«Философия средины 19 века – начала 20 века»
I. Найдите следующие фрагменты в тексте и прокомментируйте их:
- …….содержание сознания определяется главным образом химическим составом продуктов питания.
- …. мышление такой же продукт мозга, как секреция поджелудочной железы или печени.
- Утверждая, что мысль, сознание (понимаемое как зеркало природы) является продуктом высокоорганизованной материи — мозга, Бюхнер рассматривал духовное лишь как совокупность функций мозга…
- …мозг выделяет мысль так же, как печень — жёлчь.
- В методологии наук Виндельбанд противопоставлял естественные (номотетические) и исторические (идиографические) науки (науки о природе и науки о культуре).
- … данная в познании действительность имманентна сознанию…
- ….кантовское принципиальное различие между априорными формами чувственности и категориями рассудка устраняется и превращается в чисто логическую проблему…
- Опираясь на кантовское учение о регулятивных идеях разума, Коген истолковывает «вещь в себе» не как существующую вне и независимо от познания, а как целенаправленную идею мышления.
- Вместо кантовских двух сфер — теоретического и практического разума, по Кассиреру, существует единый «мир культуры», идеи практического разума из регулятивных становятся, как и категории, конститутивными, т. е. созидающими мир принципами.
- Сущность жизни может быть постигнута только с помощью интуиции, ….
- Познание начинается тогда, когда на объект направляется серия «интенциональных» (целевых) актов — осознание, внимание и т. д.; в зависимости от характера объекта он познаётся посредством различных видов интуиции: интеллектуальной, чувственной или мистической.
- … всё подлинное, «положительное» (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения….
- … мир есть «комплекс ощущений», соответственно задача науки — лишь описание этих «ощущений».
- …. стремление к созданию целостного мировоззрения на основе обновлённой интерпретации философии Гегеля.
- Внутренне противоречивое не может быть реальностью — оно лишь видимость; поэтому диалектическая логика имеет негативный характер как выражение ограниченности разума и рационального познания действительности.
- Дух проявляется в теоретической (логической и эстетической) и практической (этической и экономической) формах. При этом логическое и этическое направлены на всеобщее, эстетическое и экономическое — на частное.
- Истинность — условие практической пригодности. Полезность определяет значение истины, её надёжность. Практический интерес — причина нашей заинтересованности в искании истины.
- Развивая идеи Пирса, Джемс выдвинул новый, «прагматический» критерий истинности, согласно которому истинно то, что отвечает практической успешности действия, т. е. «выгодно».
- Познание, по Дьюи, — орудие, инструмент приспособления человека к противостоящей ему среде. Мерило истинности теории или гипотезы — её практическая эффективность в ситуации, данной в опыте.
- …зачатки учения Ницше о бытии как стихийном становлении, развитого позднее в учение «о воле к власти» как присущей всему живому тяге к самоутверждению, …
- Понимание собственного внутреннего мирадостигается с помощью интроспекции (самонаблюдения), понимание чужого мира — путём «вживания», «сопереживания», «вчувствования», по отношению к культуре прошлого понимание выступает как метод интерпретации, …
- «Жизнь» понимается Зиммелем как процесс творческого становления, неисчерпаемый рациональными средствами и постигаемый только во внутреннем переживании, интуитивно. Это переживание жизни объективируется в многообразных формах культуры.
II. Раскройте содержание понятий: вульгарный материализм, неокантианство, номотетические науки, идеографические науки, интуитивизм, позитивизм, неогегельянство, прагматизм, философия жизни.
