платили башкирам по 16 алтын 4 деньги в год¹¹⁰.

Мишари были припущены около 1740 г., а тептяри — в 1765 г."¹ Мишари заключили договор с вотчинниками Канлинской, тептяри — Дуванской и Канлинской волостей. И они основали д. Новая Муртаза (ныне Чекмагу-шевский район РБ).

Мишарей было в 1816 г. — 32, в 1834 г. — 76 человек. В 1920 г. в Старой Муртазе проживало 376 мишарей, в Новой зафиксировано 474 башкира. Однако здесь последних не было вообще. Они были тептярями из татар и мишарями.

По истории д. Султанаево имеются следующие сведения. 8 сентября 1701 г. башкир д. Султанаево Шамшадин-ской волости Сатлыган Бердыкеев занял у бирского крестьянина 7 руб. денег, сроком до следующего года. Поручителем его был башкир этого же селения Султанай Теняков"². Здесь интересно отметить, что со временем эта деревня принадлежала Каршинской волости, вернее, ее Сатлыгановой (или Сатылгановой) тюбе. Выходит, что земельные владения шамшадинца Сатылгана Бердыкеева впоследствии вошли в состав Каршинской волости в качестве одной ее тюбы. Тамги первопоселенца Султа-ная и его однодеревенца Сатлыгана однотипны с таковыми же у башкир-каршинцев Сатлыгановой тюбы. Таким образом, шамшадинское поселение превратилось в каршинское, вернее, припущенники из мишарей и тептярей арендовали землю у каршинцев.

В 1714* или 1720 г. башкирами Сатлыгановой тюбы Каршинской волости в эту деревню были припущены мишари и тептяри, которые «находились на спорном участке, отведенном муфтию Оренбургского магометанского духовного собрания (управления) Гусейнову»"³. Последний имел здесь два хутора: Харлам Аббак («Нурлино тож») и Ишады Харлам («Султанаево тож»). К этим хуторам отвели из дачи Каршинской волости земли, на которых «по допуску башкир состоит при р. Тукасе еще деревня Султанаева»"⁴. В 1816 г. здесь было учтено 139 тептярей при 20 домах и 100 мишарей при 12 дворах.

Постепенно данное поселение из башкирского переросло в тептярско-мишарское. К 1834 г. количество тептярей уменьшилось до 51 человека, число мишарей возросло до 126 человек. В 1859 г. численность жителей — 825 человек, но вместе с д. Асаново. В 1896 г. всех жителей было 700 человек.

На 126 мишарей было засеяно 648 пудов озимого и 504 пуда ярового хлеба (1843 г.). Вместе с тептярями (25 дворов) они владели 115 лошадьми, 169 коровами, 216 овцами и 50 козами. У них было 79 ульев.

В конце XIX в. взяты на учет мечеть, «татарская школа», лавка, хлебозапасный магазин.

Д. Казарма (Новая деревня) возникла в 1761 г., когда тептяри были припущены, а мишари купили землю у башкир-каршинцев"⁵. В 1816 г. было 104 мишаря и 219 тептярей. Через 18 лет первых насчитывалось 175, вторых — 232 человека. В 1859 г. взято на учет 688 жителей. 1202 человека при 215 дворах было в 1896 г. Советская перепись 1920 г. показала только тептярей, которых было 1552 человека при 301 дворе.